形勢與政策課論文(2)
形勢與政策課論文
形勢與政策課論文篇二
《淺談大學生“中國夢”教育》
摘要：大學生是社會主義建設的主力軍，建設有中國特色社會主義事業的前途和命運很大程度上取決于他們的素質，尤其是他們的思想政治素質。對大學生進行“中國夢”教育，是時代發展的必然要求，同時也對全面提升大學生的思想政治素質、培養創新型人才以及構建社會主義和諧社會具有深遠的意義。
關鍵詞：大學生;“中國夢”;教育
一、“中國夢”概念的提出及其與大學生的辯證關系
(一)“中國夢”的內涵
2012 年11 月29 日，總結了近代以來黨和人民所追求的中國夢，他指出“實現中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。這個夢想，凝聚了幾代中國人的夙愿，體現了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個中華兒女的共同期盼。”并表示出對實現中國夢的堅定信念。
中國夢是中華民族的共同理想，是一種長期追求和達到的高度。近代以來的中國歷史把中國夢凝練為民族復興之夢。中國夢的形成大致經過了兩個時期：從1840 年鴉片戰爭到1949 年新中國成立，這一時期的中國夢表現為獨立自由之夢;新中國成立以后，中國夢表現為富強民主之夢。
(二)“中國夢”與大學生之間的辯證關系
一方面，在同各界優秀青年代表座談時的講話中指出：“中國夢是我們的，更是你們青年一代的。中華民族偉大復興終將在廣大青年的接力奮斗中變為現實。” 由此可見，當代大學生是實現中國夢的主力軍。
另一方面，中國夢作為國家、民族以及人民基于客觀現實追求美好未來的共同愿景，它為大學生不懈奮斗、努力拼搏提供了精神動力和智力支持，也對大學生人生價值的實現起著至關重要的導向作用。
二、大學生“中國夢”教育目前尚存的問題
第一，目前，大學生“中國夢”教育還單純局限于書本、文件、講壇、會議室等范圍內，與大學生的現實生活較為脫節，仍以傳統抽象的理論原則代替對現實生活的分析，把“中國夢”教育等同于傳統的知識教育。
第二，大學生“中國夢”教育理論的深化與系統化研究較為缺乏，比如對思想政治教育與大學生“中國夢”教育的相互關系，對大學生進行“中國夢”教育的理論基礎的研究等方面尚存不少的研究空間。
第三，大學生“中國夢”教育理論和實際相結合的緊密度還不夠，“中國夢”教育的內容和途徑缺乏一定的針對性和實效性，目前理論界側重于對“為什么教”即其必要性的問題的探討，而缺乏對“怎樣教”的問題的探討，偏重理論研究，理論和實際結合的緊密度還不夠。
三、大學生“中國夢”教育的實現路徑
在中國特色社會主義現代化建設時期，我們要培養有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人，推進社會科學發展，建設社會主義和諧社會，需要我們對大學生進行“中國夢”教育，使其樹立中國特色社會主義的信心，積極投身到社會主義現代化建設的偉大實踐中，承擔起實現民族復興的重任，具體實現路徑如下：
(一)充分尊重思想政治教育的規律與大學生思想品德形成發展規律，以“學生”為本，尊重學生的個性特征和發展需要。
對大學生進行“中國夢”教育的前提必須是充分尊重思想政治教育的規律與大學生思想品德的形成發展規律，由于大學思想政治教育所涉及的因素廣泛且聯系復雜，既有本質的聯系也有非本質的聯系，因此我們既要尊重思想政治教育的基本規律，也要尊重其具體規律，其中一條重要的規律就是社會存在與社會意識的關系理論。
社會存在與社會意識關系的理論，是唯物主義歷史觀的基本理論，它揭示了社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有反作用的規律。馬克思說：“意識在任何時候都只能是被意識到了的存在，而人們的存在就是他們的現實生活過程。” 又說：“物質生活的生產方式制約著整個社會生活、政治生活、精神生活的過程，不是人們的意識決定人們的存在，相反，是人們的社會存在決定人們的意識。” 社會存在與社會意識關系的理論就解釋了大學生思想品德形成發展的規律。
目前，我國大學生的個性特征主要有：內心要求獨立與行為表現依賴性較強并存;自我意識強但責任感不足;個性張揚但內心孤獨茫然等。因此對大學生進行“中國夢”教育必須尊重思想政治教育的規律以及大學生思想品德形成發展的規律，以客觀的社會存在為依據，尊重學生的主體性和個性特征，使其形成對“中國夢”的正確的社會意識，充分發揮其主觀能動性，幫助其樹立正確的世界觀，人生觀，價值觀，增強其實現“中國夢”的使命感和責任感。
(二)以理論教育為基礎，分析局勢，深入研究，打好堅實的思想基礎。
當前在經濟全球化的時代大背景下，由于受市場經濟體制的利益驅動再加之科學技術的迅猛發展，多元文化思潮并存，網絡傳媒興起等都給大學生的思想帶來了巨大的沖擊和挑戰。中共中央十六號文件《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》指出，“一些大學生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價值取向扭曲、誠信意識淡薄、社會責任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化、團結協作觀念較差、心理素質欠佳等問題。”
