有關毛概的論文范文2000字

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　　有關毛概的論文范文2000字篇一

　　《馬克思主義研究》

　　摘要：公民社會理論是近年來理論界探討的熱點。公民社會是指在市場經濟發展基礎上的個人、社會組織等依法自主管理的社會形態。馬克思主義認為，公民社會的本質內涵在于社會與國家良性互動基礎上的自治狀態。在社會治理領域矛盾頻現、問題繁多的今天，這一觀點具有重大的理論和現實指導意義，依法加強社會自治能力可以作為社會治理的一條有效路徑。

　　關鍵詞：公民社會 依法自治 共產主義 社會治理 國家

　　作者：1張明軍，華東政法大學政治學與公共管理學院院長、教授、博士生導師;2雷俊，華東政法大學政治學與公共管理學院研究生。

　　公民社會是學界長久以來關注的重要概念之一。自上世紀80年代以來，國內關于公民社會的研究方興未艾，特別是隨著社會主義市場經濟的發展，公民社會產生和發展的條件正在不斷地孕育和成長。加上新時期改革漸入深水區，各種利益矛盾顯現，現實迫切需要有效化解之道。在此背景下，探尋馬克思主義語境下公民社會的豐富內涵，不斷促進國家與社會之間的良性互動，以期培育公民社會的成長，調節各種利益矛盾，是新時期推進政治體制改革，促進我國民主政治發展的重要路徑之一。

　　公民社會的內涵及學界關于公民社會的論爭

　　公民社會是一個移植的概念，部分學者又稱市民社會。這一概念本身是隨著政治學的發展而不斷豐富的。在早期的啟蒙思想者如洛克等人看來，公民社會是與“自然狀態”相對應的一個概念，公民社會是由彼此相互獨立的人們訂立契約之后建立的政治國家，此時公民社會也即文明社會。隨著資本主義的發展，資產階級現代國家逐步建立和完善，公民社會的內涵也在發生變化。黑格爾在其構建的國家社會關系理論中，認為“市民社會是處在家庭和國家之間的差別的階段”[1]，包括“需要的體系、司法對于所有權的保護以及警察和同業公會的保障”[2]。在黑格爾的市民社會中，每個人都以自身為目的，要克服這種自私產生的弊端，他認為必須依靠在倫理上處于最高地位的國家。因此，黑格爾的市民社會是處于“絕對國家”的控制之下的。馬克思則認為國家只不過是市民社會的表現形式，“有一定的市民社會，就會有不過是市民社會的正式表現的相應的政治國家”[3]。在馬克思之后，葛蘭西、哈貝馬斯等人將獨立的社會團體、公共領域等概念引入公民社會，強調自治的社會團體的作用，葛蘭西更是將關注的焦點轉向文化領域。

　　國內學者也對公民社會進行了深入的研究，但是對于公民社會的理解和認識分歧較大。概括起來，國內對于公民社會的論爭主要分為三派：公民社會“陷阱論”、“公民社會二分法”和“公民社會三分法”。

　　第一種觀點：公民社會“陷阱論”。持該觀點的人認為，“加強和創新社會管理，不是過多地把政府的事情交給社會去辦，而是要確保黨委和政府的社會管理與公共服務到位”，“防止誤信、誤傳甚至落入某些西方國家為我們設計的‘公民社會’的陷阱”[4]，以此強調“大政府”思想，主張社會管理和創新不能過多強調社會組織的“第三部門”屬性。這種觀點在中國處于人均GDP3000～5000美元的社會風險高發期，固然有一定的道理和說服力。但該觀點過度夸大了國家在社會管理和創新方面的作用，忽視了社會組織本身的發展，把公民社會看成近乎于無政府主義，這顯然是對公民社會基本內涵的理解存在一定的誤差。其主要問題是忽視了公民社會是隨著社會主義市場經濟的發展而產生和發揮作用的，未能認識到市場的契約規則、社會組織的自治精神正是當今中國所缺乏的。

　　第二種觀點：“公民社會二分法”。持這種觀點的人認為，理解公民社會的內涵和把握國家與社會的相互關系緊密相關，應把社會劃分為政治社會和公民社會。“政治社會主要是指政府或政黨及其部門所主導的領域，而公民社會則是排除了政治社會的廣大非政治領域。”[5]公民社會二分法是在研究市民社會與國家關系模型的基礎上來描述市民社會的，因此，該觀點主張型構市民社會與國家間良性的結構性互動關系。

　　第三種觀點：“公民社會三分法”。該觀點將社會分為三個部分：政治社會(國家系統)、經濟社會(市場系統)和公民社會(民間組織系統)。按照“三分法”的邏輯，俞可平把公民社會當作“國家或政府系統以及市場或企業系統之外的所有民間組織或民間關系的總和”，公民社會的組成要素包括“公民的維權組織、各種行業協會、民間的公益組織、社區組織、利益團體、同仁團體、互助組織、興趣組織和公民的某種自發組合等等”[6]。

　　和公民社會二分法相比，三分法的公民社會內涵并不包含市場系統，而更多強調了社會組織的自治。兩分法和三分法都是描述公民社會的工具，各自均有合理之處，因此不可簡單地肯定或否定。因為“在西方發達國家的語境中研究公民社會問題時主要應用三分法，在廣大后發現代化國家的語境中研究公民社會的問題時主要應用兩分法”[7]。

　　馬克思對公民社會的詮釋

　　馬克思是較早對公民社會予以關注并進行研究的先行者，他通過對人類社會發展規律的探索和五種社會形態的遞進發展理論，對公民社會的基本內涵及發展趨勢作了較為客觀的分析和描述。

　　1.公民社會的基本內涵

　　馬克思最早關注市民社會是從批判黑格爾的法哲學開始的。黑格爾在《法哲學研究》中，認為市民社會是混亂的，是自私自利的，要克服市民社會的這種弊病，只能寄希望于政治國家。但是馬克思認為，黑格爾所認為的國家決定市民社會是錯誤的，相反是市民社會決定了政治國家。此時馬克思的研究方法主要是哲學思辨式的。從《1844年經濟學哲學手稿》開始，馬克思轉而從政治經濟學的視角來分析市民社會，直至《德意志意識形態》，馬克思才對市民社會理論進行系統的闡釋。在《德意志意識形態》中，馬克思再次站在哲學原則的高度總結了對市民社會的經濟學解剖成果，“使市民社會理論在生產力與生產關系的辯證關系原理中得到升華，打開了哲學思維通向生活實踐的道路，哲學革命由此發生”[8 ]。

　　總體上來說，馬克思對市民社會的理解是有著一個從哲學政治學向政治經濟學的轉變，正是由于此種轉變，馬克思才能更深入地了解市民社會的重要作用，并最終引出經濟基礎的概念，為歷史唯物主義的誕生奠定了基礎。