高等職業教育淺析論文(2)
高等職業教育淺析論文
高等職業教育淺析論文篇二
《論高等職業教育》
論文摘要:隨著社會對人才綜合素質的要求越來越高,通識教育日益引起關注。本文從介紹通識教育的起源、發展入手,指出高職教育中通識教育的重要性及高職通識教育的途徑。
論文關鍵詞:高等職業教育;通識教育;途徑
1.通識教育的內涵
最早明確提出通識教育概念的是美國的帕卡德(A•S•Packard)教授。他指出,美國大學為學生提供的“通識教育”,包括古典學、文學和科學方面的有關課程的內容,它是學生進行任何專業學習的準備。它為學生提供所有知識分支的教學,使學生在致力于學習一種特殊的、專門的知識之前對知識的總體狀況有一個綜合的、全面的了解。
通識教育在歐美國家中又稱為“普通教育”或“一般教育”,隨著人們對大學教育理念認識的深化,現在對General Education的譯法已經基本取得共識,認為通識教育比普通教育比一般教育更貼近其本意。顧名思義,通識教育的“通”,即通曉、明白;“識”即智慧、見識。通識教育是高等教育階段的一種素質教育或普通教育,即對全體學生所進行的基礎性的語言、歷史、文化、科學知識的傳授,個性品質的訓練,公民意識的陶冶;用一種適應時代的文化內容來充實自己,擴大自己的知識范圍,增強社會責任感和使命感,使生活的意義及價值變得豐富起來,從而使自己在專業教育中保持自由,在精神上不致成為受專業束縛的奴隸。
我國學者李曼麗女士在綜合了國內外學者對通識教育的各種表述之后,從性質、目的和內容三個角度對通識教育的概念、內涵做了初步建構。即通識教育就性質而言,通識教肢是高等教育的組成部分,是所有大學生都應該接受的非專業性教育;就其目的而言,通識教育旨在培養積極參與社會生活的、有社會責任感的、全面發展的社會的人和國家的公民;就其內容而言,通識教育是一種廣泛的、非專業性的、非功利性的基本知識、技能和態度的教育。
2.通識教育的發展
通識教育的理論淵源可以追溯到古希臘的自由教育(Liberal Education,又稱為博雅教育)思想。亞里士多德最早提出自由教育思想,他認為自由教育既不立足于實用,也不立足于需求,而是為了心靈的自由。通過發展理性、提升智慧及道德水平,實現人的身心和諧發展。耶魯大學在1828年發表了耶魯報告(《The Yale Report》),提出維護古典語文教育,排斥現代語文及職業性實用學科,輕視社會科學和自然科學課程。提出大學的目的,在于提供心靈訓練和教養,充實具有知識的心靈,而古典文雅學科就是達成這種訓練和教養的最好科目,因此應該拒絕實用性科目。英國紅衣主教紐曼則進一步發展了這種思想,他在《大學的理想》(《The Ideal of a university》)一書中系統地論述了自由教育思想。當然,隨著自然科學的巨大發展,自由教育因為忽視專業教育而逐漸受到社會的拋棄,并逐漸為工業社會中的專業教育所取代。
2.1 通識教育在美國高校的發展。
1945年,哈佛大學提出了著名的《紅皮書》、《自由社會中的通識教育》,《紅皮書》提出通識教育的目的是培養完整的人,這種人需要具備四種能力:有效思考的能力;清晰溝通思想的能力;做出適當明確判斷的能力;辨別一般性價值的能力。
通識教育在美國大學課程設置中經歷了從次要到主要、從理念到實在的發展過程,其發展分為四個不同的時期。
第一,艾略特、勞威爾時期——通識教育理念的浮現;
第二,赫欽斯時期——通識教育與專業教育在美國大學課程設置中各執牛耳的過渡期;
第三,科南特時期——通識教育與專業教育在美國大學課程設置中平分秋色;
第四,博克時期——通識教育的理念根深蒂固。
2.2 通識教育在我國高校的發展。
在我國,提倡通識教育最早的是清華大學原校長梅貽琦,他在《大學一解》一文中寫到:“通識,一般生活之準備也,專識,特種事業之準備也。通識之用,不止潤身而已,亦所以自通于人也。信如此論,則通識為本,而專識為末。偏重專科之弊,既在所必革,而并重之說又窒礙難行,則通重于專之原則尚矣。”明確提出了培養“通識”人才的目標。
梅貽琦的通識教育觀包括以下幾個主要內容:一是生活大于專業,事業不過是人生的一部分;二是通識是一般生活的準備,專識是特種生活的準備;三是從社會需要來看,也是“通才為大,而專家次之”;四是如果讓沒有通識基礎的專家治理國家其結果不是“新民”,而是“擾民”。
清華大學在實行通識教育基礎上的寬口徑專業教育,實施以大類招生和培養為特征的人才培養模式改革。繼經管學院實行按大類培養之后,從2003年開始, 理學院、信息學院、人文學院、機械學院等均納入大類培養軌道。學生在低年級完成統一大類平臺學習后,在高年級再進行專業分流培養。目前越來越多的高校也陸續實行了通識教育改革。
