環保學術論文申報(2)
環保學術論文申報
環保學術論文篇二
綠色未來 銳意環保
在延長了近6小時后，2010年氣候變化談判大會于2010年12月11日凌晨在墨西哥坎昆落下帷幕。此次世界各國政要齊聚坎昆，大家都希望在哥本哈根會議上沒有解決的問題能夠在這次談判中得到進一步探討，從而為形成一個具有法律約束力的全面氣候協議打下良好基礎。但是，即使最終通過了《公約》和《議定書》，媒體們也紛紛以“有限進步值得肯定”作為報道基調，但環保問題在現實層面依然不容樂觀。
在坎昆會議之前，聯合國分別在2010年4、6、8、10月份展開了四輪氣候談判，但由于發達國家與發展中國家在減排義務、資金與技術提供等方面存在嚴重分歧，談判一度困難重重。正是這一輪輪艱難的談判，讓人們把期待放低了。所以，相比于哥本哈根會議上強烈的火藥味，坎昆大會的氣氛要淡定很多，氣候問題的復雜性讓大家形成一種默契：用貼近現實的期待去尋找更多的共識。
坎昆峰會再一次掀起了關于環保的激烈討論。近些年來，極端天氣頻頻出現，全球變暖，海平面上升，生態體系惡化，2010年，全球因災難頻發而造成的損失超過了去年的3倍。赤裸裸的現實引起了人類對環境問題的重視，從上世紀40年代起，以美國生物學家蕾切爾・卡遜為代表的一批學者開展了對人類生態的研究工作，環境污染逐漸成為人類生活中的一個重要課題，環境保護工作也在世界范圍內廣泛展開。
2010年，“低碳”一詞成為橫掃各個產業的關鍵詞，從綠色經濟、未來可持續發展、節能環保、新能源產業、區域經濟、生態社會、新經濟體等詞匯的風行可以看出，環保已成為社會各界廣泛思考的焦點。作為2010年世博會的東道主國家，中國在環保領域的收獲是巨大的。在本次世博會上，“環保”不再停留在紙上談兵的階段，而是通過將環保理念設計在各種形式的展示里，讓世界各地的游客切實感受到了未來的低碳生活。以上汽集團-通用汽車館為例，影片《2030，行》把人們對未來低碳生活的想象表現得淋漓盡致。無人駕駛的汽車不僅把人類從駕駛座上解放出來，而且通過新能源的使用實現了零排放，還天空以一片純凈的藍色。
如果說《2030，行》只是人們對未來低碳生活的美好想象，那么，上海通用汽車在通向未來環保生活上所做的努力，證明了他們在應對環保問題上的責任意識與堅定信念。過去兩年，上海通用汽車在環保上的戰果累累。2008-2009兩年，上海通用的綠色動力產品共銷售33.4萬輛，按每輛車每年行駛2萬公里，并考慮到車輛逐步售出的因素進行計算，這些新品較之前同類產品實現節油達13544噸，可灌滿310節鐵路標準油罐車。按照上海通用綠色產品兩年間實現節油13544噸計，相當于減少CO2排放4.4萬噸，而消化掉這些溫室氣體，則需要535,000棵樹一年的工作量。
全球終究朝著生態型經濟的方向發展，綠色也日益成為生活中倡導的主色調：工業向綠色制造推進，農業向綠色經濟變革，科技向綠色研究靠攏，消費向綠色商品滲透，國際貿易也向綠色傾斜。在世界環保大格局里，中國一直扮演著一個積極而重要的角色。在過去5年，中國減少了10%的主要污染物排放，提前完成了“十一五”計劃減排目標，并將實現節能目標。與此同時，中國預計將在“十二五”規劃中提出更多的環保措施，包括針對綠色產業投資的優惠政策，以及可能出臺的環境稅以及更多的污染控制和減排舉措。有關人士預測，中國將成為世界最大的環保產業市場之一。未來五年，中國的環保投資需求將超過3萬億元人民幣，同比增加一倍以上。
