道教的名言詩句_道教的名言名句格言(2)

　　道教經典語句（精選版）

　　1) 不尚賢，使民不爭;不貴難得之貨，使民不為盜;不見可欲，使民心不亂。是以圣人之

　　2) 昆蟲草木，猶不可傷。(保護生態)

　　3) 受辱不怨，受寵若驚。施恩不求報，與人不追悔。

　　4) 憫人之兇，樂人之善，濟人之急，救人之危 。(以人為本)

　　5) 不彰人短，不炫己長。

　　6) 夫心起於善，善雖未為，而吉神已隨之。或心起於惡，惡雖未為，而兇神已隨之。

　　7) 諸惡莫作，眾善奉行。(善待百姓)

　　8) 《微旨》：慈心於物，恕(推廣)己及人。

　　9) 莫因惡小而為之，莫因善小而不為。

　　10) 行時時之方便，積處處之陰功。

　　11) 老子：少私寡欲。為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。無為而無不為。(無為而治)

　　12) 道可道，非常道，名可名，非常名。

　　13) 上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。上士聞道謹而行之，中士聞道，若存若亡。下士聞道而大笑之。不笑不足以為道。

　　14) 夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。(和平發展)

　　15) 天之道加其猶張弓歟!高者抑之，下者舉之，有馀者損之，不足者補之。人之道則不然，損不足以奉有余，民之饑，以其上食稅之多 。

　　16) 人法天地，故不得燥處，常清靜為務。清靜為天下正。真思志道，學知清靜。(韜光養晦)

　　道教經典語句（珍藏版）

　　1) 禍福無門，唯人自召。善惡之報，如影隨形。

　　2) 治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。

　　3) 天地不仁，以萬物為芻狗;圣人不仁，以百姓為芻狗。

　　4) 多言數窮，不如守中。

　　5) 道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始;有名萬物之母。

　　6) 天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。

　　7) 希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。

　　8) 企者不立;跨者不行;自見者不明;自是者不彰;自伐者無功;自矜者不長。

　　9) 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。

　　10) 故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

　　11) 有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。

　　12) 滌初玄覽： 視其所以，觀其所由，察其所安

　　13) 太者大也，上者尊也，高尊莫先，眾圣共尊，故曰太上。老君，老者壽也，明老君修天修地，自然長壽，故曰老也。君者尊號也，道清德極故曰君也。以明老君為眾圣之祖，真神之宗，一切萬物莫不皆因老君所制，故為宗祖也。

　　14) 道者開口動舌發言之詞也。又云道者，虛無之無也，混沌之宗，乾坤之祖，能有能無，包羅天地，道本無形，莫之能名，無形之形，是謂真形，無象之象，是謂真象。先天地而不為長，后天地而不為老，無形而自障，無象而自立，無為而自化，故曰大道。經云視之不見，故曰無形。杳杳冥冥，其中有精，混混沌沌，分為陰陽，故為天地也。育者養也，長養陰陽故為生育也。陽者清也，上騰為天，陰者濁也，下潛為地，天地者乃大道之子也。

　　15) 自然而生有，造化以成形，故天無精氣，無以制66月之明，地無精氣無以制山巔鎮焉，人無精氣無以制身形之存焉，故曰66月稟陰陽之所運行，故知道之無情，隨機而所化。又云天何言哉，四時行焉，地何言哉，萬物生焉。經云用之不可既，無情而運行66月也，66月者大道之用也。

　　道家經典語錄（霸氣版）

　　1) 道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始;有名萬物之母。

　　2) 天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。

　　3) 有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。

　　4) 不尚賢，使民不爭;不貴難得之貨，使民不為盜;不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。

　　5) 天地不仁，以萬物為芻狗;圣人不仁，以百姓為芻狗。

　　6) 多言數窮，不如守中。

　　7) 谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

　　8) 天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。

　　9) 上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。

　　10) 居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

　　11) 持而盈之，不如其已;揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守;富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

　　12) 三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。

　　13) 五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵，令人心發狂;難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。

　　14) 寵辱若驚，貴大患若身。

　　15) 太上，不知有之;其次，親而譽之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

　　16) 大道廢，有仁義;智慧出，有大偽;六親不和，有孝慈;國家昏亂，有忠臣。

　　17) 絕圣棄智，民利百倍;絕仁棄義，民復孝慈;絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲，絕學無憂。

　　18) 人之所畏，不可不畏。

　　19) 俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。

　　20) 曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。

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