小學(xué)老師評(píng)職稱(chēng)論文(2)
小學(xué)老師評(píng)職稱(chēng)論文
小學(xué)老師評(píng)職稱(chēng)論文篇二
小學(xué)語(yǔ)文老師的定位分析
摘 要：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是一個(gè)學(xué)生在啟蒙教育之后，接受思想定型教育的關(guān)鍵階段。作為一名小學(xué)語(yǔ)文老師，要正確認(rèn)知自己的工作定位，通過(guò)正確的工作和身份定位，確立自己的職責(zé)和任務(wù)。本文就是通過(guò)分析教師職責(zé)定位，以理性思維為中心，以創(chuàng)新教學(xué)為目的，談?wù)勔幻细竦膶W(xué)者型語(yǔ)文教師應(yīng)該具有怎樣的品質(zhì)才能為新時(shí)期語(yǔ)文教育教學(xué)工作做出貢獻(xiàn)。
關(guān)鍵詞：學(xué)語(yǔ)文;工作定位;學(xué)者型老師;小學(xué)教育
中圖分類(lèi)號(hào)：G620 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-2851(2013)-08-0153-01
一、語(yǔ)文老師的定位
小學(xué)語(yǔ)文是一個(gè)學(xué)生思想形成的基礎(chǔ)，更是一個(gè)學(xué)生道德培養(yǎng)的起點(diǎn)，做好小學(xué)生的語(yǔ)文教學(xué)的同時(shí)，必定要兼顧注意思想教育和道德教育，所以一名語(yǔ)文老師，在這期間所扮演的角色不僅僅是一個(gè)語(yǔ)文大師，更要是一個(gè)道德大師，他要給學(xué)生幼小德心里種下“真、善、美”的種子，最起碼的道德是非觀念的樹(shù)立更是離不開(kāi)語(yǔ)文老師的工作。大家都知道，在古時(shí)候，小孩子送入私塾首先要學(xué)習(xí)的是《三字經(jīng)》，這是中國(guó)文明歷史中的一盞明燈，它從第一句就開(kāi)始講“人之初，性本善”是給每一個(gè)學(xué)生最基本的品質(zhì)培養(yǎng)的一門(mén)課程，當(dāng)然，現(xiàn)在我們也不需要去給學(xué)生一開(kāi)始就講《三字經(jīng)》，但是作為一名語(yǔ)文老師，他首先的職責(zé)是一名師者，是傳道授業(yè)解惑的人，所從事的的職業(yè)是有著神圣的職責(zé)光環(huán)的，這就要求一名語(yǔ)文老師必須認(rèn)清自己的定位：你是不僅僅是一個(gè)老師，更是孩子道德和思想的指引者，一個(gè)有一定學(xué)術(shù)深度的學(xué)者，你必須要自身建立起道德標(biāo)準(zhǔn)，不要像最近新聞中出現(xiàn)的那些猥褻小學(xué)生的“狼”們，落得千古罵名，給教師這一神圣的職責(zé)身上抹黑。
二、做好哪些方法讓自己成為學(xué)者型老師
1.深度研究語(yǔ)文教材是一名優(yōu)秀的師者所應(yīng)該做的基本功
對(duì)于現(xiàn)行教材的研究，不能夠僅僅像一般寫(xiě)出來(lái)的教案那樣，而應(yīng)該更深層里的挖掘一篇文章背后的故事，比如像四年級(jí)選的許地山先生的文章《落花生》一文，文章是許地山先生以自敘的方式寫(xiě)的一篇小散文，讀起來(lái)清新簡(jiǎn)單，文筆流暢，而且背后有著一個(gè)做人的道理，做人應(yīng)該注重你自身的作用，外表什么的都不重要。這篇文章可以說(shuō)是在當(dāng)下這個(gè)浮躁的社會(huì)下的一杯涼茶。老師應(yīng)該在學(xué)生們讀懂課文的前提下，結(jié)合歷史背景和當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)象做對(duì)比，同時(shí)深度挖掘作者本人的做人風(fēng)格和思想品質(zhì)等，同時(shí)可以在課堂上講講相似的故事，或者是許地山先生生平其他的一些事跡，讓學(xué)生們感覺(jué)到一個(gè)人的品質(zhì)的培養(yǎng)離不開(kāi)小時(shí)候的家庭教育。與此同時(shí)，還應(yīng)該在學(xué)生和家長(zhǎng)的關(guān)系處理方面做些研究，讓學(xué)生們懂得尊重父母的重要性，這樣從學(xué)術(shù)深度和思想深度上同時(shí)下手，在課堂上給學(xué)生呈現(xiàn)一堂豐富的一節(jié)課。
2.打破一本書(shū)挨個(gè)講到底的方式，以專(zhuān)題研究的方法吃透文章和教材
