科學(xué)思維有什么方法來介紹
科學(xué)思維有什么方法來介紹
科學(xué)思維是人腦對事物本質(zhì)屬性的概括反應(yīng),是人們內(nèi)化了的思維體系,培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思維是非常重要的。下面小編為你整理科學(xué)思維有什么方法介紹，希望能幫到你。
科學(xué)思維的方法介紹
1、觀察滲透理論
科學(xué)實驗證明，人的頭腦在認(rèn)識事物之前，并不是空無一物的“白板”，而是已經(jīng)存在著某種東西了。這就是已有的知識儲備、理論框架、價值觀念等。它們對觀察者的觀察范圍和思考偏向作了預(yù)先的規(guī)定。
對于創(chuàng)造者個人來說，觀念的轉(zhuǎn)變或理論背景的轉(zhuǎn)換，就意味著一種新創(chuàng)意的產(chǎn)生。RNA酶的發(fā)現(xiàn)即是一個著名的例證，它告訴我們，一旦觀察者的理論思想觀念發(fā)生了轉(zhuǎn)換，就會使他的視野發(fā)生深刻的、戲劇性的變化，就能觀察到從前“視而不見”、“充耳不聞”的東西。這就要求觀察者具備良好的知識結(jié)構(gòu)，不能囿于傳統(tǒng)的思想觀念，善于改變因一定理論的框架、范式而習(xí)慣形成的固定思路和先人為主的做法，從而有助于新創(chuàng)意的產(chǎn)生。
2、黑箱方法
所謂黑箱方法，就是把研究對象視為“黑箱” (由于種種條件的限制，無法從外部或無法打開來直接探察其內(nèi)部的奧秘，如人的大腦、人口系統(tǒng)、原子結(jié)構(gòu)、密封的儀器等，都可看作“黑箱”)，通過觀察外界向“黑箱”輸入的信息和從“黑箱”輸出的信息，來研究“黑箱”內(nèi)部狀態(tài)、結(jié)構(gòu)和機(jī)理，從而揭示研究對象的特點和規(guī)律的一種科學(xué)方法。這種方法實際上是—種察其“表”而知其底的方法。由于黑箱方法不需要打開研究對象，只需通過外部觀察、試驗，就可了解研究對象的內(nèi)部情況和變化，同時，它是從事物的整體功能著眼，不考慮事物的內(nèi)部細(xì)節(jié)，所以它有著廣泛的應(yīng)用價值。運用黑箱方法整體地、活體地研究高度組織和活動性的生命系統(tǒng)，具有獨特的優(yōu)越性，可以在不干涉生命正常活動的條件下研究生命系統(tǒng)的活動規(guī)律。如在探討腦功能的本質(zhì)的過程中，科學(xué)家常用黑箱方法。
3、假說方法
所謂假說，就是以一定的科學(xué)事實和科學(xué)原理為依據(jù)的、關(guān)于未知事物及其規(guī)律性所作出的一種假定性說明。它具有兩個顯著的特點：一是科學(xué)性。假說，不是信口開河，它必須以一定的科學(xué)事實和科學(xué)原理為根據(jù)，并經(jīng)過一定的科學(xué)論證;二是假定性。假說是一種猜測或猜想，至于這種猜測是否正確，在假說提出時還是一個未知數(shù)。假說的真理性有待往后的實踐來證實。
運用假說方法，一是要從事實出發(fā)，而又要超越事實;二是要進(jìn)行邏輯論證;三是要用實踐驗證。只有當(dāng)假說與事實驗證相符合，它才可能上升為科學(xué)理論。假說可能發(fā)展為科學(xué)理論，也可能被證明是錯誤而被淘汰。
假說是探索科學(xué)真理路上邁出的重要一步。科學(xué)認(rèn)識正是沿著“假說—理論—新假說—新理論……”的途徑，不斷地向前發(fā)展的。一部科學(xué)發(fā)展史，可以說是一部假說和理論不斷更迭的歷史。進(jìn)化論的發(fā)展史即是生動的例子。
4、回溯推理方法
回溯推理方法，也叫溯源推理方法、溯因推理方法，它以事物情況之間的聯(lián)系為基礎(chǔ)，是從事物的結(jié)果推斷其原因、由論斷推測理由的一種思維方法。在科學(xué)研究中，回溯是建立求因假說的基本思維方法。生長素的發(fā)現(xiàn)是一個很好的例子。
