關于科學論文(2)
關于科學論文篇二
科學家的社會責任
近日，意大利7名科學家被控過失殺人，其原因是他們于2009年4月地震前夕接受采訪時打消人們對地震的擔憂，使當地居民放松警惕，導致超過300人喪生。(5月26日《國際在線》)
7名科學家恐怕是全球第一批預報地震不準而面臨起訴的科學家，盡管他們可能最終不會受到刑事處罰，但審判讓人看到了科學家的社會責任問題。
自工業革命以來，科學逐漸成為社會生產的動力，某種程度上，廣義的科學普遍主導了工業社會的各個領域。科學不再局促于實驗室，科學的結論，科學的方法論運用、實踐于生活中。一旦反復證明無誤，某種結論可能就標注為“科學的”，鞏固的不僅是其正確性，科學自身的力量更為強大，不容置疑。
事實上，科學并不必然等同于真理，科學的不等于正確的，科學只是人類認識自然的方式、改造自然的工具。一定意義而言，一種科學結論的有效性，時刻承受著“證偽”的考驗，這些結論因而并不就是真理的斷論。我們看到的科學知識的增長，都是對過去結論的完善、補充，有時候甚至是推翻。
因為科學在近現代歷史上展示的威力，我們往往忽視了科學的某種猜測性和不完備性，而視之為不可反駁。然而，科學的力量越是強大，其隱含的錯誤所致的破壞力也越大。地震前夕，意大利科學家駁斥坊間地震先兆的傳言，但正如科學家用以辯解的地震不可預測，既然無法預測，又如何反駁民間的“猜想”?縱然邏輯上很難自圓，科學家身份與科學的權威感，都可能使科學家傳達的信息對普通人產生影響。受起訴其實表明了公眾對知識權力擁有者濫用權力的憤怒。
可以看到，科學并不是一個封閉的體系，科學的廣泛應用賦予了科學的社會屬性。從事科學工作的科學家作為一定領域的知識權力掌控者，就需要承擔相應的社會責任。
科學家在確立研究項目、發表科學相關言論的時候，都應當對此負責。一方面，科學不等同真理，對于地震這樣尚不可知的問題，科學家的表態應當是慎重的;另一方面，即使現有技術已經掌握確鑿，還必須顧及到科學的道德風險，比如禁止克隆人，即是確立于科學家面前的倫理標尺。
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