高二關于文化政治論文(2)
高二關于文化政治論文篇二
體育文化 視覺文化 視覺體育文化
摘 要：本文擬從體育文化、視覺文化、視覺體育文化三個概念內涵及關系的梳理為出發點，研究在視覺文化來臨的時代，體育在視覺文化傳播中的重要地位。從而，打破傳統體育文化的定式思維，拓展體育文化研究的視角和范圍。
關鍵詞：體育文化 視覺文化 視覺體育文化 研究
一、體育文化
什么是體育文化?什么是文化?體育文化是在“文化熱”中提出來的一個文化的下位概念。文化是學術界長期爭論的一個問題。世界上有關文化的概念不下五百種，大家較為認可的有近兩百種。文化作為人類認知世界和認知自身的符號系統，它是人類社會實踐的一切成果。它存在于人類創造的一切物質產品和精神產品之中，哲學、文學、藝術、宗教、習俗、儀式、衣食住行、生活習俗、工具器皿、服飾建筑、人際關系、價值觀念……等等等等被稱作文化的東西，都屬于文化的存在樣式，所以人們可以通過一個小事物洞察天下。
因而，‘文化不是文學、藝術、法律等具體意識形態的組合體，而是潛藏于其背后的東西，意識形態只是文化的外化。”(《文史哲)1986年第五期，p15》因此，“文化”必須通過一定的“載體”才得以表現出來。從這個角度來講，體育文化無疑是文化學研究的一個分支，文化是體育文化的上位概念，體育文化與飲食文化，服飾文化屬于同一層次，同時在表現形式中又存在著一定的互補性。
綜上所述，本研究認為，體育文化不僅僅指民族傳統體育文化，是人類體育運動的物質、制度、精神文化的總和，是人類社會的產物，伴隨著人類社會的產生而產生，發展而發展。體育文化不應當是對“體育科學，或體育現象的概括，體育文化是以體育意識為其研究對象，以揭示價值觀念為核心的文化選擇趨向對體育演進的影響為其研究目的，介于文化學和體育學之間的交叉學科。[1]
二、視覺文化
什么是視覺文化?從認識論的方面說，視覺被認為能夠提供有關對象的“客觀”信息，并且視覺所傳達的信息可以助于人們進行反思和抽象，由此形成對有關世界的知識;從道德學的方面說，視覺經驗被認為是一種不會引致欲望放縱的經驗;從審美的方面說，同樣是由于視覺的距離特征，視覺的對象同時也被認為是美的對象。[2]這一解讀透射出了視覺效應的真諦，因為它從哲學的角度對視覺進行了界定。2003年有一本雜志的封面上用了一個非常醒目的標題叫做《NBA爭奪眼球的戰爭》，以及2008年的《奧運眼球爭奪戰》，以及福柯:《權力的眼睛》等等這些說法非常形象地道出了我們今天所面臨的一個文化現象，即視覺文化時代的來臨。
這種視覺效應與傳統的文化形態相比，在很多方面是傳統的文化傳播方式所無法匹敵的：1954年，美國現象學家漢斯·喬納斯(HansJonas)在《高貴的視覺》中指出，視覺是通過三大特征來區別于其他感官的。首先，視覺經驗的內容的發生具有同時性。視覺不同于聽覺和觸覺，它的活動無須依賴于時間的連續過程，它是在一瞬間完成的;其次，視覺區分于其他感官的第二個特征就是“動態的中立”：即人們在觀看某個對象的時候可以無須進入與它的某種關系。最后，喬納斯還指出了空間距離對于視覺活動的意義。視覺是“理想的距離性感官”，也是惟一的距離性感官，這一優勢就在于它不需要認知者與對象之間的接近。呈現的同時性賦予了我們持續的存在觀念，變與不變之間、時間與永恒之間的對比觀念。[3]
視覺文化已經以一種人們更容易接受的并列的、無序的、感性的狀態將世界呈現在人們面前，它打破了語言文化線性、有序、抽象的邏輯思維，以一種絕對的優勢統領著文化前進的步伐。
三、視覺體育文化
什么是視覺體育文化?目前為止，從學術角度對視覺體育文化的唯一界定是：陳作鋒在《視覺體育文化譜系的初步構建》中將視覺體育文化理解為，視覺文化跟傳統的學科體系密切結合，在傳統的學科分類當中，視覺文化是藝術史與美學的主要研究方向和研究內容，而視覺體育文化是視覺文化和體育文化密切關聯的交融，是一種體育美學的研究。[5]
2008年北京奧運會文化計劃的主題“和諧、交流和發展”，便是視覺體育文化的極度展現。奧運賽場經過百年積淀形成了豐富的傳統、禮儀和賽場文化。各式各樣的體育運動都是體育文化的物質載體，他們直接或間接的作用于人的本身、觸探著人的心靈。無論是北京奧運會的體育建筑，開閉幕式，頒獎儀式，志愿者，禮儀小姐，鮮花，音樂，青花瓷的服飾，餐飲等等無疑于一場盛大的視覺盛宴，讓世界飽覽了中國的魅力。人們很難忘記，當穿著繡有“青花瓷”圖案，青白相映的旗袍式長裙的禮儀小姐款款步入會場，出現在觀眾的眼前時，帶給所有人的那種強烈的視覺沖擊;還有那代表中國文化符號的“祥云”火炬等等。可以說每一個外在表象的背后都蘊涵著深厚的文化底蘊，處處折射著中華民族文明古國、禮儀之邦的背景。所以說北京奧運是一場無與倫比的視覺盛宴，而這一次盛宴是中國過去歷史上任何一次活動都無法比擬的。它產生的視覺文化效應具有非常久遠、深刻的影響力。
視覺體育文化伴隨著人類社會的產生而產生的，發展而發展的，不管是我們的少數民族傳統體育項目、還是各具特色的群眾體育活動，不同時代、不同地域、不同民族或種族，甚至是不同的社會階層之間的體育活動，都存在著著巨大的道德和文化差異。[6]它不僅要研究那些體育的視覺藝術和圖像文化，也要研究諸如體育場館、健身場所等空間存在，它不僅要研究體育的視覺藝術史，也要研究影響人的看的行為的各種社會建制和文化藝術機構的歷史，等等。
參考文獻：
[1] 熊曉正.文化 體育 體育文化.中國期刊網數據庫. p19.
[2] 吳瓊.視覺性與視覺文化—視覺文化研究的譜系[J].文藝研究,2006.1 p86.
[3] ①②③Hans Jonas.“TheNobility ofSight”.inPhilosophyand Phenomenological Research，14-4(1954). p.507.p.519.
[4] 吳瓊.視覺性與視覺文化—視覺文化研究的譜系[J] 文藝研究,2006.1 p92.
[5] 陳作鋒.視覺體育文化譜系的初步構建[J].體育文化導刊,2007.9.
[6] 胡小明.國外體育人類學主要學說的編譯和研究[D].
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