這樣的大背景下，發展環保經濟成為企業家同時實現政治正確與經濟盈利的不二選擇。上海通用汽車推出“綠動未來”戰略，提出以科技創新打造“更好性能，更低能耗，更少排放”的綠色產品，并規劃了四條路徑分步實施：一是不斷改進提升傳統內燃機動力效能;二是發展混合動力系統;三是積極引進、研發純電動車，加快形成產業化的產品;四是跟進氫能源技術的發展步伐，最終實現“零油耗、零排放”。通過兩年多的扎實推進，綠色產品的多項階段性目標已提前實現。在新的起點上，上海通用汽車發布了2011-2015年綠色產品戰略，將以更高科技、更低排量實現更好性能、更低油耗、更少排放三重目標，同時在新能源產品方面取得實質性突破。
在環保日益成為全球的熱門議題之時，我們關注坎昆，也關注中國安徽黃山腳下一個小小的農莊所帶給我們的思考和啟迪。我們都知道，這條『守凈『的路還很長……
“守凈”農莊初現世
“至樂”與“守凈”
仲剛是個相信緣分和命運的人。2008年我與他因為富世峰會而相識時，已聽他談起了陶淵明式的田園夢想。2年后的今天，當初的夢想已經有了初步的輪廓。從事會展業非常成功的仲剛2年前步入不惑，于是他開始追問自己：這輩子只做這一件事嗎?“創業的最終目標是要還給社會。”于是他開始聘請職業管理團隊接手會展公司日常事務，逐步“離開”了自己的王國。而他說他的人生理想之一是務農。
遇到黃山腳下這個美輪美奐的山谷是莫大的緣分。一片綠意盎然中偶有縹緲的云霧，靜謐中可以聽到昆蟲悉悉索索的聲音。農戶不多，青壯年也少，雖然房子破落，農民們卻并不以為意。這里是一處沒有污染，不被打擾，自得其樂的綠色自然。2008年，仲剛來到這里，如同命中注定，他愛上這里。也就在同時，他加入了阿拉善SEE生態組織，機緣巧合下他認識了一位臺灣“自然農法”的專家，開始對“自然農法”產生興趣，也靈光一閃，黃山山谷和“自然農法”不正有著最天然的結合點嗎?
仲剛開始研究“自然農法”，還跑到日本、臺灣等地去考察學習。在臺灣，接待的司機對這位特立獨行的大陸游客感到莫名其妙，他不去觀光景點，卻每天一張單子拿出來，跑4-5家農場農莊，從南到北，樂此不疲，實在是異類。回到上海，仲剛開始著手打造這個世外桃源般的所在。他包下了黃山腳下2000畝山林，稱之為“至樂山谷”。同時與當地的農民開會、溝通，幫他們改善住房條件，在當地推廣自然農法。每個月空閑，仲剛就往黃山跑，那里被命名為“守凈農莊”。
“至樂”和“守凈”聽上去如此復古，仲剛這樣解釋他的命名。“在這個山谷，我感受到一種快樂。那便是回到自然。人親近自然，感悟自然，跟著太陽作息，這是我最高的理想。同時我希望那些山谷里原來的農民們也是快樂的。所謂守凈，更簡單，我們要守住心中的一片凈土，而這里正是一個最好的地方讓我們可以反省思考，跟自己對話。我經常回‘守凈’，住在嫂子她家，做做農活，燒點菜，然后就曬太陽發呆，看這片土地上樹開花了結果了，魚長大了，這種自然給你的愉悅來自靈魂，是任何城市生活所無法比擬的。”
在仲剛的描述中，至樂山谷、守凈農莊是他的一次創新環保實踐，但更多的卻是一場對人生的領悟和精神世界的旅行。仲剛有很多企業家朋友，人人紛紛對他的“守凈農莊”表露極大的熱情，沒去過的想去體驗，去過的便頻頻致電催問下一次行程，仿佛上了癮。有一則趣聞是“守凈”的別名被稱為“懷村”，因為仲剛分別有2任助理到守凈去做管理協助工作，回來后多年不孕的妻子都懷孕了，人們嘖嘖稱奇。問及仲剛對守凈將來的規劃，他居然大方地表示“我不知道”。“其實我一直在努力的是不動。朋友想在那里蓋房子被我拒絕了。我還沒有想好。”這句話倒是頗有點“守凈”的意味了。他一反企業家雷厲風行的姿態，慢慢來，不著急。“我在做試驗，如果我成功了，便推一個企業家農夫計劃，這是真的環保。”
“自然農法”是何物?
