傳播學專業碩士論文范文發表(2)
傳播學專業碩士論文范文發表
傳播學專業論文范文篇3
淺談電視傳播學在當今社會的發展
不知不覺中，我們的生活已經邁入了數字化時代。隨著網絡及各種通信設備的高速發展，數字化時代的各種信息傳播途徑已經嚴重的威脅到了以廣播、電視、報紙為主的原始信息傳播途徑。隨著媒體的融合速度加快，互聯網為首的各種新興媒體的發展勢頭也越發的迅猛起來。在此情形下，傳統媒體不轉型，就面臨被淘汰的態勢，如今的傳統媒體的現實困境已經充分印證了競爭的殘酷。因此，長期對媒介發展密切觀察和研究的業內人士表示，傳統的電視制作即將迎來一場具有顛覆意義的巨大變革。
一、傳統電視的特點
傳統的電視傳播最顯著的特點便是它的傳播是呈線性的，在這種傳播形態下，觀眾對于電視內容的獲取是有嚴格時間限定的，即觀眾只有在指定的時間里，才能對某個特定節目進行有針對性的獲取。傳統電視組織最基本的單位是欄目，每個欄目都有自己的特定時長和固定的播出時間，而頻道就是由不同的欄目連接起來所組成的一個小整體[2]。
這種固定時間播出的方式使觀眾與內容之間形成類似約會的機制，在傳統的電視傳播中，這種約會方式為觀眾和電視臺雙方建立了雙向的便利關系。可電視線性傳播的弊端，在高度數字化的今天卻展現的越來越明顯，首先是時段的限度問題，無論有多少個頻道在同時播放多少的節目，時段資源卻是始終被限制著的，是以傳播效果最好的黃金時段，最是緊俏。
除此之外，傳播方式與現今觀眾的生活習性的不符也是一個非常嚴肅問題，隨著生活節奏的加快，現代人的生活大多是呈無規律狀態的，人們停留在移動便攜設備如智能手機前的時間越來越多，而這正是傳統傳播工具的短板。隨時隨地、方便快捷以及內容強大，互動性強。都是新媒體的優勢，所以傳統的類似約會的觀看方式越來越不適宜現今的社會也就不足為奇了。
傳統的電視內容在傳播上采用的是點對面的形式，既從媒體的這個點，對應著由無數觀眾點組成的整個平面，這就使得所傳播的消息是沒有特定受群且沒有針對性和特異性的[3]。這種將觀眾的個性喜好進行模糊處理后制作的節目，越來越不符合強調針對性服務的現今社會。其實在近些年來，隨著頻道的增多，電視節目的對象化設置程度已經提高了很多，但受限于點對面的傳播方式，和傳統電視所特有的時段限度問題，僅僅對電視節目的對象化和特異化進行單一的定項提高，對于整個傳播方式的轉變是沒有太大效果的。
二、新媒體環境下的電視傳播
傳統的電視傳播是在相對封閉的環境下進行的，在數字化進展越來越迅速的今天，新媒體載體的出現使得傳統的封閉的電視傳播模式正在被慢慢的顛覆。在對觀眾的個性化越發重視的今天，電視傳播也不可避免的在向著越來越離散化的方向發展[4]。這種離散化的發展，使得電視傳播中對主流價值觀的把控存在的難度越來越大。在現在的大環境下，電視必須重新找到自己的核心價值，并以此為基礎最大程度的提升自己的競爭能力。
身為一個已經有一個世紀歷史的傳統傳播體，電視的核心價值主要體現在兩個方面。即在視聽結合的傳播方式上所具有的較多經驗，和在信息傳播上所具有的權威性。視覺和聽覺的結合是最具有說服力的一種傳播方式，而電視在多年的對視聽信息的制作及傳播工作中所積累的經驗，是其它媒體所不具備的[5]。除此之外，電視在過去的傳播過程中，由多年的形象認知所取得的品牌權威性和以此得到的號召力，也是極有價值的。
