主持人如何進行思維訓(xùn)練
語言表達過程，實際上把思維的結(jié)果表述出來的過程，說話過程就是從內(nèi)部言語向外部言語轉(zhuǎn)化的過程。因此，從思維到語言的轉(zhuǎn)化過程十分重要，進行這方面的基礎(chǔ)訓(xùn)練，有利于即興說話的良好表達。下面是小編為大家收集關(guān)于主持人如何進行思維訓(xùn)練，歡迎借鑒參考。
口語表達是思維的外在形式，是思維的一種工具，思維是語言的內(nèi)容，沒有思維就沒有語言。語言表達過程，實際上是把思維的結(jié)果表述出來的過程，說話過程就是從內(nèi)部言語向外部言語轉(zhuǎn)化的過程。確定說什么是一種思維活動，在說什么與怎么說之間進行著快速的轉(zhuǎn)換過程：思想——句子類型——詞匯----語音。這個過程是完整的，任何一個環(huán)節(jié)出了差錯，都會影響表達進行。
因此，從思維到語言的轉(zhuǎn)化過程十分重要，進行這方面的基礎(chǔ)訓(xùn)練有利于即興說話的良好表達。
1.定向思維訓(xùn)練
定向思維是指按常規(guī)恒定模式進行的思維。定向思維的訓(xùn)練可培養(yǎng)我們對問題作深入思考的能力，有助于養(yǎng)成深入分析問題，透過現(xiàn)象看本質(zhì)的良好思維習(xí)慣。
可擬定一些比較容易的敘述、說明、介紹方面的題目進行訓(xùn)練。為了使思維有條理，可在表達中插入一些常用的言語鏈。比如關(guān)聯(lián)詞：“因為”、“所以”、“于是”、“之所以……是因為……”、“首先…其次……再次”。可以按時間的先后和位置的移動進行表達，也可以采取先總后分，先分后總等方式練習(xí)等。
2.逆向思維訓(xùn)練
逆向思維法，就是反過來想一想，變肯定為否定，或變否定為肯定，變正面為反面，或變反面為正面。例如，世人一般把“這山望著那山高”喻為“貪心不足’而賦予貶義，如果你化貶為褒地想一下，將其含義用于人類勇于向新的科學(xué)高峰攀登的贊頌中，豈不又可以肯定它了?你可用愛迪生的一項偉大發(fā)明，用愛因斯坦敢于取代牛頓經(jīng)典物理學(xué)，用運動員一次次刷新記錄等事例說明人就是要有“這山望著那山高”的進取精神，批評那種“順其自然”、“知足常樂”的消極人生態(tài)度。進行逆向思考能培養(yǎng)逆向思考問題的能力，獨立發(fā)表見解的能力。
3.發(fā)散思維訓(xùn)練
發(fā)散思維是使信息朝各種可能的方向擴散并引出更多的新的信息，從而達到創(chuàng)新的一種思維方式。發(fā)散思維是即興說話走向成功的最佳的思維方式。過里介紹三種訓(xùn)練方法。
連接法：
承接上一位表達者的話茬繼續(xù)往下說的訓(xùn)練方法。卡耐基在訓(xùn)練學(xué)員即興演講時就常用此法。卡耐基叫一位學(xué)員以絕妙的詞語來開始敘說一個故事。比如，這位學(xué)員說：“前幾天我正駕著直升飛機，突然注意到一大群飛碟正朝我靠近。于是我開始下降，可最靠近的飛碟里卻有個小人開始向我開火。說到這里，卡耐基要求他停下，然后要另一位學(xué)員接下去。
連點法：
將頭腦中閃現(xiàn)出的人、事、物和散點按照一定的順序和結(jié)構(gòu)連綴成篇。比如散點：①花兒;②氣息;③跑。可如下連點起來。
