中外教育差異論文(2)
中外教育差異論文
中外教育差異論文篇二
《淺析中外教育觀念》
【摘要】本文從教育觀念的本質出發，先以儒家教育思想的典型人物孔子為代表分析儒家教育思想。其次，把現代我國的育兒觀念和國外進行比較，發現我們的教育太現實，也太痛苦，而美國父母教給孩子的是開門的鑰匙，讓孩子擁有選擇的自由。由此導致了兩種截然不同的教育模式。最后，提出學校教育的根本任務與歷史責任。
【關鍵詞】教育觀念 教育模式 成功
一、中外教育觀念比較研究的背景
中外教育觀念具有很強的差異和互補性，其原因應該與不同國家的政治、經濟、歷史以及文化傳承有關。教育觀念雖然是無形的，但它在教育實踐中卻能左右教育者的行為，制約教育活動的方向。中國有著五千年的優秀文化傳統，其中《學記》是世界上最早比較系統論述教育學的專著，而孔子作為中國古代最偉大的教育家，他的教育思想集中體現在《論語》中。進入21世紀，科學技術突飛猛進，國力競爭日趨激烈，教育事業從來沒有像今天這樣與國家的安危、民族的興衰息息相關。中國教育應該站在統觀世界教育的制高點上。審視和反思我國教育的成敗與得失，不斷創新，畢竟，教育觀念也要與時俱進。
二、我國古代優秀教育思想
我國古代儒家教育思想是我們最為寶貴的歷史遺產，其中儒家教育思想的典型代表人物則是孔子。孔子主張“學而不厭，誨人不倦”。孔子對學生有著深入的了解，故而能做到因材施教。當學生向他“問仁”、“問政”、“問孝”時，他都能夠針對學生的不同情況做出恰當的回答。孔子對學生有教無類，關懷備至。在《論語・衛靈公》中，他創造性地提出了“有教無類”的教育原則。他的學生中什么人都有，有單食瓢飲身居陋巷的顏回，有身穿蓑衣為其父推車的閔子騫，有躬耕瓜圃的曾參，有貧困交加的原憲，也有父為“賤人”的仲弓，還有“衣敞繡袍”的仲由，等等。不僅如此，孔子對待自己的學生包括自己的兒子在內，皆一視同仁，不偏不倚，對誰都毫無保留地傳授知識。孔子正是在這種“有教無類”的原則指導下，平等熱情地愛護學生，關心和培養學生。所以，當時天下的有志之士，特別是有志青年。都紛紛投入孔門就讀，使其聚集了三千多弟子，七十二賢人。教學相長是孔門師生關系留給我們最為寶貴的歷史遺產。
三、家長育兒觀念的國際比較
兒童時期，是人格形成的基礎階段。蘇霍姆林斯基認為，人的性格、思維、語言是學齡前和學齡初期形成的。學齡前期和學齡初期階段在很大程度上預先決定一個人的未來。對于兒童教育的目標，西方家長認為是“快樂”，以中國家長為代表的東方家長則認為是“成功”。由此導致了兩種截然不同的教育模式。
教育專家徐國靜在北京一所中學采訪時，曾做過一個調查：回家跟媽媽說一句“我愛你”，看她啥反應。
孩子甲：“她在看報紙，沒理我。我又說：媽媽，我真的愛你。媽媽才理我，說：你不愛我，你愛誰?我整天給你吃、給你喝，大魚大肉伺候你，鞍前馬后陪著你，我容易嗎?看看你這次考試……”
孩子乙：“我媽說：你從哪兒學得這么壞?”
孩子丙：“她正一邊看電視，一邊織毛衣，我說第一次她沒反應，聽完第二遍，她把毛衣一放，道：說吧，你要多少錢?”
