建筑師職稱論文發表

建筑師職稱論文發表

　　在人類文明史上，建筑師起了非同尋常的作用，無數的史書記載了建筑師的偉業，也給建筑師的工作賦予了一種特殊的含義。下面是小編為大家精心推薦的建筑師職稱論文，希望能夠對您有所幫助。

　　建筑師職稱論文篇一

　　印度現代建筑對中國建筑師的啟示

　　摘 要：印度的現代建筑經過多年的努力，終于走上了一條極具民族特色的地域建筑之路，它強調尊重本國國情，結合印度特色的生活條件，創造了獨特的建筑詞匯，以低造價低技術成為具有印度特定文化內涵乃至心靈體驗的現代建筑，取得了令世界矚目的成就。中國和印度同屬第三世界國家，現代建筑發展基礎相似，但兩國發展的道路軌跡卻不盡相同。值得我們學習和思考。

　　關鍵詞：中國現代建筑 印度現代建筑 地域建筑 可持續性

　　一、當今中國建筑的現狀

　　自二十世紀八十年代改革開放后，各種思潮流派一涌而入。我們對后現代、解構主義等等的思潮流派的興趣遠遠超過了許多建筑本體的東西，大片大片的老城區被拆除，歐陸風格的建筑和景觀拔地而起，中國的傳統文化和地域文明被商業化、全球化的潮流沖擊得支離破碎。我們在這樣逐漸走近西方的生活模式中，日益丟掉了我們自己的文化和傳統，走向茫然。

　　當今與我們同屬第三世界國家的印度，在現代建筑道路上經過多年的摸索和努力，走出了一條個性鮮明、極具民族特色的地域性建筑之路，以純樸、自然的“泛印度主義”出現在世人面前，取得了令世界矚目的成就。我國和印度的現代建筑發展基礎相似，但兩國發展的道路軌跡卻不盡相同。這很值得我們的建筑師深入的思考和學習。

　　二、印度建筑的精彩創作

　　1.印度的古建筑文化：在印度的古建筑中，宗教建筑占有重要的地位。源于人們狂熱而虔誠的宗教信仰，建筑中“中心”的表現、方向性和“胎室”的設置，都有明確的規定，采用堅實的磚和石材作為構筑材料，嚴格遵循曼陀羅建造，表現一種印度文化中“梵我同一”的統一哲學觀念。建筑此時為宗教創造了體驗的場所，使人在物質環境空間中，獲得強烈的精神感受;在整個建筑環境空間中水井、水池、臺階、柱梁、雕刻和神龕等豐富而極具特色的建筑手法，以及人們在建筑中對陽光的巧妙處理，使印度建筑具有了獨特的文化氣氛。

　　2.印度的現代建筑文化： 二十世紀中期一些西方現代建筑大師來到印度，他們帶來了西方版本的印度現代建筑的“情”與“理”。如：柯布和康這兩位大師，他們尊重當地建設條件，并朝著將現代建筑思想與印度地方性相結合的方向探索。他們大大啟發了進步的印度本土建筑師，引導他們走向了地域建筑之路。如：多西、柯里亞、里瓦爾等一些印度本土的建筑師。

　　多西身為柯布的弟子，早先曾與柯布和康共同工作過，對他產生的影響巨大。但在后來其漫長的建筑創作過程中，將西方思想與本土文化相結合，作品與柯布有了很大的不同，他根據本土的情況，將建筑本身看成一個調節氣候的裝置，設計中充分考慮遮陽、隔熱系統，善于使用連續半圓筒拱的紀念性形體，把陽光、空間、功能、形式綜合起來考慮，減少輻射熱，這同古代建筑的傳統是一致的。這在他設計的甘地勞工學院及印度管理學院中得到很好的體現。

　　柯里亞早年曾在美國學習，1955年回國三年后創辦了自己的私人事務所，圣雄甘地紀念館是他杰出的早期作品。他從當地村落特點得到靈感，建筑布置形成自由隨意的參觀路線，運用當地的建筑要素“建成一個個低矮的小亭子，由此組成院落和展室。近人的尺度、彎曲的路線、幽靜的環境昭示著‘甘地之精神’。”他設計的博帕爾邦議會大廈坐落在山頂上，成為這座山水優美的城市的標志。很有特色的九宮格平面布局，是從印度教曼陀羅圖案獲取的靈感。9個格分別由建筑或院落構成不同的含義，其中心院落是一切力量的源泉，它體現的是“無就是有”的道理。

　　他們同樣受到西方現代建筑的教育，而且有的得到大師的親傳，但很少有追隨西方建筑流派的傾向，作品展現各自獨特的面貌。強調尊重本國國情，結合印度特色的生活條件，賦予地方材料新的生命，以低造價低技術創造出具有印度特定文化內涵乃至心靈體驗的現代建筑，取得了令世界矚目的成就，這給我國廣大城市化水平還比較低的地區建設一個很好的啟示。

