上元節(jié)民俗

　　上元節(jié)民俗

　　【道教與民俗文化】

　　“上元節(jié)”在民俗中是一個很重要的節(jié)日。除了上元節(jié)，在道教神仙信仰中，分別還有“中元節(jié)”和“下元節(jié)”兩個重要節(jié)日，和而稱之為“三元節(jié)”。

　　“三元節(jié)”即：

　　上元天官，主管賜福，其圣誕為正月十五日;

　　中元地官，主管赦罪，其圣誕為七月十五日;

　　下元地官，主管解厄，其圣誕為十月十五日;

　　故三官大帝，又被稱之為三元大帝。

　　正月十五“上元節(jié)”是為天官圣誕及賜福之良期，故道觀中均舉行隆重的道場法會以慶賀，而百姓也多到三官殿(或三官廟)中請香、上供、求官求福，解厄禳災(zāi)等。

　　上元節(jié)也稱元宵節(jié)或燈節(jié)，這是一個吃湯圓賞燈的節(jié)日，據(jù)民間風俗史書上記載，元宵始于隋朝末年，相傳是在公元610年正月十五，隋煬帝揚廣為粉飾太平，炫耀民富國強，下令在洛陽城里搭起座座高臺戲棚，調(diào)來全國各路高手戲班，從十五之夜開始，夜夜花燈高招，歌舞升平，弦歌不絕。一時間，看戲的、聽歌的、做小生意的，人山人海，是整個洛陽城沸沸騰騰起來。據(jù)說，這時候有個小吃店鋪的老板別出心裁，把糯米碾成粉，包以糖餡做成團子，然后煮熟，又填肚子，又暖身子，很受歡迎。因為正月十五是道教的上元節(jié)，稱夜晚為宵，所以元宵由此得名。

　　元宵和春節(jié)的餃子、年糕，端午節(jié)的粽子一樣，都是節(jié)日食品。吃元宵的意義象征家庭像月亮一樣團圓，寄托了人們對未來生活的美好愿望。元宵又稱：“湯圓”、“圓子”、“水圓”、“湯丸”，由糯米制成，或?qū)嵭?，或帶餡，煮、煎、蒸、炸皆可。

　　不管南方北方，到了正月十五這一天，都要合家團聚吃元宵。“元宵”這種食品名稱，據(jù)說出現(xiàn)于宋末元初，是因為人們習(xí)慣在上元節(jié)之夜吃它的緣故。上元之夜是新年中第一個十五月圓之夜，“一年明月打頭圓”，天上一輪明月朗照，人間則聚食如滿月的元宵，與自然天象有著極微妙的對應(yīng)關(guān)系。

　　元宵節(jié)除了吃元宵，觀燈等習(xí)俗之外，全國各地的元宵節(jié)習(xí)俗也不盡相同。河北永平府元宵節(jié)，有病的婦女群聚窯下，稱“陶灸”。兒女交錯渡橋，稱“度百厄”。也有人用紙裁剪為九條紙繩，信手打結(jié)以卜休咎，稱“結(jié)羊腸”。又以十二個面盞貯油放入鍋中蒸熟，以面盞積水之多少來預(yù)卜該月的晴雨。靜海縣上元節(jié)以大饅頭為節(jié)食。慶元縣元宵節(jié)男子請五祖教拳棒、女子請紫姑卜休咎。

　　山東淄川縣元宵節(jié)臨水人家多放河燈。寧陽縣元宵節(jié)送燈致祖墳。博興農(nóng)村的元宵節(jié)有照燈的習(xí)俗，男孩子提著燈，繞棗樹六圈，口念：“嘟佬嘟佬，開花結(jié)棗”六遍就能使棗樹豐收。莒縣男女老少正月十六到野外踏青稱之“走老貌”，據(jù)說每年走一次可永保青春。

　　陜西鳳縣于元宵節(jié)宴請女兒、女婿，稱之：“吃十五”，并送燈送油，稱之：“添油”。江蘇武進縣上元日綁縛蘆葦成丈許之火炬，插于田間，稱：“照田財”，用來預(yù)卜早潦，火色白者為水，紅者為旱。宜興上元日，兒童戴鬼面具，曲腳振肩而跳，稱之：“跳鬼”。

　　四川元宵有“四偷”的習(xí)俗：“一偷湯圓二偷青，三偷檐燈四偷紅”，除了偷青是為了強身外，其余皆為求子的習(xí)俗。開縣有“對罵”的習(xí)俗，元宵節(jié)人們搬板凳坐到戶外，將平日怨氣，盡皆罵出。

　　福建泉州花燈別具特色，有香燈、紙折蓮花燈、絲料宮燈、八結(jié)燈等等。邵武縣元宵夜各大廟宇繞境迎香，稱為：“凈街”。福建南部有元宵節(jié)兩村孩童互擲石為戲的習(xí)俗，據(jù)說若不擲石，那個村子必定發(fā)生瘟疫之說。

　　浙江杭州民間正月十五為上元天官賜福之辰，多吃齋誦經(jīng)，匍匐至吳山禮拜。海寧縣元宵節(jié)以精致的菊花燈最出名。上虞縣于元宵節(jié)晚上到月臺上較量武藝。建德縣人家有新媳婦的，于元宵節(jié)設(shè)酒祭床。