“置身各位青年朋友之中，我似乎感覺到春天的氣息撲面而來，大家都很年輕，都有花兒一樣的青春，花兒一樣的年齡，花兒一樣的生活，愿我們做一匹駿馬，跑向光輝燦爛的明天。”
聯(lián)想法：
聯(lián)想法是由一事物想到另一事物的訓(xùn)練方法。其特點是聞一知十，觸類旁通，使即興說話具有流暢性與變通性。可以動用如下題目進行訓(xùn)練。一.出示一根玻璃棒，要求訓(xùn)練者通過聯(lián)想，迅速說出它像什么。二.出示一個紅色的球，要求訓(xùn)練者通過聯(lián)想，講述我們的生活充滿陽光。三。展示一幅畫，畫上畫兩只小雞仔，要求訓(xùn)練者表述人生并非一帆風順的。
主持人在進行思維訓(xùn)練和表達訓(xùn)練的時候，還有一件不容忽視的問題，即克服“怯場”的問題。其實，即興說話，人人都會緊張。緊張是人類的通病。因此，即興說話時的怯場現(xiàn)象是一種自然現(xiàn)象，是一種普遍的心理現(xiàn)象。主持人即興說話的時候，由于面對眾多的觀眾與聽眾，身處特殊的環(huán)境之中，表達者都會產(chǎn)生一種膽怯害怕的心理，以至往往會失去自控能力。要么是過高地估價了聽眾，擔心自己表達不好，表現(xiàn)出自卑;要么是由于即時即興時不能整體把握，出現(xiàn)前后不協(xié)調(diào)、語句貧乏、思維混亂等情況;要么是對表達環(huán)境適應(yīng)不過來，在掌聲、笑聲或光線的壓抑下不知所措。
這主要是由于表達者心智過早渴望表達成功，因而生發(fā)出一大片假設(shè)的強大無比的敵人，而自己又擔心被這些敵人打敗“有失面子”，因此越想越害怕，越想越緊張。當看到那些知識豐富、表達得體、反應(yīng)敏捷的人滔滔不絕、侃侃面談，而聽眾又報以熱烈掌聲時，就擔心自己不如他們，可能想到自己形象不佳、打扮不行、知識貧乏、閱歷淺薄，甚至年齡不大、順序不好等等，正是這種自我構(gòu)筑的心理把自己一步一步地推向危機之中。
其實，這種現(xiàn)象誰都有過，并且不僅僅在這種場合，緊張是人類的通病。因此，即興說話時的怯場現(xiàn)象是一種自然現(xiàn)象，是一種普遍的心理現(xiàn)象。如果你當眾即興言談一點也不害怕，沒有壓力感與緊迫感，那反而不正常了。
美國心理學(xué)家曾在三千人當中做過一次心理測驗：你最擔心的是什么?答案是漫無邊際的：死亡、雙目失明、喪失親人、疾病、面容被毀、離婚等。令人吃驚的是：約占百分之四十的人認為最令人擔心也是最令人痛苦的事是在大庭廣眾之前講話。死亡排在第六位。
既然大多數(shù)人都和你一樣有這種心態(tài)，那么，對此不妨泰然處之。美國口才大師詹寧斯?伯瑞安初次上臺演講時兩個膝蓋顫抖地碰在一起;美國諷刺作家馬克?吐溫第一次當眾朗誦時口中像塞滿了棉花;印度總理英迪拉?甘地初次發(fā)表演講時“不是在講話，而是在尖叫”;古羅馬雄辯家西塞羅開始演講時臉色蒼白，四肢和整個心靈都在顫抖;被喻為“世紀演說家”的英國首相溫斯頓?邱吉爾開始演講時心窩里似乎塞著一塊厚九寸的冰疙瘩。看來，怯場人人都有，只是那些成功的口才藝術(shù)大師多上場表達幾次，多擁有幾分克服怯場的經(jīng)驗，并使這種心態(tài)縮小到最低限度而不至于外露而已。
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