毛概關于文化的論文

毛概關于文化的論文

　　當今世界對于每一個國家來說，在提升本國政治、經濟、軍事等硬實力的同時，提升本國文化軟實力也是更為特殊和重要的。下面是學習啦小編給大家推薦的毛概關于文化的論文，希望大家喜歡!

　　毛概關于文化的論文篇一

　　《關于毛澤東的文化觀的幾點思考》

　　作者簡介：董靜，女，(1983)，漢族，湖北武漢，碩士研究生，西華大學政治學院馬克思主義中國化研究專業，研究方向為：中國化馬克思主義基本理論。

　　摘要：毛澤東文化觀是毛澤東思想的重要組成部分。他在論述新民主主義的文化中提出的“民族的科學的大眾的文化…就是中華民族的新文化”的觀點，是對新民主主義經濟、政治和文化科學分析的結果，深刻闡明了中國文化建設的科學內涵，同時也為中國文化現代化指明了正確的方向。

　　關鍵詞：文化觀;新民主主義的文化;馬克思主義

　　“文化觀”一詞對于文化學專家來說，是關于“什么是文化”的系統的理論概括。毛澤東的文化觀淵源于中華民族五千年文明史，又植根于中國革命和社會主義建設實踐。毛澤東提出的“民族的科學的大眾的”新民主主義文化觀，既是近代以來古今之辨、中西之爭的歷史總結和邏輯終點，有為“中國文化向何處去?”這個時代難題提出了答案，也是中國共產黨第一代領導集體探索中國新文化的邏輯起點，對中國文化現代化進程發生著深遠而持久的影響。

　　一、毛澤東對文化的界定

　　毛澤東站在辨證唯物主義和歷史唯物主義的高度，將文化放在整個社會結構中考察。他認為：“一定的文化是一定社會的政治和經濟的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會的政治和經濟;而經濟的基礎，政治則是經濟的集中的表現。”1在這里，毛澤東把文化看作是與經濟、政治相對的概念，是一種觀念形態，屬于精神的范疇。他所指的的文化正是社會意識形態，以及與之相適應的制度進而組織結構。

　　毛澤東考察了中國古代、近現代的文化，他指出鴉片戰爭以前，占統治地位的文化是反映封建政治和經濟的封建文化。鴉片戰爭以后占統治地位的文化是反映半殖民地半封建政治、經濟的半殖民地半封建社會性質的文化。“在中國有帝國主義文化，這是反映帝國主義在政治上經濟上統治或半統治的東西.”“又有半封建文化，這是反映半封建政治和半統治的東西。”“在‘五四’以前，中國的新文化，是舊民主主義性質的文化，屬于世界資產階級的資本主義的文化革命的一部分。在‘五四’以后，中國的新文化，都是新民主主義性質的文化，屬于世界無產階級的社會主義的文化革命的一部分。”2這種新民主主義的文化，就是無產階級領導的人民大眾的反帝反封建的文化。

　　毛澤東這種對文化的界定方式，對我們今天規范文化有著很大的影響，是我們定義文化的思想基礎。

　　二、文化在中國革命和建設中的地位和作用

　　毛澤東不僅論述了文化與政治、經濟的相互關系還論述了文化對政治、經濟物反作用。在社會主義革命和建設時期，文化仍然是一條極其重要的戰線，它在提高民族的素質，造就一支宏大的社會主義建設大軍，推進社會主義現代化建設方面起了巨大作用。

　　首先，革命文化是民主革命的一條重要戰線。毛澤東從“五四”運動時期開始，就站在徹底地反對帝國主義和封建主義斗爭的最前列，提出了革命文化是革命的一個重要方面軍，是革命的一條重要戰線的思想。中國歷史的特點是要建設新文化，就必須用革命文化來武裝人民。毛澤東說：“革命文化，對于人民大眾是革命的有力武器。”可見，革命的文化運動對于革命的實踐運動具有何等的重要性。對于革命文化的重要性。他還進一步指出：“革命文化，在革命前，是革命的思想準備;在革命中，是革命總戰線中的一條必要的和重要的戰線。”

