傳播學論文發表優秀范文

　　隨著媒介技術的發展,傳統媒體和新興媒體相互融合,新聞傳播進入了媒介融合時代。下文是學習啦小編為大家整理的關于傳播學論文發表優秀范文的內容，歡迎大家閱讀參考!

　　傳播學論文發表優秀范文篇1

　　淺析網絡原創文學的傳播學要素

　　摘要　網絡原創文學已進入高速發展期，由原創文學衍生的產業鏈也相繼紅火起來。本文從原創文學網站、網絡原創文學的作者類型和網絡原創文學的作品分類入手，對網絡原創文學作淺顯分析。

　　關鍵詞　網絡　原創　文學　傳播學　要素

　　一、網絡原創文學發展概況

　　1　網絡原創文學及其網站。

　　什么是網絡原創文學?原創文學網站是從何時開始紅遍大江南北的?有學者認為，網絡原創文學是網絡文學一種形式，它與以電腦為傳播載體的搬上網絡的傳統作品不同，網絡原創文學是由網民在電腦上完成創作、送入網絡首發的文學作品。它的形式多樣，有在論壇BBS中個人隨意發表的文學作品，如天涯社區;有在個人博客上首發的文章;有經過編輯加工登載在各種網站上的作品。

　　原創文學網站則是網絡原創文學發表的一個重要場所。拿晉江原創網為例，在原創文學并沒有大眾化的21世紀初，晉江文學城只是一個把已出版的各類小說和傳統出版物照搬到網絡上的網站。走的是建設書庫的路子，通過收錄大量的圖書資料供網上的“文學愛好者”、“網上閱讀者”瀏覽閱讀。隨著網絡原創文學的“泛濫”，它開始把網絡原創文學與這種照搬形式分離開味，并獨立建設了一個晉江原創文學網。如今。晉江原創文學網的點擊率已經超過了晉江文學城。如今，新浪、搜狐、騰訊等一些門戶網站的原創頻道也相繼開始紅火起來。

　　2　原創文學作品的出版情況。

　　1999年11月，《第一次親密接觸》出版。知識出版社和痞子蔡促成了出版與網絡原創文學的第一次親密接觸。《第一次親密接觸》發行量超百萬、連續22個月位居暢銷書排行榜、盜版書超過80種，甚至被改編成電影、話劇、電視劇、廣播劇、漫畫。在此之后，原創文學作品的出版逐漸進入高潮。2002年慕容雪村的《成都，今夜請將我遺忘》紅遍網絡，被稱為“有史以來點擊率最高的網絡小說之一”。該書由作家出版社出版，據稱首印就是15萬冊，時隔4年又被翻拍成電影。在謎一時期，出版社對眾多原創文學作品進行了出版。

　　2003年，一部《誅仙》系列自現身網絡以來，曾以每天200‘萬人次的點擊率向前推進，出版了8本還是欲罷不能。由小說改編開發的游戲、動漫接踵而來。它與《飄渺之旅》、《小兵傳奇》并稱為網絡三大奇書，都屢創銷售佳績。

　　可見，網絡原創文學的出路越來越多，并不僅局限于傳統出版。除了圖書出版外：網絡原創小說還被改編成電影，如《北京故事》改編成《藍宇》，還有的被改編成游戲，如《誅仙》。

　　二、從傳播學要素看網絡原創文學

　　傳播學者拉斯韋爾首次提出構成傳播過程的五種基本要素。并按一定結構順序將它們排列，形成了后來人們所稱的“5W模式”，即傳播者(whoeve;)受眾(to whom)、傳播內容(say what)、媒介(which channel)傳播效果(what effect)。大眾傳播研究的五大領域即“控制研究”、“內容分析”、“媒介分析”、“受眾分析”和“效果分析”，就是沿著拉斯韋爾模式的這條思路形成的。

　　如果我們把這一傳播要素引用到原創文學出版中。會發現原創作品的創作者就是傳播者;網絡上行行色色的跟帖者、潛水者都是受眾;而他們的媒介、渠道與傳統出版的區別在于他們是通過網絡建立的：他們的作品首發在網絡傳播在網絡、甚至出版也在網絡上。至于傳播內容，原創文學的作品受到受眾及媒介特性的影響，與傳統的文學作品也有著很大的區別。