同時，新媒體環境條件下的電視傳播也面臨著新的機遇與挑戰，隨著計算機互聯網以及新媒體技術的普及，對電視傳播發展過程中產生了沖擊，而且傳輸渠道會更加的便捷和多元。據研究表明，大約三分之一的在線新聞用戶對傳統媒體喪失了興趣，電視收視率隨之降低。電視新聞作為電視節目骨干，應當走在最前面。在當前的形勢下，網絡新聞利用量激增，傳統意義上的電視新聞節目占有的市場率下降。在當前新科技環境條件下，電視媒體發展過程中也迎來了新的機遇。
在當前時代背景下，傳統的內容、形式等已將逐漸被互聯網所取代，然而電視媒體借助技術也有效地融合到了網絡領地和系統體系之中，并且也因此獲得了更豐富、更多元的傳播渠道，電視市場發展空間得以延伸，并且為電視傳播準備了條件，提供了可能性。 在當前寬帶基礎建設、3G無線寬帶技術應用和發展過程中，出現了專業的視頻新聞網站[6]。
比如，鳳凰衛視，甚至中央電視臺等，都融入到了這一網絡體系之中，并在此基礎上創建了網絡電視臺以及鳳凰網等，同時也在網絡視頻市場上逐漸建立個人的品牌。網絡、電視以及手機等傳播媒體，實現了“三網融合”，并且將電視內容、傳播渠道有機地結合在一起，從而使電視傳播范圍得以拓展。
事實上，電視媒體除具有長期積累的制作經驗以及內容強大等優勢外，還應當保持與時俱進，并且充分利用現代媒體之優勢，充分挖掘潛在的目標，準確定位受眾市場，從而使得新媒體平臺得以融入其中，并在此基礎上打造傳播新陣地，只有這樣才能確保電視媒體牢牢占據原來的主導市場，新媒體環境下的電視傳播和發展才能實現持續發展。
三、新媒體環境下電視傳播模式構建
傳統電視傳播中，信息是受時序的限制單向進行的，而在新媒體時代，這種傳播則必須一步步的向著空間化來進行發展。近些年，移動電視和手機電視迅速興起，使得傳統電視傳播受空間限制的情況得到了很大的改善。
在此背景下，約會式的電視收看方式即將成為過去，從定時定點收看向移動收看將會成為電視的普遍形態，即不再有時間和地點限制的更方便的電視收看方式。 目前，我國電視臺全部有了自己的官方網站，這顯然是為了適應數字化時代而采用的一項舉措，但它的效果明顯不盡人意，造成這樣后果的原因是這些網站在建設上，都沒有自己的特色，互動性不強，對信息的傳播也沒有發揮權威性優勢。這些電視臺的官方網站上，對本臺節目資源的上傳可謂少之又少，在對信息的整合發布上也是雜亂不堪[7]。
電視臺在多年的運轉中，對信息視聽結合的播報方式是有諸多經驗的，而電視臺網站顯然沒有將這項優勢予以發揮。在此情況下，電視臺在對自己網站的建設上，應更多的引入原創內容，以此來增加關注度，用該網站起宣傳作用，使更多的觀眾通過網站對電視節目有更多的關注與期待。與此同時，加強與觀眾之間的互動性，通過相互的溝通交流，可以了解觀眾的想法，從而，有助于改善電視傳播中存在的不足之處。
新媒體環境中網絡社交越發的繁榮，在此情形下，觀眾的身份從單一的信息接受者，在向著傳播與接受兼具的雙重身份進行轉變著，這種離散型的傳播是極難控制的。在高數字化的現代，論壇和微博等網絡虛擬社區中崛起了一批與以往形態特征完全不同的新型意見領袖。這些新崛起的意見領袖對傳統的專家型意見領袖多持排斥心態，但這些新崛起的意見領袖的言論及思想卻比傳統型意見領袖具有更高的群眾認可度。
