網絡傳播結業論文范文
網絡傳播結業論文范文
在網絡發展的幾十年時間里,它已經成為我國一種不容忽視的新興大眾媒介。雖然網絡只是一個虛擬的空間,卻并不意味著人們可以在網絡傳播的過程中為所欲為,不受約束。下面是學習啦小編為大家整理的網絡傳播結業論文范文，供大家參考。
網絡傳播結業論文范文篇一
《 影響會展企業網絡傳播發展因素分析 》
1促進我國會展企業網絡傳播發展的主要因素分析
1.1網絡技術不斷成熟，互聯網得到廣泛應用
隨著互聯網技術等的快速發展，互聯網普及率進一步提升。截至2015年6月，中國網民規模達到6.68億，互聯網普及率攀升至48.8%，移動商務類應用發展迅速。
1.2網絡基礎設施的大量投入為網絡營銷傳播提供了硬件支持
作為互聯網等信息產業的物質基礎，寬帶建設至關重要，我國針對寬帶建設，實施了十二五規劃，并指出加快各類信息基礎設施建設，將是互聯網十三五規劃的重點。這其中包括寬帶、4G網絡、5G網絡、IPv6網絡在內的各類網絡建設，以及大數據中心、云計算中心在內的各類數據中心建設，十三五期間，我國網絡建設投資規模將在1萬7500億元左右。這為會展企業實施網絡營銷提供了硬件支持。
1.3大量的網絡營銷提供商提供了網絡營銷應用平臺
網絡營銷服務提供商專門為企業提供虛擬主機空間租用，承擔網絡營銷平臺制作與維護。免去了企業購買設備和維護費用，大大地降低了會展企業的網絡營銷的運營成本。我國有為數眾多的網絡營銷服務提供商、綜合互聯網應用服務公司，為廣大企業用戶全方位提供虛擬主機、企業郵箱、域名注冊、網站建設、網絡推廣、網絡營銷等全方位“一站式”信息化服務。
1.4各級部門重視更加成熟的網絡營銷人才培養機制的建立
隨著網絡營銷產生越來越大的傳播威力，會展企業對網絡營銷人才產生了大量的需求。目前，我國正采取多種手段和不同的形式，積極地開展信息化人才的培訓工作。
2制約我國會展企業網絡傳播發展的主要因素分析
隨著互聯網技術的革新與發展，現代企業越來越多利用互聯網的超強傳播性進行網絡營銷推廣，網絡營銷方式的引入對于會展企業的發展壯大具有重要作用，并逐漸在會展企業中得到不同程度的運用。但我國會展企業網絡傳播總體水平較低，會展企業進行網絡傳播面臨著許多不利因素，存在著哪些制約因素，這需要從外部環境和企業本身兩方面即外部因素、內部因素來分析。
2.1外部因素
2.1.1網絡上信息量巨大，難以引起消費者注意互聯網上擁有數以億計的超大信息量，基本能夠滿足人們的各方面搜索需求，然而，由于每個人對信息量的需求不同，人們不可能對所有信息都給與重視和關注，因此，如何抓住消費者的心理，圍繞他們的真實需求針對性地進行網絡推廣，才能取得事半功倍的效果。如果不采取一定的策略進行推廣，商家信息很難被關注，更不可能吸引到目標客戶人群。
2.1.2網絡中訪問者普遍年輕化，對網絡傳播可適用產品的類別少2015年7月CNNIC發布的《第26次中國互聯網絡發展狀況統計報告》指出，截至2015年6月，我國網民以10-39歲年齡段為主要群體，比例達到78.4%。其中，20-29歲年齡段網民的比例為31.4%，在整體網民中的占比最大。不同的消費人群有不同的需求和消費特征，所以對于廣大會展企業來說適合網絡傳播的服務有一定的限制和局限性。
2.1.3網絡營銷人才的建設與培養不力，網絡人才緊缺我國會展企業網絡營銷人才處于稀缺狀態，很多企業網絡營銷工作不是由專業人才負責，而是由該企業市場部門的人負責，甚至是企業總經理親自上陣，其結果是缺乏系統性和專業性。