　　三、對當代建筑師的啟示

　　1.傳統文化中吸取營養：國外經驗中進行創新。中國的傳統文化和造園藝術延續數千年，中國文化的核心就是“兼收并蓄，求同存異”。當今世界經過多種文化的交匯、融合，并從中讓我們看到人類文化的豐富多彩、興旺發達和無窮生機，更增添了我們弘揚傳統文化的信心。

　　值得可喜的是我們的一些勇于創新的建筑師們已經開始積極探索，越來越多的建筑師也開始注重建筑的文化品味與使用者的心理感受，把建筑設計的層次引向深入。舉例來說：在首屆中國別墅節上，榮獲“2004別墅經典金獎”及“創新設計大獎”的北京・香山甲第別墅區項目，該項目引入老北京民居中的四合院和胡同的元素，借鑒中國傳統造園的借景、對景、襯景、掩景、框景等手法，對于打造北京本土特色的現代式別墅作了一次很好的嘗試，引發了人們對中國式住宅的重新思考。

　　2.以適宜材料與建造技術發展生態建筑：以適宜材料與建造技術、發展生態建筑在我國廣大城市化水平還比較低的地區或有文化歷史自然景觀特色的地區，不失為一種穩妥有效的選擇，它更尊重自然和關懷人本身,更具有可持續性。

　　在生態建筑的實踐過程中要注意,它必須以對地方性、地域性的理解為前提，應結合當地情況，運用可再生的地方性建材、簡單適宜的建造技術，或使它們與現代的科學建造方法與建造技術相結合，以鮮明的色彩，以簡潔、樸素的手法，進而創造出新的具有地方特色的建筑。

　　在這里，柯里亞的貝拉普爾低收入集合住宅，就給我們一個很好的借鑒。設計時他提出的住宅基本模型，就是基于印度傳統的生活方式而來的，在住宅的規劃中應用“成長空間”的概念，采用非常經濟的結構和材料，經過三次住宅組團的構成，形成了一個公平的、可增長的、擁有各層次共享空間、可將常規空間解體重組以利于形成屬于住戶自己的生活環境。

　　如果設計生態建筑時盲目放棄了當地的氣候、地質、人文等條件，而機械地套用一系列“國際式”的設計手法──雙層皮、空中花園、電腦控制的百葉窗……也許本來是一個很簡單的調整問題，卻在材料、技術和建造上耗費了大量的人力物力;同時有可能因為周圍系統的不可持續性而影響生態效能的發揮。

　　3.設計中換位思考，注重社會責任：印度著名建筑師多西認為，建筑師不僅要懂得形式美學、材料、構造等，他還應該對社會學、經濟學和生態學等有深入地了解,他必須同時理解現代主義的思想和多元、復雜的國情。敬業精神是建筑師經常掛在嘴邊的， 厚厚的圖紙，精細的節點細部，頗有創意的設計風格往往成了敬業的資本。其實這只是它的基礎,更高的一個層次也是更難做到的是貫穿于建筑設計和建設周期的責任意識，應該是建筑賦于人賦于社會的本質。

　　4.熱愛生活，注重細節，全方位提高：我們要對我們生活中的所見所聞情形進行吸納總結，去體會我們生活中的每一個細節和去感受對你有意義的空間，這些是我們靈感的源泉。大自然是我們靈感最好的原動力，建筑師需要靈感需要新的想法不斷的出現，去創造新的空間。

　　曾經一位前輩說過“細節體現水平”。正是那些邊邊角角的粗糙和被忽略的細節，注定了粗制濫造的罵名，也注定了距離。這一點值得大家好好體會。設計能力的提高還在于知識的增加和技能的熟練。現今現代科技改變了人們的生活方式，也給設計師帶來新的思維方式和設計方法。設計師可以借助于計算機輔助設計系統這一工具，對資源、環境、土地利用、交通、等數據進行統計分析、模擬設計，以提高建筑規劃設計的實現程度和實施速度。

　　四、結語

　　本文通過對印度現代地域性建筑特點的淺析，對現今的我國建筑設計提出幾點思考建議。希望我們的建筑師根植于本土文化、根植于本土社會大眾需求、用自己的方式創作、產生更多具有持久的生命力、真正屬于這片土地上的優秀作品，通過歷史精神構筑美好未來。

　　參考文獻：

　　[1]鄒德儂、戴 路：《印度現代建筑》，河南科學技術出版社，2002.12。

　　[2]戴 路：《印度建筑與外來建筑的對話――走向印度現代地域主義》，《碩士學位論文》，天津大學，2000。

　　[3]葉曉健：《查爾斯.柯里亞的建筑空間》，中國建筑工業出版社，2003。

　　[4]李 琦：《中國當代青年建筑師群體特征分析》，《碩士學位論文》，天津大學，2001。

點擊下頁還有更多>>>建筑師職稱論文