因為新型領袖的意見是更接近社會環境的，思想更加大眾化，符合新時代社會發展潮流。在新媒體時代下的電視信息傳播過程中，應更重視社交網絡的信息走向和新崛起的意見領袖對信息的選擇，并以此為基礎來對節目進行編排，使節目達到能夠反作用于社交網絡和意見領袖的播出效果，使所傳播的信息形成多級擴散模式，最大程度的進行傳播。
在信息嚴重膨脹的現今社會，搜索引擎已經成為使用頻率最高的一項應用，與圖文信息的檢索來對比，視聽信息的檢索難度明顯要高出很多。可以說對視聽信息的檢索處理的研發，還處于剛剛起步的萌芽狀態，這是專業從事視聽信息處理的電視的一個絕佳的機會[8]。在此情形下，創作出適宜視聽信息檢索的特異化服務可以說是電視發展的一個必然轉折點。搜索引擎是都市人群青睞的信息收集形式，因此，需要通過搜素引擎，有效的與電視傳媒結合起來，新型媒體可以豐富內容形式，使人們可以從多處獲取資源，提升電視傳媒檔次。
四、結 語
在數字化時代里，電視傳播模式如不予以改變，則必會迎來整個電視媒體的終結。在現今的時代里，電視傳播不應再以單向線性的方式來進行，而是應以多級擴散的方式進行，只有在保持核心競爭力的同時，利用數字化時代的環境特點，對電視傳播進行新的模式構建，才能給電視傳播這項老式傳播方式注入適應新時代的無限活力。
傳播學專業論文范文篇4
試論基于傳播學視角的網絡道德規范
網絡倫理道德問題隨互聯網的快速普及而受廣泛熱議。網絡作為傳播媒體的一種具有傳播速度快、覆蓋面大、互動性與及時性強等特點。從傳播學的角度研究網絡道德問題，規避網絡道德滑坡風險，具有一定的現實意義。
所謂傳播學視角是指運用傳播學相關理論與研究方法發現問題、分析問題和解決問題。傳播學研究信息傳播內容、形式以及傳播過程等問題。在整個信息傳播過程中，為了實現特定的目的或規避特定的問題，需要就信息內容、傳播形式、傳播策略等等作出合理的計劃和調整，以取得預期的效果。基于傳播學視角研究網絡倫理道德就是研究網絡倫理道德傳播的過程及其問題，從個體的角度而言，指的是網絡道德規范的選擇和學習問題;從社會的角度而言，指的是網絡道德規范的社會傳播問題。在網絡道德規范傳播的過程中，個體的選擇和學習過程也是千差萬別的，主流道德價值觀也會受到非主流價值觀的挑戰。
一、網絡道德規范的傳播過程
(一)網絡道德規范是維護網絡秩序的需要。
網絡生活是社會生活的一個部分，依據確立道德的社會生活內容，可以把道德分為社會公德、婚姻家庭道德(倫理道德)、職業道德。互聯網經濟的發展從根本上改變了人們的生活方式。網絡道德規范已成為一種必要的行動價值規范，它對于約束個人行為、凈化網絡環境是非常必要的。
網絡道德規范是互聯網快速發展的必然要求和產物，也是規范互聯網健康發展的必要保障。網絡道德的存在和要求緊緊伴隨著人們的網絡生活。在這種趨勢下，網絡道德規范就成為一種廣泛的需求，以發揮約束網絡用戶的行為，維持健康的人際關系。
(二)網絡道德規范的兩條傳播途徑。
(1)社會途徑。
當下人們在網絡生活中達成了一種共識，以維護公共利益和秩序，網絡道德規范發揮著重要作用。網絡文明公約是比較具體的行為規范，它要求青少年在使用互聯網的過程中要善于網上學習，不瀏覽不良信息，使用禮貌用語，維護網絡秩序，要有益身心。這體現了網絡道德傳播的一條途徑即社會途徑。網絡道德規范傳播的社會途徑的特點是通過制定道德規范準則以約束人們的行為。國家或社會通過制定恰當的網絡道德規范要求社會成員遵守網絡道德規范，約束自身行為。這體現的是國家或社會意識，代表著網絡道德規范傳播的外化途徑或社會途徑。