2.1.4網絡營銷缺乏系統的規劃和實施大部分會展企業的對網絡營銷缺乏系統的規劃和實施，網絡傳播效果差，比如許多企業將前臺的網站布置得很漂亮，而后臺的控制管理、維護、更新以及各部門的協調合作卻出現漏洞和磨擦，使網絡營銷的效率得不到良好的體現，影響了網絡傳播的整體效果，從而進一步影響了我國會展企業開展網絡傳播的積極性。
2.1.5市場競爭激烈，有效傳播難度加大會展企業數量眾多，企業間相互的競爭已經呈現白熱化趨勢，競爭環境的惡劣導致了企業維護顧客忠誠度方面的所需要投入的成本更高，企業網絡推廣的難度也變得更大，網絡推廣策略同質化現象非常嚴重，無法體現出差異化營銷，導致很多網絡推廣都難以收到明顯的成效。
2.2內部因素
2.2.1缺乏網絡傳播的相關理論與實踐指導國內外專家學者對網絡傳播的研究尚且薄弱，無成熟的理論可以遵循，會展企業可以參照的成功案例也不多，缺乏實踐更缺少正確的指導。
2.2.2網絡負面信息的出現易對企業造成負面影響網絡上的言論自由易給企業信息的可信度帶來一定影響，媒介的消息來源地渠道是復雜的、不同的，網絡上一旦出現企業負面消息，擴散非?？烨曳秶鷱V，而大部分會展企業缺乏危機公關處理經驗，網絡危機的出現、經常使企業的形象受到消極的影響。
2.2.3會展企業網絡利用率差，營銷方式單一當前，很大部分的會展企業的網絡推廣方式還停留在網頁廣告這種傳統模式，推廣形式過于單一，效果并不理想，多數會展企業甚至還沒有屬于企業自身的網站，所用的網址域名也是租用的運營商的，顯得非常不專業。類似做法并不能夠深挖潛在消費者，也很難吸引到真正有購買力的顧客。
2.2.4會展企業實力弱，選擇付費網絡推廣方式的企業數量少大多數會展企業起步晚，企業知名度較底，資金缺乏，融資困難，從而限制了企業的網絡推廣，會展企業沒有意識到網絡傳播的重要性，大多只局限于免費的網絡推廣傳播方式，而效果顯著的付費推廣方式很多會展企業沒有嘗試。
網絡傳播結業論文范文篇二
《 微視頻網絡傳播優勢和問題 》
一、微視頻的含義及現狀
(一)微視頻的定義
微視頻是隨著網絡技術普及而產生的一個新名詞。目前還沒有一個公認的學術概念，人們多是從長度上給微視頻定義為短則30秒長則不超過20分鐘的視頻短片。微視頻從表現內容上看，有微電影、微紀錄片、新聞報道、科普節目、動漫小品、自拍短片、公益廣告、婚禮短片等等，涉及面很寬泛;從制作技術看，微視頻既可以由專業的媒體或公司用專業設備來制作，也可以由普通百姓用智能手機、家用攝像機、照相機、攝像頭等數碼設備來攝制;從傳播途徑上看，微視頻主要是依靠互聯網、社交軟件來實現傳播共享;所以筆者給出的定義是，微視頻是利用數碼攝像設備和編輯技術，拍攝制作內容相對完整、適合網絡傳播分享的短小視頻。
(二)微視頻傳播現狀
微視頻的興起得益于數碼攝像設備的普及和互聯網絡的廣泛覆蓋?，F在信息生產和傳播已進入了“微時代”，微博、微信、微視、微電影等影響越來越大。各門戶網站像新浪、搜狐、騰訊、網易等都開設有視頻頻道，并把微視頻作為熱門進行推介;專業視頻網站像土豆、優酷等更是不遺余力豐富微視頻內容;社交網站也通過APP軟件千方百計向移動終端進行推送。還有一些組織、企業、團隊頻繁發起微視頻創作比賽來推廣產品或宣傳某種理念。可以說，目前微視頻網絡傳播呈現出了突飛猛進的發展勢頭。最近一個某試衣間的不雅微視頻在微博、微信、空間幾乎都被刷爆，除了不會上網的，估計都看過。由此可見，微視頻在網絡傳播的優勢非常巨大，當然也暴露出其存在問題。