要對大學生進行“中國夢”教育就必須先搞好理論教育，使大學生對“中國夢”的理論有深入的認識和領悟，馬克思曾說過：“理論只要說服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。” 而“中國夢”的理論是馬克思主義理論與我國的具體實際相結合的產物，它抓住了事物的根本，所以它能說服人，尤其能說服中國特色社會主義事業建設的主力軍——當代大學生。
大學生是中國特色社會主義事業建設的主力軍，“中國夢”的思想和理論，由他們學習、掌握之后，便可內化為其精神力量，也是其主觀能動性。毛澤東曾說過：“代表先進階級的正確思想，一旦被群眾掌握，就會變成改造社會、改造世界的物質力量。” “中國夢”的理論是不可能不學而知、不教而會的，因此需要通過各種不同方式和途徑對大學生進行相關的理論教育，才能使大學生在頭腦中將這一思想確立起來。
理論教育的具體方式是多種多樣的，按教育的形式劃分，有口頭講述和文字傳播;按教育的途徑劃分，有他人傳授和自我學習;按教育的范圍劃分，有普遍宣傳和個別輔導;按教育的作用劃分，有形象感化和啟發引導。 在對大學生進行“中國夢”教育的具體實踐中，可以綜合利用以上各種方法，具體問題具體分析，比如可以組織大學生閱讀有關“中國夢”的書籍，引導其自我教育，再進行必要的輔導，開展評議討論，交流讀書體會，舉辦知識競賽，獎勵讀書優勝者，還可以利用廣播、電視、錄音、錄像以及網絡等大眾傳播工具，舉辦“我的中國夢”等學習演講，開展專題辯論等，真正將“中國夢”教育引向深處，打好堅實的思想基礎，使大學生深刻的認識到實現中國夢的必要性。
(三)理論聯系實際，把“中國夢”教育與大學生的具體實際結合起來，綜合利用各種平臺，使“中國夢”教育融入到大學生的具體實踐活動中，使其用自身行動去踐行“中國夢”的實現。
引導大學生讀懂“中國夢”、構筑“中國夢”、實現“中國夢”，就要引發大學生思考中國夢與自己的關系，在講話中指出要讓每個人共同享有人生出彩的機會，所以大學生也應該享有自己人生出彩的機會。具體落實到對大學生進行“中國夢”教育中就是要加強校園文化建設，綜合利用各種平臺，繼承與發展多種載體。校園文化是以學生為中心在校園范圍內形成的群體文化。“高校校園文化是一種區域性的社會亞文化，也是高校精神文明建設的重要組成部分。” 校園文化對大學生思想觀念、心理素質、價值取向、行為方式等都會產生潛移默化的影響。因此可以通過校園文化建設，不斷豐富校園文化的內容，加強對大學生的“中國夢”教育。
其次，在對大學生進行“中國夢”教育的過程中，可以綜合利用各種平臺，例如利用正式群體(學校政教部門、兩課教育)和非正式群體(學生會、社團、老鄉會等)對大學生進行“中國夢”教育，使“中國夢”教育的方式多樣化、對象廣泛化、功能合理化，在此基礎上大學生應該把自己的理想分為不同層次和階段，找到中國夢與個人夢的結合點，把“中國夢”的實現落實到自身的實踐活動中。
此外，面對“中國夢”教育的現狀還應該具體問題具體分析，在繼承和發展思想政治教育豐富多樣的傳統載體的同時也應不斷創新和開發現代載體，揚長避短，綜合利用，尤其應注重對網絡載體的開發和運用，拓展網絡陣地，理論聯系實際，增強“中國夢”教育的實效性。
只有真正做到把“中國夢”教育和大學生的具體實際相結合，才能有助于大學生在接受“中國夢”教育的過程中，找到個人夢與國家夢、民族夢的結合點，主動承擔起實現個人夢與國家夢的重任，增強其民族自信心和自豪感，提高其踐行“中國夢”的主動性和積極性。
(四)完善“中國夢”教育的評價機制。
大學生“中國夢”教育不應該僅僅融入在大學的兩課中，更應該落實到大學生的實際行動中，所以這就要求我們在對大學生“中國夢”教育進行評價時，不能僅僅是以量化的標準去評價，而應將群體評價與個人評價相結合，定性地進行評價。具體可以給每個大學生制定實現“中國夢”的成長記錄袋，對每個學生實現個人夢與中國夢的具體行動進行詳細的記錄，定時地對每一階段的表現進行整理，匯總檢查，總結經驗，吸取教訓，并對下一階段的具體行動做具體部署。
總之，對大學生進行“中國夢”教育是建設社會主義核心價值體系的應有之義，是培養中國特色社會主義事業合格建設者和接班人的客觀要求，是引導大學生抵制錯誤思潮、堅定理想信念的現實需要。對大學生進行“中國夢”教育有助于促進我國大學生綜合素質的提高，有助于大學生樹立中國特色社會主義共同理想信念，承擔起實現國家繁榮、民族復興的重任，充分發揮其主力軍的作用，所以我們對大學生進行“中國夢”教育可謂是勢在必行!
參考文獻
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作者：劉慧(1990——) 單位：山西師范大學政法學院 馬克主義理論專業在讀研究生 郵政編碼：041000
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