火把節(jié)是哪個民族的節(jié)日由來是什么
火把節(jié)是哪個民族的節(jié)日由來是什么
每個民族有每個民族的民俗文化和節(jié)日，火把節(jié)就是很多民族的一個重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，在火把節(jié)當(dāng)天，人們會用各種各樣的方式來紀(jì)念這個傳統(tǒng)節(jié)日。而火把節(jié)是哪個民族的節(jié)日呢?火把節(jié)又是怎么回事？接下來就讓我們一起來看看吧!
火把節(jié)是哪個民族的節(jié)日
很多人都知道彝族火把節(jié)，但是，火把節(jié)不止是彝族的節(jié)日，火把節(jié)還是白族、納西族、基諾族、拉祜族等火把節(jié)民族的古老而重要的傳統(tǒng)節(jié)日，不過在日子上有所不同。彝族、納西族、基諾族在農(nóng)歷六月二十四舉行，白族在六月二十五舉行，拉祜族在六月二十舉行，節(jié)期二三天。
火把節(jié)有著深厚的民俗文化內(nèi)涵，蜚聲海內(nèi)外，被稱為“東方的狂歡節(jié)”。不同的民族舉行火把節(jié)的時間也不同，大多是在農(nóng)歷的六月二十四，主要活動有斗牛、斗羊、斗雞、賽馬、摔跤、歌舞表演、選美等。在新時代，火把節(jié)被賦予了新的民俗功能，產(chǎn)生了新的形式。
火把節(jié)的來歷：
火把節(jié)由來傳說不一。一說天神與地神斗爭，人們用火把助地神滅蟲戰(zhàn)勝天神。一說出自《南詔野史》及師范《滇系》，這兩書載：南詔首領(lǐng)皮羅閣企圖并吞另五詔，將會五詔于松明樓而焚殺，鄧賧詔妻慈善諫夫勿往，夫不從而被殺，慈善閉城死，滇人以是日燃炬吊之。石林彝族撒尼人視火把節(jié)為紀(jì)念民眾與惡魔斗爭勝利的節(jié)日;武定彝族認(rèn)為過火把節(jié)是要長出的谷穗像火把一樣粗壯。后人以此祭火驅(qū)家中田中鬼邪，以保人畜平安。到了節(jié)日，各族男女青年點燃松木制成的火把，到村寨田間活動，邊走邊把松香撒向火把，或進(jìn)行集會，唱歌跳舞，或賽馬、斗牛、摔跤。近代，人們利用集會歡聚之機(jī)，進(jìn)行社交或情人相會，并在節(jié)日開展商貿(mào)活動。
火把節(jié)傳說：
相傳古時候，天上有六個太陽，讓萬物無法生存。后來彝族有個英雄叫“支格阿龍”，他一弓五箭，一松手，五支箭對準(zhǔn)五個太陽飛去。太陽射死了，人們又恢復(fù)了安居樂業(yè)的生活。一位天神看見，非常嫉妒人們，就讓自己的兒子擾亂人間。有個叫“黑體拉巴”的小伙子，他力大無窮，對天神的做法很不滿意，便把天神兒子殺了。那個天神很生氣，把黑體拉巴變成山，又施法弄蟲災(zāi)。黑體巴拉的妻子聽說后，變成了火，消滅了蟲災(zāi)。從此，便有了火把節(jié)。
猜你喜歡：