猜扇子的趣味謎語適合兒童
扇子是夏季必備的物品，關于扇子的謎語也是十分有趣，下面學習啦小編整理了關于扇子的謎語，來了解更多關于扇子的小知識吧。
有關扇子的謎語
扁桅桿，撐花帆，有風落帆，無風揚帆。
謎底：扇子
立場搖擺，好吹冷風，數伏上任，立秋歇工。
謎底：扇子
天熱人人愛，天冷人人怪，春天不出世，秋天沒有賣。
謎底：扇子
身穿百褶裙，伴君情滿懷，攜手翩翩舞，春風拂竹面。
謎底：扇子
黑紙蒙竹面，添扮容顏，舞動英姿冷氣旋。祛溫避暑和風煦，沁透心田。
謎底：扇子
擅長興風不作浪，喜歡玩火不成災，桃花開時來相會，菊花黃時就離開。
謎底：扇子
細長身子大腳板，扁圓腦袋還會轉，冬天不轉躲墻角，夏天轉咸花一團。
謎底：扇子
扇子的歷史沿革
扇子主要材料是：竹、木、紙、象牙、玳瑁、翡翠、飛禽翎毛，其它棕櫚葉、檳榔葉、麥稈、蒲草等也能編成或制成各種千姿百態的日用工藝扇、造型優美，構造精致，經能工巧匠精心鏤、雕、燙、鉆或名人揮毫題詩作畫，使扇子藝術身價百倍。中國傳統的扇文化起源于遠古時代，我們的祖先在烈日炎炎的夏季，隨手獵取植物葉或禽羽，進行簡單加工，用來擋住太陽產生風，故扇子有障日之稱，這便是扇子的初源。“以木曰扉，以葦曰扇”，最早的扇子是用葦做成的權力象征物，扇子起初的功能并不是用來納涼，而是統治階級為了彰顯自己的地位與特權的儀仗扇。因扇子多見于皇宮中，所以扇子又叫“宮扇”。 隋唐之后，羽扇與紈扇大量出現，而這時期的文人墨客喜愛把玩扇子，視其為“懷袖雅物”，一些詩人詞人，除了飲酒作詩，經常邊搖紈扇邊吟詩作賦，在這一時期，與扇子有關的詩詞大量出現，像李嶠的《扇》、白居易的《白羽扇》、唐怡的《詠破扇》等等。古代文人墨客要是手中無扇，就像小資不養寵物狗一樣，顯得有些沒品位。到了清代，不光是文人墨客，就連踏入仕途的官員、賬房先生，甚至是處于社會底層的各色人等也喜歡搖扇“擺造型”。
扇子史傳上最初稱為“五明扇”，據傳是虞舜所制。晉代崔豹的《古今注·輿服》記：“五明扇，舜所作也。既受堯禪，廣開視聽，求人以自輔，故作五明扇焉。秦，漢公卿，士大夫，皆得用之。魏，晉非乘輿(皇帝)不得用。”也就是說舜為廣開視聽求賢自輔，曾制作五明扇。從秦至漢都在沿用，張打此扇是在向外界表明吸納賢才的主張，但到了魏晉之時竟成為皇帝的專用。殷周時期已出現了一種“翟扇”，那是用五光十色的野雞尾羽做成的，故有“羽扇”之說。《爾雅》中談道：“以木曰扉，以葦曰扇。”從這可推測，早期的扇子可能是長方形的葦編物。早期的扇子并非用來納涼，而是用作統治者禮儀之具，所以又叫“儀仗扇”。中國秦漢以后，扇子的形制主要有方、圓、六角等形，扇子的面料采用絲織的絹素，由于宮中用得多，故又稱“宮扇”，隋唐兩代，盛行于世的主要是紈扇和羽扇，以及少量的紙扇。宋以后，折扇漸漸流行。明清時期，浙江、蘇州、四川等地盛產折扇，題字作畫亦興于此。這一精湛的技藝從明代開始傳入歐洲，然后風行世界。
