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        我國古代法律名言警句

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        我國古代法律名言警句

          中國古代法律文化的一個基本特征,就是刑法特別發(fā)達(dá),更為確切的說法應(yīng)該是,中國古代法律文化乃是以刑法為基礎(chǔ)的法律文化樣式。下面學(xué)習(xí)啦小編給你帶來的是我國古代法律名言警句的內(nèi)容,希望你喜歡!

          我國古代法律名言警句(經(jīng)典版)

          1) 設(shè)而不犯,犯而必誅。

          2) 當(dāng)事而立法,因時而制禮。

          3) 民不舉官不究。

          4) 歷法禁,自大更始,則小臣不犯矣。

          5) 法立,有犯而必施;令出,惟行而不返。

          6) 天下從事者,不可以無法儀,無法儀而其事能成者無有也。

          7) 人能勝乎天者,法也。……法大行:則是為公是,非為公非。

          8) 省刑之要在禁文巧。

          9) 是法平等,無有高下。

          10) 法不殉情。

          11) 天網(wǎng)恢恢,疏而不失。

          12) 立法之業(yè),益為政治上第一關(guān)鍵,覘國家之盛衰強(qiáng)弱者,皆于此焉。

          13) 舉直錯諸枉,則民服。舉枉錯諸直,則民不服。

          14) 法令所以導(dǎo)民也,刑罰所以禁奸也。

          15) 圣人之立法,本以公天下。

          16) 喜不可從有罪,怒不可殺無辜。

          17) 所以能制勝于天下者,用法明也。

          18) 以至詳之法曉天下,使天下明知其所避。

          19) 誅不避貴,賞不遺賤。舉事不私,聽獄不阿。

          20) 守一而制萬物者,法也。

          我國古代法律名言警句(最新版)

          1) 非法不言,非道不行。 《孝經(jīng)、卿大夫章》

          2) 國無常治,又無常亂,法令行則國治,法令馳則國亂。(漢、王符《潛夫論、述赦》)

          3) 夫立法之大要,必令善人勸其德而樂其政,邪人痛其禍而悔其行。(漢王符《潛夫論、斷訟》)

          4) 法生于義,義生于眾適,眾適合于人心,此治之要也。(漢、劉安《淮南子、生術(shù)訓(xùn)》)

          5) 明慎所職,毋以身試法。 《漢書、王尊傳》

          6) 知為吏者奉法利民,不知為吏者枉法以害民。(漢、劉安《說苑、政理》)

          7) 法立于上,教弘于下。 《三國志、魏書、鐘會傳》

          8) 設(shè)若上無道栓,則下無守法。 (晉、葛洪《抱樸子、判子》)

          9) 不必法古,茍周于事,不必循常,法度制度,各因其宜。(唐、馬總《意林、淮南子》)

          10) 立善法于天下,則天下治,立善法于一國,則一國治。(王安石《周公》)

          11) 法出于儀、威于義。 蘇軾《王振大理少卿》

          12) 法令明具,而用之至密,舉天下惟法之知。 蘇軾《策別第八》

          13) 以至詳之法曉天下,使天下明知其所避。 蘇軾

          14) 寧正以逆眾意執(zhí)法而違私志。

          15) 法者,編著之國籍,設(shè)之于官府,而布之于百姓者也。

          16) 治國無法則亂,守法而弗變則悖,悖亂不可以持國。

          17) 治國無其法則亂,守法而不變則衰。

          18) 賞不避仇仇,誅不擇骨肉。

          19) 國無常強(qiáng),無常弱;奉法者強(qiáng),則國強(qiáng),奉法者弱,則國弱。

          20) 而正方圓;圣人能生法,不能廢法以治國。

          我國古代法律名言警句(熱門版)

          1) 立法之業(yè),益為政治上第一關(guān)鍵,覘國家之盛衰強(qiáng)弱者,皆于此焉。清、梁啟超《飲冰室合集》

          2) 法令明具,而用之至密,舉天下惟法之知。 蘇軾《策別第八》

          3) 以至詳之法曉天下,使天下明知其所避。 蘇軾

          4) 雖有巧目利手,不如拙規(guī)矩之正方圓也。故巧者能生規(guī)矩,不能廢規(guī)矩

          5) 而正方圓;圣人能生法,不能廢法以治國。《管子、法法》

          6) 有道之君,行法修制,先民服也。 《管子、法法》

          7) 視時而立儀。 《管子,國難》

          8) 有法度之制者,不可巧以作偽,有權(quán)衡之稱者,不可欺以輕重,有尋丈之?dāng)?shù)者,不可差以長短。《管子、明法》

          9) 不為重寶輕號令,不為親戚后社稷,不為愛民枉法律,不為爵祿分威權(quán)。《管子、法法》

          10) 圣人立法以導(dǎo)民之心,各使自然。使生者無德,死者無怨。《文子、自然》

          11) 圣人之為國也,觀俗立法則治。 《商君書、算地》

          12) 法不察民情而立之,則不威。 《商君書、壹言》

          13) 當(dāng)事而立法,因時而制禮。 《商君書、更法》

          14) 圣人為法國者,必逆于世,而順于道德。 《韓非子、奸劫弒臣》

          15) 夫立法令者,以廢私也,法令行而私道廢。《韓非子,詭練》

          16) 凡法令更,則利害易,利害易,則民務(wù)變。《韓非子、解老》

          17) 治大國而數(shù)變法,則民苦之。 《韓非子、解老》

          18) 言不中法者,不聽也,行不中法者,不高也,事不中法者,不為也。《商君書、君臣》

          19) 愛多者則法不立,威寡者則下侵上。《韓非子、內(nèi)儲說上七術(shù)》

          20) 治國無法則亂,守法而弗變則悖,悖亂不可以持國。《呂氏春秋、慎大覽、察今》

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