二、微視頻的網絡傳播優勢
(一)微視頻攝制方便快捷
數碼技術的發展和數碼產品的普及，讓視頻制作變得普通平常。一個帶攝像頭的手機就可以讓每個人都成為生活的導演。甚至一個小小的自拍桿的出現，就能讓一個電視記者完成出鏡、采訪等復雜的新聞采集任務。對于一個沒有任何專業技術知識的人來說，只要擁有一個攝像頭，下載一個編輯發布軟件，就可以輕松完成微視頻的拍攝制作、發布共享。像美圖秀秀推出的美拍軟件就能在視頻錄制完成之后，用戶選擇不同濾鏡和內置模版，很快生成清新MV、唯美韓劇、懷舊電影。這種普通微視頻方便簡易的攝制為其在網絡傳播奠定了基礎。專業媒體和團隊制作的微電影、微紀錄片、公益廣告等優秀微視頻，相對于長篇巨著的大制作，其低廉的成本、高效快捷的制作等優勢也十分明顯。制作新聞類的微視頻也很方便，只要將消息分割壓縮、格式轉化，就可以上傳網絡，供用戶點播，還打破了電視定時播報的局限。“在網絡上，每個人都可以是一個沒有執照的電視臺。”可見，方便快捷、無技術門檻限制的突出特點在微視頻傳播中得到了充分體現。
(二)微視頻生產得到廣泛支持
國家廣電總局2010年制定了《關于加快紀錄片產業發展的若干意見》。國家層面的支持迎來了微紀錄片創作的春天。除傳統題材的生活紀錄、人文地理、新聞紀實等微紀錄片類型外，還催生了公益環保、品牌定制、幕后紀錄等類型。不僅豐富了微視頻的內容和表達形式，還提升了微視頻傳播正能量的作用。起源于草根，逐步登上大雅之堂的微電影是微視頻的重要部分。微電影以其微投入、微制作、微時長、傳播廣等特點吸引了精明商家進行商業投資和營銷。不少地方政府或景區也借助微電影故事化宣傳人文山水風光。視頻網站為豐富微視頻內容，策劃推出系列扶持計劃或者創作大賽，鼓勵大眾參與創作，甚至重金征集優秀的微視頻。一些數碼產品生產商家為了強化用戶體驗，增加用戶粘性，從技術、資金、器材等方面大力支持用戶創作微視頻。
(三)微視頻應用廣泛，宣傳效果明顯
2013年4月，湖南衛視推出100集小微型紀錄片《我的中國夢》，每集70秒，講述平凡人追夢故事。以“微紀錄片”為代表的微視頻受到網民歡迎。為紀念抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利70周年，南京廣播電視臺制作了30集系列微紀錄片《城殤》，每集三分半鐘。播出之后引起社會強烈反響，被中央電視臺等多家電視臺轉播，被騰訊、愛奇藝等20多家門戶網站轉載，半個月內僅在騰訊視頻的點擊量就突破千萬。具有簡短、靈活、借助網絡傳播等特點的微視頻所表達的內容十分豐富。以視頻網站愛奇藝為例，它所收錄的微視頻類別有文藝、明星、歌舞、喜劇、愛情、動作、驚悚、懸疑、奇幻、青春、溫情、公益、勵志、酷兒、廣告、體育、社會、惡搞、鄉土等等，直接可供點播的微視頻達上千部。不論是新聞報道、科學普及、法治宣傳、公益廣告、人文地理、教育咨詢、醫療保健、生活服務，還是文化娛樂，都可以微視頻為載體。尤其是以微電影、微記錄、微公益為代表的微視頻在傳播正能量方面更是潛力巨大，受到各方面關注。署名為“復興路上工作室”創作時長5分鐘的小動漫《領導人是怎樣煉成的》，在2013年10月14日中午上傳網絡，兩天時間點播超過100萬次，相比于類似宣傳，這是破紀錄的。多數網友認為視頻生動、有趣，沒有刻板嚴肅，是跟得上時代的宣傳片。由此可見，微視頻插上網絡的翅膀，飛速傳播后表現出了強大的宣傳功能和影響力。
