新聞與文化的契合--對名勝古跡報道的思考(2)

　　三、新聞性與思想性
　　新聞性屬客觀描述的范疇，思想性屬主觀思維的范疇。這兩者在游記里反差較大，是不太容易處理得和諧、自然的兩個方面。
　　這本游記的55篇文章，基本按所到之處的游歷路線、觀賞順序來敘述，并在文章里毫不牽強地融入路程、路況、路線及食宿、氣候、海拔等信息，這些都大致體現了新聞的基本要素。筆者這樣做的原因，一是使讀者提高游覽的效率，盡量避免因走重復路線而產生的單調感，在有限的時間內盡可能的多看、多玩；二是避免讀者在游覽后產生遺珠之憾，路程和景點依次羅列，哪個地方停留多久，哪個地方要著重游覽，讀者可根據自己的身體狀況、時間松緊以及興趣愛好作合理安排。
　　如果通篇如此，顯然只能算參觀指南、旅游手冊。將思想性、哲理性融入其中，則可以給讀者深層次的啟迪。
　　比如，當筆者站在南宋的半壁江山最后一個被蒙古鐵騎攻克的城堡凌霄城上時，面對凄涼而又悲壯、荒蕪而又充滿生機的場景，如此寫道：“我們能夠往以前看多遠，我們才能夠往未來看多遠。古人留給今人的那一筆寶貴財富，將會讓我們走得更遠。”
　　再如，筆者在邛崍火井鎮游覽了世界第一口天然氣井——漢代古火井后，寫了《火井　漢代的火焰仍在升騰》，此文如此結尾：“六角井的火焰早已熄滅，但它留下的火種早已燎原。這火種跳躍在我們每家每戶的灶臺上，把歷史和現實濃縮在咫尺之間。”
　　又如，在《天雄關　而今邁步從頭越》一文中，以“劍門關的門檻”天雄關來形容和歌頌卓越人物：“它曾經滄海，而今與春華秋實為鄰，與清風明月相伴，如同功成身退的智者，蟄伏于祟山莽林之間。英雄不死，他只是漸漸隱去。”
　　筆者寫這部游記的初衷是為旅游者提供更多出行目的地，以及滿足一些不僅僅是休閑的旅游者勞其筋骨、磨礪意志的需求。出乎意料的是，書中的這些具有一定思想性、哲理性的語句，同樣引起讀者的共鳴。他們以網上發帖、以撰寫散文隨筆的方式，整段引用，并在思索和詮釋中表達了自己的感悟。
　　要寫出一部給讀者帶來驚喜，使其產生新的興奮點，且能經受得住時間檢驗的游記，還應該在寫作之外做足功夫。
　　首先，要擴大自己的知識面，這也是一個新聞工作者的追求。在狹隘的風景主義美學觀大面積占領旅游空間的時代，人們在縱目山河、寄情山水時，更需要具有敏銳觸覺的新聞工作者去發掘那些潛藏在風物之中的人文底蘊。
　　為此，游記作者人文歷史知識的多寡，以及對描寫對象人文底蘊的發掘程度，在相當的程度上決定著游記的優秀與平庸。除此之外，盡可能多地具備一些自然科學知識，尤其是地理知識。這樣，既可將每一個景區寫得各具特色，也可應對自己在旅游考察過程中自然條件帶來的麻煩甚至危險。這些知識以及技能，一方面靠平時的學習、積累，一方面是在出行前做足功課，對目的地的情況詳盡了解。這樣才能有的放矢，把游記寫深寫透。同時也可避免生活常識和歷史文化的表述謬誤。
　　其次，要鍛煉自己的一雙“發現者之眼”。從宏觀上講，要善于從浩如煙海的歷史文化、風景名勝之中，發現當下及將來人們可能注目并值得注目的地方，通過自己的游記使他們的目光聚焦于此。
　　“發現者之眼”，還表現在實地、現場的觀察、探究和與知情者的交流方面。
　　正如不喜于觀察寫不出好新聞一樣，察人所不察，寫出來的游記才有鮮活感。
　　最后，游記作者應保持新聞工作者的好奇心。厭倦熟視的事物，渴望意外驚喜，雖是人的固有本性，但游記作者的好奇心如果更強烈一些，便能先行一步，為廣大旅游愛好者備上一頓豐盛的大餐。