這表現為網絡道德規范的制定者不是單個的社會人，而是廣泛的社會群體及其代表，其傳播的途徑是自上而下的，對社會大眾具有廣泛的約束作用和號召性。在社會途徑上，網絡道德規范可以采用互聯網、新聞媒體等形式，它們的覆蓋面比較廣，有廣泛的群眾基礎;通過先進事跡、道德楷模學習活動，能夠發揮很好的輿論效果;在用語的選擇上，注意文本話語范式的靈活性。這種垂直傳播形式也是最常見的一種。
(2)個體途徑。
網絡道德傳播的個體途徑指的是道德規范的選擇和學習過程，這是外在的價值規范內化為價值觀及品格的過程。個體途徑的傳播是社會途徑傳播的道德觀念能否被認同的關鍵。個體途徑的學習主要是通過學校教育而進行。由于個人網絡生活存在一定的私密性，學校道德教育能否起到約束個體行為的作用還要取決于個體的認同程度。在道德教育過程中，要靈活采用不同的方法從全方位培養學習者的道德素養。個體在網絡生活中通過內化的道德思考和評價方法以調節自己的行為。網絡自律同道德修養中的自我修養是一致的，這本質上是一種道德思維方式。
二、網絡媒體背景下的網絡道德規范的沖突問題
從傳播學的角度來看，網絡道德規范傳播的社會途徑與個體途徑是兩種不同的途徑。外在的傳播途徑有垂直式傳播的特點，而個體途徑實質上是一種道德思維模式的培養。在網絡生活中，借由社會途徑傳播的主流價值觀是比較強勢的。網絡生活具有一定的私密性和虛擬性，這使得網絡生活與真實的社會生活相區別。即便如此，個體的網絡生活其實是借由網絡而與他人發生聯系。在缺乏必要引導的情況下，個體就可能面臨不良內容的影響或作出違反網絡道德的行為。
(一)主流網絡道德規范的異化風險。
個體對主流網絡道德規范是否認同將導致主流網絡道德規范的異化風險。在這種情況下，個體的行為價值規范與主流網絡道德規范相抵觸或矛盾，個體表現出過激的行為，如網絡上的匿名人身攻擊行為或詆毀他人的言論。這種異化風險可能導致越軌行為的產生。
(二)個人的不自律行為。
個體在缺乏自律的情況下接觸不良信息，危及自身的道德修養。在網絡生活中，一些個體并不會作出違反公共利益或他人利益的行為而是被動或主動接受一些不良信息的影響。這種不自律的行為實質上是個體缺乏道德實踐的意志和能力。在個體選擇和學習網絡道德規范的過程中，由于意志不夠堅定或是缺乏必要的道德知識，就容易出現不自律行為風險。
三、應對策略
(一)注意傳播途徑的選擇。
針對不同的人群，需要選擇恰當的傳播途徑。網絡道德規范的傳播途徑主要有社會途徑和個人途徑兩種，二者相輔相成。在不同的傳播階段，也需要注意傳播內容和形式，以增強主體的認同程度，從而內在地提高網絡道德水平。
(二)防止網絡道德傳播的形式主義。
對于借由社會途徑傳播網絡道德，需要注重實效，不能一蹴而就。網絡道德規范的傳播教育應該是持久的、深入的。網絡道德思維的培養也不能停留在簡單地判斷選擇上，這都容易導致道德認識的膚淺化。
(三)加強道德自修。
道德被理解為道德規范與德性的統一體。道德生活的分維性決定了道德行為要合乎目的。在社會生活中，個體的道德行為處在一定的監督作用下，網絡生活則相對不易被監督。網絡道德自律也即不斷提高自身道德素養，主動約束自身的行為，表現出一定的作為某種合乎道德的行為的道德意志，是個體道德操作的最高形式。
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