　　1　傳播者――原創文學創作者的類型。

　　不同類型的網絡寫手作品各有特色。這些網絡寫手不同于傳統作家的專業性和精英特點，他們大都是現實社會的平民階層，所以他們所寫的作品也不可避免地帶有草根性。

　　有人曾按創作目的將網絡寫手分為三類：或為了混個名氣;或為了好玩;或為了交流。在網絡文學興起之初，應該是后兩者類型寫手所占比重大。他們上網寫東西。無非是為了交友或抒發滿懷抑郁之情，而隨著網絡原創作品的不斷增加和自我期望的逐步提高，為求留名或謀利的寫手也逐漸起來。有人開始將原本即興的網絡創造規定成定期定量的任務。或干脆由副職轉為專職，爭取使網絡作品在紙質媒介上獲得認可。

　　也有人按照網絡寫手的文化程度把網絡創作者分成幾種類型：

　　一是文人型寫手。

　　他們有相當的文學功底，有的可能是某地區小有名氣的作家。這類寫手的代表人物是寧肯，他的小說《蒙面之城》就是首發在網絡上，小說中的某些章節在1992年就已發表在紙質媒體上。隨著網絡文學網站的逐步規范以及網絡原創文學質量的提高和影響的擴大，許多文人作者開始加盟網絡寫作隊伍。2005年新浪舉辦的文學擂臺賽上，就有專業作家把自己新創作的小說在網站上貼出。

　　二是文學愛好型寫手。

　　他們對文學創作情有獨鐘，但大型刊物的高門檻讓他們的作品只能在小報上發表。網絡為他們的文字在最大程度上的傳播形成可能。

　　三是練習型寫手。

　　他們以80年代后出生的青年人為主。網絡文學網站的匿名寫作和低門檻，讓他們的習作順利地發表。因為是練習，他們的文章入不了傳統媒介的眼，內容比較幼稚、虛幻，經不起推敲。他們的選材多是校園生活和一些情感經歷。或是武俠玄幻類小說，也有些人利用小聰明對經典文本進行戲仿或惡搞，目的是為了娛樂或表達自己的觀點和不滿。

　　四是試驗型寫手。指那些理工科等從事IT業界或從事其他企事業工作的寫手。他們寫作純粹好玩，為了緩解工作緊張而產生的煩躁情緒。他們對網絡軟件應用了如指掌，借助互聯網超文本的特性進行網絡寫作試驗，使網絡文學具有圖像、音響、文字三維一體的效果。如臺灣的廟渺繆網站：就是試驗型網絡寫手創辦的一個超文本網絡文學小說寫作的網站。大陸比較早涉及超文本試驗的作品是2002年林焱的傳媒鏈接小說《白毛女在1971》。作者綜合運用注釋、網絡查找、鏈接、電子圖書配置等手段，演繹了一出《白毛女在1971》的虛構故事。如果讀者點擊的鏈接點順序不同。故事情節的發展也就不同。

　　2　受眾及其特征。

　　翻看遍年來的網絡原創文學作品不難發現，相當一部分是描寫當代年輕人的生活、愛情及心態。而作者也多是寫二三十歲的年輕人。有人曾經做過調查，中國網民的構成成分主要是兩種人：學生和知識分子。其中以大學生和白領居多。

　　在網絡上。人的獨立自主性得到大大增強。受眾可以自主選擇自己感興趣韻作品。對于各大文學網站和BBS上發表的文學作品，人們都能夠通過發帖、查帖、跟帖、回帖、推薦精華帖、超級鏈接、個性設置等功能進行查詢和評論。而且網絡媒介的交互性特征，使作者與讀者間全面的雙向溝通成為現實。這種互動性讓讀者參與作者的寫作過程，發現編輯和作者所沒有注意到的問題，提出建議，從而對作品的后續發展進行調整甚至修改前文，讓作品更經得起推敲。醫此，不同于傳統文學中的信息單向流動。網絡文學是以雙向流的形式存在。

　　這種主動性和交互性還帶來一種新的文學創作方式――集體創作。比如接龍小說、續寫番外篇等。通過網絡的互動交流，幾個主體共同完成同一部作品，不僅讓人們品嘗到集體創作的樂趣，還開拓思維，形成頭腦風暴。這種創作方式在傳統寫作中當然也可以實現，但它的成本太高，而通過網絡：不僅成本降下來了，而且也能實現即時溝通。如今，許多文學網站都有自己的小說接龍板塊。如“玄幻小說網”、“清韻書院”、“蜜蜂小說”等。