要知道，作為一名語(yǔ)文老師，給學(xué)生教的不僅僅是一本課本，而是一門(mén)語(yǔ)言，傳統(tǒng)的一學(xué)期從開(kāi)始到結(jié)束挨個(gè)挨篇講教的方式讓學(xué)生感覺(jué)到的只有乏味，所以我們要打破這種方法，將一本課本劃分為幾個(gè)版塊進(jìn)行分專(zhuān)題研究教學(xué)的方法。比如橫向方面，在講四年級(jí)的語(yǔ)文課本的時(shí)候，將這一學(xué)期所要學(xué)的文章分為“詩(shī)詞”、“應(yīng)用文”、“散文”等幾個(gè)專(zhuān)題，每一個(gè)專(zhuān)題分2周左右完成，讓學(xué)生感覺(jué)到在學(xué)“詩(shī)詞”的過(guò)程中只學(xué)詩(shī)詞，爭(zhēng)取在短時(shí)間內(nèi)讓學(xué)生對(duì)詩(shī)詞有一個(gè)了解和把握。縱向方面可以把一學(xué)期總體的教學(xué)時(shí)間分為“學(xué)習(xí)階段”和“實(shí)戰(zhàn)階段”，“學(xué)習(xí)階段”主要是學(xué)習(xí)，“實(shí)戰(zhàn)階段”主要給學(xué)生自由發(fā)揮的空間，讓學(xué)生自己把握課程內(nèi)容，剖析內(nèi)容，然后寫(xiě)讀后感。實(shí)戰(zhàn)階段可以具體給學(xué)生一個(gè)“作文周”“作文月”等，讓學(xué)生在某一學(xué)習(xí)階段專(zhuān)門(mén)去做一個(gè)事情，把力量用到一個(gè)點(diǎn)上，得到的效果肯定比普通的一貫到底要好得多。
3.多樣性的課堂教學(xué)手段讓你成為學(xué)生眼中的高手
有效的利用現(xiàn)代科技手段，讓課堂活氣氛活躍起來(lái)，是現(xiàn)代教學(xué)的大方向。通過(guò)幻燈片、視頻短片等現(xiàn)代多媒體手段，將情景教學(xué)進(jìn)行到底。在語(yǔ)文課堂上給同學(xué)們最直觀的的感官和影響，讓學(xué)生設(shè)身處地的感覺(jué)文章所要表達(dá)的意境。比如在古詩(shī)詞《清平樂(lè).村居》的課堂上，可以先放他一段網(wǎng)上的故事背景視頻，將學(xué)生拉入到這種太平盛世之下，鄉(xiāng)村祥和安靜的境界當(dāng)中去，然后引出作者面對(duì)此情此景有感而發(fā)寫(xiě)的文章，逐字逐句，應(yīng)對(duì)文章中的各種景色相對(duì)應(yīng)的人物去一一對(duì)應(yīng)，讓學(xué)生更直觀的了解。畢竟因?yàn)楹芏鄬W(xué)生是生活在城市中的他們很大一部分人沒(méi)見(jiàn)過(guò)這種景象。
4.堅(jiān)持勇于實(shí)踐和不斷探究的精神
這是做一個(gè)學(xué)者型的語(yǔ)文教師必須始終要堅(jiān)持的。不斷投身到語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中去，在實(shí)踐中堅(jiān)持不斷探究，其中，最要緊的是十分注意培養(yǎng)自己的“識(shí)見(jiàn)”和“識(shí)力”。“識(shí)見(jiàn)”和“識(shí)力”應(yīng)當(dāng)成為一個(gè)學(xué)者型語(yǔ)文教師的一項(xiàng)較高的和較重要的素質(zhì)。“兩識(shí)”對(duì)自己形成正確的世界觀和人生觀以及確定價(jià)值觀具有深遠(yuǎn)的影響，它不僅表現(xiàn)在對(duì)教材作品、歷史人物、歷史事件的評(píng)價(jià)分析上，而且還表現(xiàn)在透視社會(huì)人生而表現(xiàn)出某種真知灼見(jiàn)、預(yù)見(jiàn)未來(lái)潮流、指出教材謬誤、洞察學(xué)生潛能等方面。
作為一名小學(xué)語(yǔ)文老師，通過(guò)自身的努力，讓每一節(jié)課都能講出花來(lái)，有效利用業(yè)余時(shí)間提高自己的學(xué)識(shí)素養(yǎng)，在深度挖掘每一篇文章所富含的各個(gè)方向的知識(shí)的同時(shí)，用科學(xué)現(xiàn)代的表現(xiàn)手法將學(xué)生帶到文章所描述的境界當(dāng)中去，將學(xué)生擺在一個(gè)和自己平等的地位上來(lái)。贏得學(xué)生的尊重，贏得學(xué)生的愛(ài)戴，為國(guó)家的教育事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的努力，是中國(guó)教育改革的呼喚，是培養(yǎng)21世紀(jì)具有世界競(jìng)爭(zhēng)力人才的迫切需要。我們，尤其是年輕的語(yǔ)文教師們，要向做學(xué)者型的語(yǔ)文教師的方向作不懈努力。
參考文獻(xiàn)
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