(四)微視頻便于互動，商業潛力巨大
微博創始人胡震生認為，互聯網分享的四個基本元素是文字、圖片、聲音和視頻，而視頻是結合其他三個元素的人類最基本需求，可供發揮空間更大，所以微視頻是一個非常巨大的市場。特別是智能化技術快速發展和廣泛應用，以及移動4G網絡延伸，讓人們只使用手機就可以自由創造視頻，并隨時通過社交網站交流互動。美拍是美圖秀秀出品的短視頻社區，2014年10月舉辦的“全民社會搖”成功創下了“最大規模的線上自創舞蹈視頻集”的吉尼斯世界紀錄。“到2015年1月，上線僅9個月的美拍用戶總數就已突破1個億，成為全球發展最快的微視頻社區”。中國數以億計的移動用戶已成為成熟的微視頻傳播平臺，狂熱互動點擊的微視頻背后蘊藏著巨大商機。各網站在微視頻前都貼上15秒到1分鐘時長不等的廣告，用戶欣賞免費的視頻前必須先看廣告。一些企業借助植入廣告、商業定制的微視頻進行產品推銷和品牌推廣，都取得了不俗的業績。橘子酒店微視頻推銷就是一個成功案例。
三、微視頻網絡傳播的問題
(一)內容良莠不齊、粗制濫造
由于微視頻具有平民化和簡易化特征，人人都可以是編導，人人都可以是演員，造成大量低俗、庸俗、媚俗的“三俗”微視頻網上泛濫。有些網站把惡搞、情色、暴力、獵奇類微視頻作為吸引點擊的殺手锏。還有一些網民不懂法、不自重，在網絡上發布有損公序良俗的不雅視頻。在百度上搜索“不雅視頻”，相關搜索結果超過百萬。可見這種自拍或者被拍的不雅視頻的體量巨大，在社會上造成了惡劣影響。同樣，國內外各種惡搞的微視頻也在網絡上比比皆是，百度可以給你羅列350多萬個搜索結果。
(二)存在連鎖違法行為
微視頻傳播首先涉及的是非法轉載。從版權上講，傳統的視頻作品都是有版權的，但微視頻版權如何界定還是一個問題。盡管大多數微視頻的傳播主要目的是為了賺取點擊率，或者自娛自樂而忽視版權，但事實上因為網絡傳播的不確定性，作者也難以維護版權。2007年，國家廣電總局下發《關于加強互聯網傳播影視劇管理的通知》，要求實行許可證制度，未持有《許可證》的單位不得為個人提供上載傳播視聽節目服務。事實上，因為移動終端的普及和社交軟件微博、微信等平臺的廣泛推送，微視頻傳播中互相鏈接、轉發很難控制，“非法轉載已成常態”。其次是微視頻的傳播往往引起連鎖的違法行為。這個問題我們仍然以北京三里屯優衣庫不雅視頻為例進行分析。首先，自拍微視頻的“男女主角”，“在公共場所故意裸露身體、情節惡劣”就違反了《治安管理處罰法》;其次，在傳播環節，上播這段視頻的孫某某涉嫌傳播淫穢物品罪，還有3人涉嫌傳播淫穢信息;另外“好事者”在網上“人肉搜索”“男女主角”個人信息的行為也是違法的，甚至可能涉嫌“非法獲取公民個人信息罪”。
結語
目前微視頻發展勢頭如雨后春筍，用非常態的形式拓展受眾視野。麥克盧漢在其編著的《媒介理解：人的延伸》中指出，每一種媒介一旦出現，無論它傳遞的內容如何，這種媒介形式本身給人類社會帶來某種信息，并引起社會的某種變革。微視頻在給廣大網民提供展現自我機會的同時，必然會產生一些發展中的問題。微視頻不僅改變了傳統的傳播模式，而且改變著大眾的社交和文化娛樂消費習慣。只有在法律法規和文明素養的約束下，微視頻傳播才會朝著健康有序的方向蓬勃發展。
網絡傳播結業論文范文篇三
《 壯族民歌網絡傳播新形式 》