運用回溯推理方法，要注意提高結(jié)論的可靠性，需要深入進(jìn)行調(diào)查研究，并且與演繹推理的其他方法緊密結(jié)合。調(diào)查研究越深入廣泛，與其他方法結(jié)合越緊密，其對原因的推斷就愈為可靠。
5、等量代換法
等量代換法即把不能直接解決的問題用在某方面和他相同或相似的，并容易解決的問題代替求解，從而求出所要問題的答案，或是找到類似的解決方法。
科學(xué)思維能力的特征是什么
科學(xué)思維能力的特征是認(rèn)識的客觀性、認(rèn)識的定量化、結(jié)果具有預(yù)見性。
科學(xué)思維的定義
科學(xué)思維科學(xué)思維，即形成并運用于科學(xué)認(rèn)識活動、對感性認(rèn)識材料進(jìn)行加工處理的方式與途徑的理論體系;是真理在認(rèn)識的統(tǒng)一過程中，對各種科學(xué)的思維方法的有機(jī)整合，是人類實踐活動的產(chǎn)物。在科學(xué)認(rèn)識活動中，科學(xué)思維必須遵守三個基本原則，它們是：在邏輯上要求嚴(yán)密的邏輯性，達(dá)到歸納和演繹的統(tǒng)一;在方法上要求辯證地分析和綜合兩種思維方法;在體系上，實現(xiàn)邏輯與歷史的一致，達(dá)到理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。
科學(xué)思維的邏輯性原則
邏輯性原則就是遵循邏輯法則，達(dá)到歸納和演繹的統(tǒng)一。科學(xué)認(rèn)識活動的邏輯規(guī)則，既包括以歸納推理為主要內(nèi)容的歸納邏輯，也包括以演繹推理為主要內(nèi)容的演繹邏輯。科學(xué)認(rèn)識是一個由個別到一般，又由一般到個別的反復(fù)過程，是歸納和演繹的統(tǒng)一。
(一) 從個別到一般的歸納思維
歸納方法是從個別或特殊的事物概括出共同本質(zhì)或一般原理的邏輯思維方法，它是從個別到一般的推理。其目的在于透過現(xiàn)象認(rèn)識本質(zhì)，通過特殊揭示一般。
1、完全歸納法。完全歸納法是根據(jù)某類事物所有對象作出概括的推理方法。
2、簡單枚舉法。人們在進(jìn)行科學(xué)研究時，往往只根據(jù)部分對象具有某種屬性作出概括，這種推理方法叫不完全歸納法。
3、因果聯(lián)系的歸納法。任何現(xiàn)象都會引起其他現(xiàn)象的產(chǎn)生，任何現(xiàn)象的產(chǎn)生都是由其他現(xiàn)象所引起的，這種引起和被引起的關(guān)系叫做因果聯(lián)系。因果聯(lián)系的歸納法已經(jīng)不是一種簡單的從個別到一般的歸納法，已具有與演繹相結(jié)合的歸納法。
(二) 從一般到個別的演繹思維
和歸納思維相反，演繹思維是從一般到個別的推理。所謂演繹，就是根據(jù)一類事物都有的屬性、關(guān)系、本質(zhì)來推斷該事物中個別事物也具有此屬性、關(guān)系和本質(zhì)的思維方法和推理形式。其基本形式是三段論，它由大前提、小前提和結(jié)論三部分組成。只要前提是真的，在推理形式合乎邏輯的條件下，運用演繹推理得到的結(jié)論必然是真實的。
1、基本原理(觀點)的推導(dǎo)作用。
2、應(yīng)用一般觀點進(jìn)行具體分析的功能。
3、知識體系的建構(gòu)功能。演繹推理把關(guān)于事物最一般、最本質(zhì)、最普遍的規(guī)定作為邏輯出發(fā)點，按照事物本身的轉(zhuǎn)化關(guān)系把事物聯(lián)系完整地復(fù)制出來，使某一領(lǐng)域的科學(xué)知識結(jié)合成一個嚴(yán)密的體系，顯示出建構(gòu)知識體系的強(qiáng)有力的功能
(三) 歸納和演繹的辯證統(tǒng)一
歸納和演繹的客觀基礎(chǔ)是事物的個性與共性的對立統(tǒng)一。個性中包含共性，通過個性可以認(rèn)識共性，同樣，掌握了共性就能更深刻地了解個性。歸納和演繹之間是相互依存、相互滲透的，它們在科學(xué)認(rèn)識中的主次地位也是可以互相轉(zhuǎn)化的。
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