涼友，是扇子的一個別名。宋陶谷《青異錄·器具》：“商山館中窗頰上有八句詩云：‘凈君掃浮塵，涼友招清風。’是帚與扇明矣。”
扇子最早稱“翣”，在中國已有三千多年歷史。它起初不是用來納涼的，而是一種禮儀工具。漸漸地，扇從地位和權利的象征轉變成為納涼、娛樂、欣賞等生活用品和工藝品。
扇子的源流
扇子起初是一種禮儀工具，是統治階級為了彰顯自己的地位與特權而使用的。
扇子本是實用之物，以其輕薄而面積大，可扇風取涼。中國一向有在日常器物上施以裝飾的傳統，于是扇柄扇骨上有雕工，扇面正反上加書畫。較早的雕工書畫多由普通匠人完成，慢慢地各種有才華富想象的藝術家也來參加，扇子也就此演變成有實用功能的藝術品，使人頓生愛羨之心、寶藏之意，成為今天集藏的一大門類。
中國扇子的起源很早，商代就有扇的雛形。
中國古代扇子的種類非常多，但真正被藏家所垂青的，只有折扇和團扇二種。
折扇一名“折疊扇”，又名“聚頭扇”。折扇收則折疊，用則撒開，故又稱“撒扇”。折扇產生時間雖較遲，其重要性卻極大。它攜帶方便，出入懷袖，扇面書畫、扇骨雕琢，是文人雅士的寵物，所以又有“懷袖雅物”的別號。團扇產生遠早于折扇，因形狀團圓如月暗合中國人合歡吉祥之意，又名“合歡扇”。又因其由絲織物制成，故又稱“紈扇”或“羅扇”。更由于唐人王建《調笑令》中的名句“團扇團扇，美人并來遮面”，而產生了“并面”、“便面”和“障面”的雅稱。
明代是折扇流行的開始，這或許是由于永樂時期明成祖的倡導。近代明代藩王墓出土物中折扇不少，可與上述記載相印證。折扇制作在全國范圍內都有分布，以地名人名著稱的就有杭扇、曹扇、川扇、歙扇、弋扇、潘扇、方扇、黃扇、青陽扇、溧陽歌扇、豐潤畫扇、武陵夾紗扇、金陵柳氏扇、尹氏紙麥扇、吳扇等繁多的名目，也有以功能用途分的春扇、秋扇和靴扇等品種。扇股扇面的制作日趨精良，且各有名家;扇面書畫廣泛流行，在文人雅士中得到認可。如果說折扇源于日本的話，此時已真正漢化，成為中國文化的一個組成部分。
清代是中國折扇大發展的時期。扇子在文人官員間的使用更加頻繁。扇子不僅是用以生風涼的工具，也不僅是一種藝術品，它成為一種身份地位趣味的象征，成為他們社會角色的道具。不僅是夏天，就是在天氣涼爽的季節，手執一扇，打開收攏，或佩掛在身，或藏于袖中，都具有人格表露、情緒交流的意義。不僅是文人，不僅是男性使用折扇。從文人書畫扇這一主流，分出以黑紙扇、游鑒圖扇和戲畫扇為典型的工藝扇，以及女用的米扇。從扇本身出發，又有了扇袋、扇墜和扇盒等附屬的工藝品。扇子還從中國流傳到世界其他地區，特別是歐洲。乾隆時期，廣州的商人曾專門生產適應歐洲貴婦趣味愛好的象牙折扇。折扇成了中國文化的象征和與世界文化交流的使者。