　　3　傳播內容――原創文學作品的分類。

　　傳統文學由于受到社會主流思想的鉗制以及嚴格的審稿制度的層層把關，對有關題械內容控制較嚴，限制了文學創作題材的選擇。而網絡原創文學特有的創作風格，不僅體現在創作主體的泛化，創作方式的多元化。也體現在創作題材等方面。諸如性取向問題：精神幻想、個人心理隱私等敏感話題，都可以在網絡文學中體現。

　　新鮮和快餐性在網絡文學題材中體現得特別明顯。如果一部長篇網絡小說沒有經常在網上更新，或者故事情節沒有很大發展，讀者就會不耐煩，從而導致作品冷下來。因此，創作者在創作時會嘗試奇異特殊的題材。回顧網絡原創小說的題材變化，會發現網絡原創小說最開始流行的是網戀類題材，這一時期的代表作是痞子蔡的《第一次親密接觸》;到后來，網戀也不新鮮了，那些頹廢陰暗的文字在網站上的點擊率越來越高，像安妮寶貝、衛慧等人的作品;

　　再后來，隨著動漫在國內的泛濫，可愛淘等人輕松搞笑的校園愛情小說獲得青少年的喜愛、模仿此類小說的作品各大網站比比皆是：2006年以來的小說則主要是各類奇幻小說尤其是架空歷史的小說(《夢回大清》)開始受到追捧，像玄幻類《誅仙》、靈異神怪類《鬼吹燈》等。

　　從各大網站對原創文學作品的題材分類排行可以看出。網絡原創文學中，小說、散文占據了主導地位，而小說類中玄幻、武俠、言情、耽美同人又位居前四。玄幻小說的興起是由于電腦游戲的興起，一般喜歡玩游戲的人基本上會喜歡看玄幻小說。而玄幻小說的周邊產業鏈也相當可觀，比如說《誅仙》，2003年小說在幻劍書盟網站上連載，獲得極高的點擊率，后被朝華出版社相中并出版，陸陸續續出版了8本。除了出書：小說還被改編成同名漫畫、網游，電視劇的拍攝也在籌備中。

　　同人小說是拿別人原創的人物來寫自己的故事，也就是說只要你的小說跟某動漫、游戲、小說、電影、歷史、真人有關，就可以稱為同人小說。比如說《到開封府混個公務員》等。 還有一類小說就是耽美小說。“耽美”一詞最早出現在日本，意指“唯美、浪漫”，后來由于漫畫家關于同性的感情故事的浪漫感性描寫，耽美引申為代指一切美形的男性。大陸耽美文學主要以古代中國為背景，偏向意識流，不同于著重故事情節描寫的日本耽美文學。

　　三、小結

　　網絡原創文學從出現到現在還不到20年的時間，但它不是僅在網絡領域獨放異彩，許多領域活躍著它的身影：傳統出版社與網絡文學網站聯手對網絡原創文學進行圖書出版，游戲公司對它進行游戲開發。影視制片商對它進行電影和電視的拍攝，就連動漫產業都能見到網絡原創文學的身影。可見網絡原創文學的出路越來越多，整個發展體系也開始逐漸形成規模。

　　但是，在關注網絡原創文學優勢的同時，也要看到它的不足之處。傳播面廣。反應速度快、互動性強等特點無不告訴我們，網絡是最講求效率的一種媒體，網絡文學將講求效率的網絡與反對效率的文學結合在一起，其摩擦與沖突在所難免。從網絡原創文學的寫手來說，創作者的平民化使得大多數的寫手在缺乏深度的社會體驗。

　　及博大的人生關懷下只能關注他們的日常生活苦惱，而不能對社會人生進行深刻思考，因此其作品只能還原生活，而不能揭示生活。另外，關于網絡文學的社會影響，盡管目前開始出現一些維護網絡原創文學的呼聲，但是理論界批評最多的還是它的淺俗化、游戲態度和欲望生產等。這些也都是值得關注和探討的問題。

　　傳播學論文發表優秀范文篇2

　　探析網紅在社群傳播中的維度

　　摘 要：新媒體時代的到來，將一大批優秀的內容生產者和自媒體推到了我們面前，網紅應運而生，由此聚攏了與之氣味相投的受眾，形成社群。自媒體網紅在社群中擔當起意見領袖的角色，通過兩級傳播，生產內容，解讀信息，將信息傳達給受眾，這是一種獨特的社群傳播的方式。