我們的教育太現實，也太痛苦，只看分數。徐國靜總結母親在家庭教育中的錯誤定位有：討債者、犧牲者、追趕者、鞭打者。父母總跟孩子做這樣的想像推理：“你在班上要考不了前三名，就考不上重點高中;考不上好高中，就考不上重點大學;考不上重點大學，就沒有好工作;沒有好工作，就得不到高收入;得不到高收入，就過不上幸福生活……
科學家做過一個實驗，把一條梭子魚放進一個有許多小魚的水池里，任何時候梭子魚餓了，只要張張嘴，把小魚吞進去就行了。過了一段時間，科學家用一個玻璃瓶罩住了梭子魚。開始時，小魚在瓶子外面游來游去，梭子魚就迎上去，但每次都撞在了瓶壁上。慢慢地，梭子魚的沖撞越來越少，最后，它完全絕望了。放棄了捕食小魚的所有努力。這時，科學家取走了套住它的瓶子，備受打擊的梭子魚沉到了池底，一動也不動了。無論有多少小魚在它的身邊甚至嘴邊游來游去，它都不會再張張嘴。最后，這條可憐的梭子魚就這么活活餓死了。
梭子魚原來并不笨，捕食小魚是它的拿手好戲，它是一條能夠獨立生活的正常的魚。可是，無數次地碰壁后，梭子魚開始懷疑自己的捕魚能力，后來，它徹底絕望了，堅信自己是一條笨魚――這種無能感最終害死了它。
美國幼兒教育家凱茨在孩子身上也發生了類似梭子魚的現象，他稱之為“習得性愚蠢”。他說，很多孩子在學習的過程中，會因為某些原因，逐漸產生對學習的無能感，并因此而喪失了信心。
在家庭育兒方面，美國家庭推崇如下三句話：
"Stand behind.Don''push"(站在后面，不要推)。
在美國，父母讓孩子擁有選擇的自由。美國的父母不會替孩子選擇，而是給孩子絕對的自由去選擇他們的道路，使孩子真正變成社會人是美國家庭教育的最終目標。正是這個目標使孩子過早地擁有了家庭中的許多權利。
“To enter the room，key is more useful than your help”(“交給他們開門的鑰匙比帶他們進入房間更為合適”)。
美國父母教給孩子的是開門的鑰匙。美國教育界基本上有一種共識。那就是父母、教師不應給孩子灌輸某種既定的規范，每個人都可以根據各自的價值觀去選擇，教育的重要職能在于引導他們怎樣進行選擇，“交給他們開門的鑰匙比帶他們進入房間更為合適”。
“Have a try'’(“去做”、“去試試”)。
父母在給予選擇的自由的同時，對選擇的后果提供證據。他們特別重視提供擇友、訂婚、結婚這類選擇的后果，希望孩子不完全憑第一印象或直覺辦事：父母鼓勵孩子“付諸行動”，“去做”、“去試試”，堅信實踐能縮短認知與行為的距離。父母永遠靜然地站在孩子身后，給予信心，強調對待孩子應“用你的眼睛去觀察”。無論何時，父母的雙眼總是反映出：我理解你并且愛你。
四、學校教育的根本任務與歷史責任
1990年12月頒布的《中共中央關于制定國民經濟和社會發展十年規劃和“八五”計劃的建議》中提出：“各級各類學校要認真貫徹‘教育必須為社會主義現代化建設服務，必須與生產勞動相結合，培養德、智、體全面發展的建設者和接班人”，的方針。而后，這個教育方針寫進了1993年2月頒布的《中國教育改革和發展綱要》中。1995年3月，《中華人民共和國教育法》頒布執行，其中第五條即為教育方針，比《綱要》中的敘述增加了十個字，具體表述為：“教育必須為社會主義現代化建設服務，必須與生產勞動相結合，培養德、智、體等方面全面發展的社會主義事業的建設者和接班人。”從此，我國的教育方針以法律的形式確定下來。
中國教育要發展，需要教育家，需要開墾適合教育家成長的土壤，而在現在的教育制度中，基本上已經快把有個性、有思想的教師消磨沒了，教師正直、誠信的基本品質也快消失了!拯救教師，拯救廣大的學生，使教師的個性可以在自己的教學天地展現，讓教育回歸其塑造人、發展人、提升人的本真，是21世紀中國教育的歷史使命。
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