民國時，折扇保持了它在中國藝術上和生活中的重要性，但沒有什么超出前代的，而值得一提的創新是集錦扇。在此之前，雖然也有多人在同一扇面上合作繪畫，或分段書寫各自署款的扇子，但集錦扇卻是將扇面空間用不同的方法加以分割，然后由多名書畫家分別作書繪畫。從最少的兩人組合開始，到多至十余家合作的集大成之作，確實令人耳目一新。 在扇面上作畫寫字，在三國時就有，據《晉書》記載，王羲之為蕺山老姥題扇的故事。在扇面上作書繪畫歷來被人們所喜愛，所收藏。由于扇面形態獨特，文人墨客苦心經營，別出心裁，依據扇面形狀繪制出千姿百態的圖畫，抒發出令人賞心愉快的語言詩句。當今書畫藏品中的歷代名人佳作以成扇或扇面形式的作品數量不少，成了書畫藝術的珍寶。
扇子的功能
扇子一般是用來扇風祛熱的，但仔細想來，扇子似乎不只是用來扇風祛熱的，它還應有其他方面的一些用途。
諸葛亮喜歡手執鵝毛扇。羽扇綸巾，很儒雅。扇子輕輕一搖，就有了計謀。自打諸葛亮喜歡用扇子以來，許多謀士、幕僚也就喜歡用扇子了，扇子一時成為儒雅智慧的象征。清朝時，紀曉嵐就經常搖著扇子吟詩做對子，好像扇子一搖就生出了妙語佳段。滑稽的是許多文人為了用扇子做秀，常常不分季節地拿扇子，這樣就有了很多“穿冬衣，搖夏扇”的人。
一些小說、演義里頭，扇子還可以用來做兵器。金庸、古龍的武俠小說中就常常有它們的身影。鐵扇公主的芭蕉扇能制造龍卷風，孫悟空都奈何它不得。還能滅火。有人考證，鐵扇公主的扇子是世界上最早的滅火器。濟公也有一把扇子，蒲扇，破的。在濟公手里，這把蒲扇跟鐵扇公主的芭蕉扇一樣，不是用來消夏的，是一件法器，可以御敵于千里之外，有非凡的神力。
看某些電視劇，若留心觀察，你也許會發現，漢奸、地主老財家的帳房先生也喜歡用扇子，插在后脖頸上。這些人愛執折扇，竹骨油紙做的。但他們似乎很少用它來扇風，倒很像他們的一條人造的尾巴。只是這尾巴不是長在屁股上，而是長在后頸窩里，滑稽之至。
古代小姐、貴婦，也喜歡扇子，她們喜歡用絹宮扇、紈扇、羅扇(統稱團扇)。形狀多為圓月形。最好有樟木或者檀木的體味兒。京劇《貴妃醉酒》中的楊貴妃就愛用扇子，卻是折扇，絹面竹骨，上面有大團的牡丹。貴妃喜歡拿大折扇，想是體型龐大又太膏腴了，需要拿大扇子來招風祛熱的緣故吧。為什么不用蒲扇?蒲扇太老土，不符合她的身份，那種絹宮扇，則過于精巧，風力又太小，不能解她的風之“渴”。當然，多數小姐都是借扇掩面而笑，突出自己的美。
古代，最喜歡用扇子的人其實是書生，特別是像唐伯虎、鄭板橋一類的有點書法、繪畫、文字功底的秀才。他們喜歡舞文弄墨，顯露風雅。還喜歡拿有題字的扇子跟香閨里的小姐們交換絹帕、汗襟兒，當作定情信物。所以扇子在古代的書生小姐手里，更像一種調情物。
現如今，最喜歡拿扇子的有四種人，一說書人二說相聲的。像田連元郭德剛，一上臺賣弄嘴皮子，就會手拿一把折扇。不是扇風，是作為一種道具。相當于過去藝人登臺時用的醒木。三是下棋的。我常在電視上看見聶衛平馬曉春柳大華下棋的時候手拿折扇。偶爾展開扇扇。大冬天也如此。他們似乎是在學諸葛亮，以為扇子有助思考。四是文人、書畫家，他們自然是在仿古，效唐寅、朱耷之流。
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