　　關鍵詞：網紅;社群傳播

　　一、網紅3.0時代的來臨

　　網紅，最早被稱為“網絡紅人”，指在網絡上通過文字、圖片、視頻等方式，公開或者被公開與自己相關的事件或行為，受到網民關注并追捧而迅速走紅的人。

　　如果將國內網紅發展歷程劃分為3個階段，第一階段可以追溯到互聯網發展之初，涌現出一批如痞子蔡、寧財神、安妮寶貝、慕容雪村等草根，他們憑借才情和文字迅速脫穎而出，成為網紅1.0時代的代表人物;網紅2.0時代出現在2000年以后，這一階段，網絡審丑文化盛行，木子美、芙蓉姐姐、鳳姐、郭美美、犀利哥等依托引人眼球的圖文紅遍網絡;進入網紅3.0時代，網紅類型逐漸多元化，顏值類、情緒類、達人類、領袖類等網紅群體層出不窮，并依托傳播形式多樣的富媒體煥發出新的生機，這類網紅多為團隊協同作戰，強調內容，重視IP價值，與受眾共同組成氣味相投、黏性極強的社群，距離變現越來越近，催生出如粉絲經濟、社群經濟、網紅經濟等新名詞，同道大叔、雪梨、papi醬是這類網紅的典型代表。

　　相較于前兩個時代，網紅3.0時代的網紅力求在心理上拉近和受眾的距離，在網絡上營造出場景化的生活方式，受眾在不滿現實生活的情境下很容易對理想的生活圖景產生憧憬。這類網紅大多只能紅一時，受眾審美疲勞過后很快被新網紅所吸引。當然，也有注重內容生產的網紅，如papi醬、艾克里里等，他們緊抓社會熱點策劃短視頻內容，吐槽受人詬病的社會現象來引發網友的共鳴。

　　二、自媒體網紅的社群傳播模式

　　網紅一詞，看似簡單，背后卻有著龐大的社群。從傳播的5W模式來看，自媒體網紅的社群傳播同樣涉及到傳播者、傳播媒介、傳播內容、受眾以及反饋這五個方面。

　　(一)傳播者。

　　網紅的傳播者并不局限于網紅本身，背后推手和社群中參與傳播的受眾都屬于傳播者，在社群傳播中起到了推波助瀾的作用。諸如papi醬之類的網紅一開始是在網絡上發布貼合生活的短視頻，短時間內引爆網絡熱點，而后獲得真格基金、邏輯思維、光源資本、星圖資本共計1200萬人民幣融資，隨后合伙人楊銘宣布推出網紅平臺papitube，papi醬也將組建自己的團隊，在未來可能以商業方式解決內容輸出的問題，幕后推手無疑會獲得最大的利益。

　　(二)傳播媒介。

　　由于網絡不同于傳統媒體的整合性和聚合性，受眾可以在任何時間、任何地點，以文字、圖片、音頻和視頻的方式使用互聯網這個媒介。如今，傳播媒介正在多元化，以papi醬為例，她不滿足于傳統的微博、微信，在美拍、小咖秀、優酷、愛奇藝、騰訊視頻等平臺上聚攏了一批粉絲，甚至把傳播路徑擴展至年輕人十分活躍的彈幕視頻網站，從而形成了一個全媒體內容分發的傳播格局，如此高曝光率實現了注意力和流量的進一步變現。

　　(三)傳播內容。

　　網絡的虛擬性使得個人表達本我的欲望增強，媒介形式的多樣化使內容生產者的門檻降低，就媒介消費而言，“內容為王”同樣適用。美國作家馬爾科姆・格拉德維爾在《引爆點》一書中提出了“附著力法則”，他認為，“被傳播的信息是容易被注意、記憶的，則容易形成流行”，papi醬所傳播的內容恰好符合這個觀點，她緊跟社會熱點，諸如“春節逼婚”、“情人節送女朋友什么禮物”、“雙11購物狂歡節”等話題，具有強烈的個人魅力。

　　(四)受眾。

　　網紅向公眾傳播信息的過程其實也是尋求認同感的過程，在這個過程中，網紅為了搭建起與公眾溝通的橋梁，必然在相似點上大做文章，他們通過定位的方式劃分出一個社群，從內容出發，積極培養與用戶的黏性，與用戶連結的深度直接影響網紅在社群中實現有效傳播的程度。