壯族歌詠文化源遠流長，它是壯族人民在生產生活中創造出來的藝術形式。一直以來，壯族民歌靠家傳、師傳、歌場傳唱的形式傳承下來。壯族民歌的起源與壯族先民的生產方式緊密相關。壯族先民大多居住在群山當中，獨特的山區丘陵環境與稻作經濟形態決定了自給自足、與世隔絕的生活方式。在傳統的生活節奏中，壯族人民日出而作，日落而息，單調而繁重的勞作之余，他們逐漸學會唱山歌來緩解疲勞。后來，壯族人民還以歌唱的形式傳遞信息，表情達意。在勞動歌的基礎上，逐漸形成了情歌、婚喪歌、敘事歌等等。壯族人民將自己需要表達的思想感情融入民歌當中，以歌待客，以歌傳情，以歌代言。發展至今，與壯族民歌相關的劉三姐歌謠、那坡壯族民歌、南寧壯族歌圩、武鳴三月三壯族歌圩等都被列入國家非物質文化遺產名錄。
一、壯族民歌與網絡傳播
壯族民歌是少數民族優秀文化的重要組成部分，大力發展和傳播壯歌是保護民族文化的必要舉措。壯族民歌的傳揚者緊跟時代的步伐，積極地利用互聯網這一新型媒介，以一種全新的姿態向外傳播壯族民歌。壯族民歌逐漸被搬上了互聯網，各種新聞網站、民歌QQ群、貼吧、論壇等都是新出現的網絡歌圩。隨著網絡傳播渠道日趨多樣化與復雜化，壯族民歌開始從原始生態環境走向網絡世界，也呈現出新的形式與轉變。在網絡時代，受眾不再只是滿足于音樂欣賞、休閑娛樂，而是有著更多的參與互動的需求。此外，由于壯族民歌本身蘊含豐富的文化和藝術價值，許多藝術家將傳統的壯族山歌與現代流行音樂和都市文化結合起來，改編成新的民歌。無論是壯族民歌傳播環境的變化，還是演唱風格的改變，都使網絡時代壯族民歌在編碼與譯碼過程中縮小了與現代受眾的距離，為其進一步廣泛傳播奠定了基礎。
二、壯族民歌網絡傳播新形式
(一)專題性網站形成高雅民歌傳播和草根性民歌傳播
音樂專題類網站以吸引受眾點擊和下載獲得生存資本，這為提高壯族民歌音樂品質提供外在動力。音樂專題類網站從曲目內容可以分為高雅音樂網站和大眾化音樂網站。QQ音樂、酷我音樂、酷狗音樂、一聽音樂網等都屬于高雅類專題性網站，以“壯族山歌”、“劉三姐”等關鍵詞在網站內進行搜索，都有不少相關民歌。專題性網站以受眾的點擊率獲取經濟效益，這給民歌傳播者和演唱者提出了更高的要求，只有那些動聽的、品質高的壯族民歌才能獲得受眾的青睞。另外，草根性的大眾化音樂網站也是傳播壯族民歌的重要陣地。在大眾化民歌網站當中，壯族音樂網、壯語音樂網、壯族歌曲網、廣西壯族音樂網是典型代表，是民歌愛好者基于壯歌文化傳播和傳承的責任感而建立起來的。大多數由草根歌手演唱，歌曲內容反映壯族人民的生活現實與訴求。網站板塊以南寧、柳州、來賓、百色、河池等不同壯族聚居區劃分，充分考慮到了壯族不同地區的亞文化差異。歌曲既保留著壯族山歌原生態元素，也融入了現代流行音樂的風格，并且設有人氣排行、推薦排行和最新排行板塊，能夠給予受眾一定的引導，使新生代壯族民歌有針對性地傳播給受眾。
(二)綜合性網站賦予壯族民歌的傳播話語權
綜合性網站包括政府部門網站、隸屬于政府部門的新聞網站、社會團體網站和公益性網站。這些網站的建立者和運營者大都是社會權利主體，掌握一定的話語權。他們將意義相近的信息歸類，組成網站內容，所有的信息都服務于其觀點和主張的傳播，兼具專業性和政治性。壯族民歌借助這樣的權利平臺得以傳播，并得到社會的認可。這類綜合性網站包括中國網、武鳴政府網、廣西文聯網、中國民族文化網等。中國網是國務院新聞辦公室和國家互聯網信息辦公室領導的重點網站，通過精心整合的即時新聞、背景資料和網上獨家的深度報道，以多語種、多媒體的形式，向世界及時、全面介紹中國。①少數民族文化傳播是其中一個重要內容。