3.高等職業教育中通識教育的必要性
長期以來,受傳統歷史模式的影響,我國高職教育過分強化專業教育,忽視通識教育;強化如何做事的知識學習,忽視如何做人、如何生活的人格教育。高職教育的功利性太強,特別是市場 經濟條件下,高職教育目標紛紛向市場需求方向調整,過于看重人的工具性價值,而忽視人的主體性價值。這導致了許多負面的影響,如過弱的文化陶冶,使學生的人文素質和思想修養不夠;過窄的專業教育,使學生的學術視野和專業領域受到局限;過重的功利導向,使學生的基礎訓練和全面發展受到影響;過強的共性制約,使學生的個性發展受到抑制。所以,高職通識教育的目標,是對過去過分強調專業教育的反正,就是要讓學生學會做人、學會學習、學會做事、學會生活、學會發展,做和諧發展全面發展的人。
目前,許多高等職業技術學校在制定教學計劃時,都提出要體現人才培養目標的要求,即培養擁護黨的基本路線,適應崗位、技能需要的德、智、體全面發展的具有相應專業的應用能力的高技能應用型人才。但在課程體系設置時,大多為培養崗位基本技能的課程,培養學生參與社會生活、社會責任感等非專業性教育的課程少之又少。
4.高等職業教育中通識教育的途徑
高職通識教育不單單是一種課程設置模式,它應該是一種教育觀,一種教育理念,一種教育境界。對于高職教育來說,它應該給學生全面的教育和訓練,教育的內容既包括專業教育,也包括非專業教育,其目的是培養人的自由、和諧、全面發展。
通識教育作為一種教育理念正逐漸為高職各大學所接受,在構建與通識教育相適應的高職教育實踐中,可以通過以下三個方面來推進實施。
4.1 是要根據具體情況推行通識教育。
根據我國高職的現狀,針對我國高職大學生的特點,現有的思維方式設置合理的切實可行的通識教育課程。實行學分制、主輔修制、彈性學制,堅持按學科大類招生,在大學一不分系,堅持加強基礎、淡化專業、因材施教、分流培養的原則,要加強基礎知識、綜合知識的學習,要加強人文素質的培養,要突出思維能力的培養,讓學生形成主動接受新知識的知識結構體系,養成自我學習、自我鉆研的能力。
所以高職大學在一年級人文培養的課程是可以不分系和專業上課的,從二年級開始專攻專業課程。基本上這種成材教育認為是基本功,訓練做人的基本條件,然后才是專業,還值得注意的是,有的學生為了他們的自我發展、自我實現應該允許學習其他專業的課程。比如文秘專業的學生喜歡計算機專業的課程,就允許該學生和計算機專業的學生在一塊上課學習計算機相關課程。
改革現行學習成績評價辦法,在考試內容上著重考察學生對知識的整體把握程度,考察綜合能力、動手能力和分析解決問題的能力;在考試形式上可以多樣化,課程成績可以考試與考查、開卷與閉卷、筆試與口試、考勤與作業、討論與論文等形式取得;加強校園文化建設,以豐富多彩、健康向上的文化活動豐富學生的精神世界,開展第二課堂活動,建立課外學分實施辦法,有條件的可以建立學生科研小組,提高學生的動手能力和自我管理、自我教育、自我服務的能力,為終身學習打下良好基礎。
4.2 堅持通識教育與專業教育的結合。
高職培養的學生一定是具有某方面專長的人。因此,專業教育是高職教育永恒的目標,只是把專業教育的時間推后到高年級,加強通識教育的目的就是為專業人才的成長提供更豐厚的土壤。隨著知識經濟時代的來臨,大學生不僅要具有扎實的專業知識背景,同時也要具有厚基礎、寬口徑的知識結構,在學習和工作中要不斷地擴展知識領域,成為適應現代社會高速發展的復合型人才。
4.3 教師要提高自身素質,改進教學方法。
作為起模范作用的教師是通識教育的一個至關重要的方面。一個具有高標準和善于關心人的教師在道德行為方面肯定會教給學生更多的超過該時限的東西。課程只是骨架,而它的血肉和精靈必須來源于師生之間難以預料的相互影響和交感作用。教師不應該作為知識的權威將預先組織的知識體系灌輸給學生,而是要與學生在相互尊重、信任和平等基礎上進行交往和對話,為學生提供自由、民主、開放的教育情境;在探究知識的過程中,培養學生獨立思考的精神,掌握正確的思維方法,讓學生學會學習。這樣,學生收獲的將不僅僅是科學知識與技能本身,而是科學知識背后所蘊涵著的科學家們的辛勤勞動、堅韌的毅力、大膽的創新以及追求真理的高尚品質,這往往比知識本身更重要。
“通識教育”作為高等教育的一部分,被學者們重視的歷史并不久遠,但它的生命力卻極強,已經從一粒種子成長為一棵大樹,已經從一種教育理念發展成為科學化、系統化的課程設置模式,而且它的發展軌跡并沒有到此結束。
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