談到環保，仲剛給我上了一課，“自然農法”到底是什么?仲剛先推薦了日本人福岡正信的《一根稻草的革命》一書，書中倡導一種立足于“無”的哲學的農作法，提出了不耕田、不施肥、不使用農藥、不除草的四大原則。這本書仲剛發給公司的員工作為必讀書目之一。
“自然農法其實不是農業種植方法，而是一種生活哲學。是人作為自然的一員與自然相處之道。”仲剛這樣定義，所以他反對人定勝天。“人不是萬物之主，人只是萬物中的一員。”在守凈農莊，農民們使用錯季種植，避開蟲子較多的9月，在農地里兼種蟲子不喜歡的蔥或大蒜，再養點鴨子，讓生物鏈自然平衡。
最初與農民開會，有人問仲剛：“你用自然農法搞農業，不是會虧本嗎?”仲剛說：“是啊。但是請你不要為我擔心。請一定按照自然農法的規則做事。”辦守凈，仲剛做好了虧本的打算，事實上他根本沒有考慮過經濟利益。“做自然農法，一般的農夫或許是不行的，因為他們有生存壓力，希望得到高的產量，但企業家可以。”
在考察研究“自然農法”的過程中，仲剛發現對自然農法的實踐大致可以分為兩派。一派是有宗教信仰的秀明自然農法，一派是無宗教信仰但使用MOA濃縮液的MOA派及其變種。在仲剛看來，使用MOA濃縮液還是人定勝天的思路，本質上一心想著做生意賣藥水。相對來說，他偏向于去除了宗教色彩的秀明派。他對國人的某些山寨行為深惡痛絕。有人甚至打著“自然農法”的旗號忽悠地方政府，行牟利之實。“在中國，我還沒有看到和我一樣推行自然農法的。”在仲剛的解釋中，時下熱門的“農業詞匯”諸如“綠色食品”、“有機農業”與自然農法有著根本上的區別。“綠色食品是最低標準，即不使用劇毒農藥。有機農業使用有機肥料和經過認證的殺蟲劑。生態農業范疇不同，講的是農業和環境的關系，比如生態旅游。而他們與自然農法最大的區別在于哲學基礎。那些農業技術的基礎還是人定勝天，同時追求經濟效益，所以出現產業化經營。而自然農法不是農業技術，更不是經濟模式。這是一種生活方式和人生哲學。我放棄經濟利益，追求的是人和自然的親近以及極致的健康。”有活力的土地滋養有活力的食物，有活力的食物滋養有活力的人，這是守凈的口號。在守凈用自然農法種出來的米大約每年幾千斤，每斤成本約120元。要吃到這些米，在上海只有九間堂可以堂吃和訂購，據說供不應求，單單阿拉善會員們的訂購量已經占了大半。
由心而發“心公益”
“我對環保其實是悲觀的。”仲剛話鋒一轉，“人類創造了反自然的經濟規律、資本規律，要求越大越好，人無我有人少我多，追求利潤最大化。當人不得不屈從于這種規律時，污染就是難以避免的，片面追求GDP也是難以避免的。我想問，如果我們發展得慢一點，甚至不要發展了可不可以?真正的以人為本應該以地球所能容納的人類最佳生存狀況為本。但現在我們忘了大的宇宙觀而局限在小的經濟規律。僅憑一國一己之力是不可能做好環保的。”
身為阿拉善SEE生態組織上海地區召集人和宣傳政策主席，他在2010年阿拉善上海中心年會上提出了“心公益”的概念，旗幟鮮明地反對舉牌拍賣形式的慈善晚宴，提出“公益由心而發”，“讓我們靜下心來體會自然，體會關愛自己，從心里懂得何謂公益何謂環保。不要作秀。”這席話得到在場企業家們的大力擁護。在這次年會上，到場的都是諸如劉曉光、胡茂元、鄭永剛、戴志康等業界大佬，規格極高，拒絕媒體入場。他們談阿拉善的“綠色足跡”，暢想未來5年的綠色公益，也談論更宏觀的綠色文明話題。而最令這些企業家驚艷的是當晚的晚宴。仲剛不無得意的說：“全中國敢在這種大型高規格的慈善晚宴上，給這些大佬們吃全素的，我算第一人吧?”此宴稱為“五行太極宴”，以來自“守凈”農莊的米和蔬菜，用“木火土金水”五行概念做菜，搭配五種極品茶葉。“我們的概念是‘空’、‘無極’、‘變’。我們的企業家已經太‘有’了，我想請大家一起來領悟什么是‘無’，什么是‘空’。”
在新年第一期談論公益和環保的時候刊發仲剛的“守凈”故事，是極有意義的。“守凈”項目的本身源發于仲剛對人與自然和諧之道的領悟，而阿拉善的王石們、仲剛們也在做著更多的努力，他們有理想也有能力，有不同的風格卻又殊途同歸。如果他們真正從心領悟公益，他們的影響力之巨大將不可估量。
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