中國網對壯族的形象主要是通過秀美的山水和動聽的山歌構建起來的。中國網以“山歌入水、動人的壯族風情”為網頁標題設置了壯族頻道，突出了壯族民歌在壯族民族中的地位。頻道中專門設置有“壯族影像”、“民歌”等與壯族民歌文化相關的文字影像資料。武鳴是壯族文化中心，壯族民歌在武鳴具有特別重要的地位。在武鳴政府網上，專門開設了“三月三歌圩”板塊，與武鳴概況、領導班子、政府信息采購、武鳴招商一起構成主要欄目，這足見歌圩和歌詠文化在武鳴中的地位，也表明政治力量介入壯族民歌傳播的決心。文化類公益性網站以文化傳播和傳承為宗旨和目的。壯族民歌的公益性網站主要有中國古曲網、中國民族文化網等，這些公益網站是一支推動壯族民歌網絡傳播的強大力量。壯族民歌往往作為一個子頻道或者一個超鏈接網頁存在，有自己不可取代的位置。上述三類網站建立在壯族文化圈以外，站在中華文化整體的高度，抽取壯族民歌文化中的優秀基因和代表性符號，傳播壯族民歌文化。“民族文化要在歷史長河中世代傳承、不斷延續，靠的就是富有生命力的、具有內在聯系的遺傳密碼和核心元素，即文化基因。”②這些公益性網站的社會威望和影響力影響著壯族民歌在網絡傳播中的話語權。
(三)社交媒體實現壯族民歌的互動式傳播
1.論壇與貼吧互動
論壇和貼吧是一種網絡社交平臺，網民在虛擬空間中創建論壇或貼吧，有著同一興趣點的人就能夠聚集起來，對他們所關心的話題進行討論。目前壯族民歌借助論壇、貼吧傳播主要有三種類型，一種是在壯語地方論壇貼吧創建有關壯歌的帖子。經過網絡信息的收集，我們發現在壯族吧、壯文吧、廣西吧、僚人家園論壇、貝儂論壇等都有很多介紹壯族民歌的帖子;第二種是在民歌音樂論壇貼吧中創建相關帖子，如在民歌吧、民族音樂吧、民歌中國論壇中都有相當數量的壯族民歌的帖子，網民發帖、跟帖和對壯族民歌進行推介;第三種是創建專門的壯族民歌論壇或貼吧，如劉三姐吧、嚴當當吧、黃婉秋吧、山歌好比春江水吧、壯族山歌吧等。這些論壇貼吧形成了一個壯族民歌的資源共享平臺，一定程度上滿足了網民的多方面需求，有關壯族民歌演唱比賽、歌詞、民歌文化知識等信息在此匯聚，文字、圖片、音頻、視頻等多種媒介融合，傳播方式多樣，網民參與互動討論話題多樣，可以進行平等交流，自主傳播。
2.壯族民歌即時通訊互動
即時通訊是一個終端服務，允許兩人或多人使用網路即時的傳遞信息進行互動。③具體的即時通訊工具有騰訊QQ、微信、易信、MSN等。由于即時通訊的人際傳播考量不好把握，我們主要以壯族民歌即時通訊中的多人互動傳播為研究對象。以騰訊QQ群傳播為例，網絡上壯族民歌QQ群眾多，如廣南同鄉壯族民歌群、五龍壯族山歌對唱群、廣西山歌王協會高級群等。我們以廣西山歌王協會高級群為例進行分析，該群創建時間比較早，目前群成員已經達到109人，群成員十分積極活躍，群內經常有壯族民歌的交流互動、資料上傳共享。值得注意的是經常有群友自己演唱壯族民歌，然后上傳在群內供群友們欣賞并且相互對唱。這些QQ群的建立給壯族民歌的傳播又搭建了一個平臺，也迎合了年輕受眾的媒介使用喜好，對壯歌影響力的壯大起著不可替代的作用。這些參與者大多數都是現實生活中壯族民歌的愛好者，傳播過程當中既是傳播者，也是受傳者，互動很強，傳播不受時空的制約，基本都是實時傳播，傳播內容以文字、圖片、音頻形式為主。
3.播客、博客、微博主頁傳播互動