　　“五四”新文化運動。可謂是革命前的思想準備，新民主主義的不同歷史階段，革命文化始終占領文化戰線，向一切舊文化展開了殊死搏斗。這可以說是革命戰線中的重要戰線。正因為這樣，推動了新民主主義的政治革命和經濟革命，取得了新民主主義革命的徹底勝利。毛澤東不僅指出革命文化運動對革命實踐具有重要意義。而且更為深刻地指出：“文化運動和實踐運動，都是群眾的”。3可以想見，如果僅有群眾性的文化運動，而在革命實踐中，沒有群眾去參加實踐，那么革命也不可能取得成功，而且他要求一切革命文化人接近民眾，深入群眾，從群眾中吸收營養，豐富來自群眾的革命文化。其次，社會主義文化是建設社會主義現代化國家的強大力量。在社會主義革命時期，社會主義文化作為團結人民、教育人民和打擊敵人的銳利武器，為我國社會主義制度的建立起了決定作用。毛澤東指出，向社會主義過渡，建立社會主義的經濟和政治制度，必須充分認識文化的作用。隨著我國社會主義建設全面展開，社會主義文化的地位日趨顯著，作用也日益增大。我國是在貧窮落后的基礎上才開始建設社會主義的，要想把我國建設成為一個社會主義的強國，決不能沒有先進的科學文化。

　　毛澤東指出，社會主義文化作為社會主義政治和經濟的反映，是社會主義建設的一個重要條件。只有全民族的科學文化教育普及，才能提高全民族的文化素質和科學文化水平，增強民族的凝聚力和自信心，培養和造就大批社會主義建設的人才，這樣才能逐步把一個經濟文化落后的國家變成一個社會主義現代化的先進國家。這就說明，社會主義文化是推動社會主義現代化建設全面、迅速發展的強大力量。

　　三、毛澤東對新文化的認識

　　人類社會發展的歷史證明，沒有強大的物質力量，一個民族不可能自尊自立自強，沒有強大的精神力量，一個民族同樣不可能自尊自立自強。隨著我國社會主義建設的不斷深入，毛澤東同志在對我國的文化發展情況做了深入了解，根據我國文化的當時的情況，毛澤東在《新民主主義論》中，首先提出“中國文化向何處去”的問題。這個問題與中國社會的命運緊密相聯，需要用科學的態度“實事求是”來解決。真理只有一個，而究竟誰發現了真理，不依靠主觀的夸張，而依靠客觀的實踐。只有千百萬人民的革命實踐，才是檢驗真理的尺度。”緊接著他提出“我們要建立一個新中國”，這就是中國文化的出路，也是文化革命、文化建設的目標。其次，毛澤東科學的分析了文化與經濟、政治的關系，并以此為依據對近代以來的新、舊文化作了科學的界定，指出舊文化是新文化革命的對象。第三，毛澤東在分析近現代中國國情的基礎上，將近代以來的文化現代化進程分成兩個階段，并闡明各種的性質和歷史特點。第四，毛澤東對新文化的性質作了科學的界定。第五，毛澤東對新文化的概念作了簡潔的科學的界定，并說明新文化的基本特征，新文化具有的特征是民族的、科學的和大眾的。第六，毛澤東在科學回答“什么是新民主主義的文化”的基礎上，進一步指出如何建設、發展這種文化的方法論問題.

　　在中國改革開放的今天，我們要建設中國特色的社會主義新文化，仍然需要我們處理好現代的文化和傳統文化的關系，處理好馬克思主義科學體系的指導作用和中國特色社會

　　主義初級階段實際的關系，寓歷史于現實之中，寓高雅于通俗之中，高度重視文化的引領作用。批判地繼承和吸收古今中外先進文化，“古為今用，洋為中用”，開拓創新，創造出現代世界嶄新的、光輝燦爛的社會主義新文化。(作者單位：西華大學政治學院)

　　參考文獻

　　[1]毛澤東選集：第二卷[M].北京：人民出版社，1964：663-664、706、707、708.

　　[2]毛澤東選集：合訂本[M].北京：人民出版社，1964：475.

　　[3]《新民主主義論》與中國文化現代化[M].北京：中央編譯出版社，2007.5