　　(五)反饋。

　　最后，從5W模式的反饋這一鏈條來看，網紅借助團隊操作在網絡上嶄露頭角，網絡推手充當了信息把關人的角色，他們利用受眾的影響力，有取舍地向受眾傳遞信息，受眾被圈粉之后自動加入社群，成為網紅內容的傳播者，網絡的便捷性使受眾和傳播者之間形成良性互動，受眾可以在評論或者后臺留下自己想要看到的內容，內容生產者可以隨時根據受眾的反應調整傳播內容。

　　三、自媒體網紅在社群傳播中的維度

　　長久以來，那些信息來源渠道多、掌握更多信息并樂于分享和傳遞信息的人更容易成為人群中的意見領袖。同樣，自媒體網紅憑借內容生產在社群中也擔當起意見領袖的角色，對社群中的受眾而言，他們獲取信息的渠道不是直接生產內容的信息源，而是在傳播過程中扮演“中間人”角色的網紅，網紅過濾信息、解構信息、傳遞信息，甚至在社群中能夠起到議程設置的作用，自媒體作為意見領袖在社群傳播中的維度不容小覷，其具體可表現為下列諸種模式。

　　(一)作為信息來源的意見領袖。

　　在社群媒體的大環境下，網紅幾乎沒有進入壁壘，普通人也能即刻擁有表達自我的開放的平臺，人們開始對意見領袖能否發揮作用產生了質疑。其實不然，活躍度高的原創型自媒體網紅在社群中針對他們擅長的領域還是可以掌握話語權的，如同道大叔推出十二星座原創漫畫，成為星座信息傳遞的來源，當然，意見領袖成為信息來源的原因是復雜的，但是內容的質量、發布的頻率等都是不可忽視的變量。

　　(二)實現信息解讀的意見領袖。

　　在網紅所構筑的社群中，他們是天然的信息解讀者，網紅為大部分人關心的問題提供一個最優解，比如美妝時尚博主對各種口紅進行試色，讓受眾不費吹灰之力就尋找到自己想要的那一款。“就社群總體而言，對有效傳播構成最嚴重威脅的因素有權力、財富和尊敬等價值觀。也許，權力扭曲傳播的最突出的例子是故意調整傳播內容以適應某種意識形態和反意識形態。”因此，受眾在接受信息時不能全盤接受，而應有自己的判斷。

　　(三)實現信息傳遞的意見領袖。

　　作為信息傳遞者的意見領袖在社群中的效能是非常顯著的。與傳統明星的遙不可及不同，諸如papi醬等自媒體網紅群體走下神壇，讓更多人看到了草根成名的可能性，拋開團隊策劃、幕后推手等因素，使網民產生了網紅來自普通人的錯覺，構筑出普通人與成名前的網紅在背景、社會地位等方面的相同性，從而對草根網紅產生惺惺相惜的信任感。在信息傳遞的過程中，當網紅與受眾之間存在某方面的相同性時，更有可能實現有效傳播。

　　羅杰斯在《創新的擴散》一書中指出，“創新擴散中最顯著的問題是參與者們通常都是非常相異的。”他舉了創新代理人的水平高于客戶的例子，如果兩個個體對創新的認知完全相同，就不會有可供交換的信息，也不會發生擴散。這種相異性同樣存在于網紅與受眾之間，按照羅杰斯的說法，創新擴散在本質上要求創新者與受眾具有相異性，有可供傳遞的信息，網紅與受眾之間存在知識鴻溝，網紅在某一領域，如美容護膚、穿衣搭配等方面見多識廣，知識積累高于受眾，可以把受眾感興趣的信息傳遞給他們，網紅扮演了以往意見領袖的角色，通過兩級傳播的方式，將信息傳達給受眾。

　　任何一個新的社會現象，都反映了整個社會的微妙變化。網紅的異軍突起顯現出新的社會癥候，作為一種基于自愿情感的傳播方式，社群傳播中受眾的黏性要高于其它的傳播方式，網紅在社群傳播中的維度值得研究。

　　(作者單位：蘭州大學新聞與傳播學院)

　　參考文獻：

　　[1] 埃弗雷特・M・羅杰斯著.創新的擴散[M].中央編譯出版社，2002年版.

　　[2] 高木子.“網絡紅人”走紅現象的傳播學5W模式解讀[J].新聞傳播，2011，(9)：58.

　　[3] 劉俊.從papi醬走紅看網絡紅人傳播模式的新變化[J].新聞研究導刊，2015(5)：110.