對廣大網民來講，這些網站幾乎是零門檻，這為他們自主發布信息提供方便的渠道。網民通過這些媒體可以隨時更新信息，其他網友通過評論、點贊、分享來實現互動溝通。目前，壯族民歌的許多信息資源正是通過這些主頁來傳播的。以播客為例，在土豆網、優酷網、樂視網等視頻網站中，眾多的普通網民把關于壯族民歌的活動現場和演出視頻上傳網站主頁中，也有網民會將自己演唱的視頻上傳到主頁中。在優酷網中以“壯族民歌”為關鍵詞進行搜索，有近上百條有關壯族民歌的視頻信息，主要包括壯族民歌的演出視頻、壯族民歌風情宣傳視頻、壯族山歌視頻、壯族民歌100首等。此外，還有一些壯族民歌知名的歌手也紛紛創建博客、微博來進行壯歌的傳播。如歌手李衛紅、嚴當當、唐彩妹等都有自己的博客和微博，她們在個人主頁中經常會發布關于壯族民歌的信息。歌手李衛紅的新浪博客主頁中就有大量以壯族民歌為題材的信息資源，主要包括了各種演出晚會的視頻、廣西風情的MV、民族歌舞劇等，目前她的博客訪問量達到6417人次。這類名人博客等都為壯族民歌的傳播做出重要貢獻，也有部分普通網民在自己的博客和微博中發布壯族民歌的新聞資訊。與此同時，一些官方微博和專門性微博也會時時發布更新有關壯族民歌的信息，如民族之音、CCTV民歌中國、南寧國際民歌藝術節等，這些微博都有專門的運營團隊管理，信息更新速度快，有關壯族民歌資源十分豐富，網民關注量龐大，并且網民的評論互動積極活躍，這類微博極大地提升了壯歌的影響力。
(四)搜索引擎推動壯族民歌的拉式傳播
搜索引擎是一種能夠從互聯網上自動搜集整理信息的工具，網民可以借此進行信息查詢，即受眾基于自己的需要主動搜索信息的途徑。根據中國互聯網信息中心第36次《中國互聯網絡發展狀況統計報告》顯示，搜索引擎是網民除即時通信和網絡新聞外使用率最高的互聯網應用。截止2015年6月，我國搜索引擎用戶規模達5.36億，使用率為80.3%。④對于許多感興趣的受眾來說，搜索引擎是其接觸壯族民歌最快捷的方式。搜索引擎傳播實際上是以受眾為主體的拉式傳播，受眾首先有想獲取壯族民歌信息的想法，然后再借助搜索引擎工具來獲取有關信息。受眾在百度、搜狗等搜索引擎中錄入有關壯族民歌的關鍵詞，隨即可以查到與關鍵詞相關的內容，這些內容包括大量的文字介紹、圖片呈現、視頻以及各類網站等等。網民在查詢過程中有時需要不斷更換關鍵詞，從而更有效地接觸到需要的信息資源。與其他傳播形式相比，在搜索引擎傳播中，網民是主動獲取信息的一方，他們更加積極主動，傳播效果也更好。
三、壯歌傳播的新生機
當下，通過傳統渠道傳播的壯族民歌已經出現了嚴重的傳承問題，比如傳受主體群萎縮、傳承人老齡化嚴重、傳播渠道單一落后、流行文化的沖擊等。這些問題是特定時代的產物，已經引起當地政府部門和相關社會團體的重視。在網絡時代，壯歌的傳揚者也在思考如何結合互聯網傳播壯族民歌。網絡作為一種融媒體，具有其他所有媒體的優勢，是多媒體形式的大集合。網絡為壯族民歌的傳播提供了新的傳播渠道，擴大了受眾范圍，增加了新的傳播主題，激發了新的創作源泉。通過網絡平臺壯族民歌突破了時空的限制，以多感官集合和多媒體的方式實現綜合式傳播，可以克服由于“上學潮”和“打工潮”引發的年輕人無法接觸壯族民歌的問題。它作為一種文化力量出現在網絡場域上，開辟了新的傳承形式。它契合了當下壯族人民特別是新一代青年的媒介使用習慣，為壯族民歌的網絡傳播帶來了信心。因此，在以網絡為代表的新媒體時代，文化傳播主體應該樹立文化自覺性，揚長避短，利用新的傳播場域，繼續為實現有效傳播和傳承尋找新的生機。
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