中國傳統(tǒng)文化知識競賽試題及答案
對于中國傳統(tǒng)文化，我們需要了解哪些呢?別走開，接下來，學習啦小編就和大家分享中國傳統(tǒng)文化知識競賽試題，希望對大家有幫助!
中國傳統(tǒng)文化知識競賽試題
1.2012年11月29日，同志在參觀《復(fù)興之路》展覽時指出：“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。”《復(fù)興之路》展覽，回顧了中華民族的昨天，展示了中華民族的今天，宣示了中華民族的明天，生動詮釋了近代一百多年來中國人民尋夢、追夢、圓夢的歷史旅程。同志引用三句詩對這段歷史進行了生動敘說，這三句詩是
①雄關(guān)漫道真如鐵
②人間正道是滄桑
③長風破浪會有時
④直掛云帆濟滄海
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
2.2013年5月4日，同志同各界優(yōu)秀青年代表座談時說：“要牢記‘從善如登，從惡如崩’的道理，始終保持積極的人生態(tài)度、良好的道德品質(zhì)、健康的生活情趣。要倡導(dǎo)社會文明新風，帶頭學雷鋒，積極參加志愿服務(wù)，主動承擔社會責任，熱誠關(guān)愛他人，多做扶貧濟困、扶弱助殘的實事好事，以實際行動促進社會進步。”“從善如登，從惡如崩”，意思是學好難如登山，學壞則易似山崩，多用于勸人向善，將惡行扼殺在萌芽狀態(tài)。以下名句，表達類似含義的有
①聞一善言，見一善事，行之惟恐不及;聞一惡言，見一惡事，遠之惟恐不速。
②愛而知其惡，憎而知其善。
③積善如累土，縱惡似滿弓。
④勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
A.①②
B.①③④
C.③④
D.①②③④
3.黨的十八屆三中全會高度評價了十一屆三中全會召開35年來的成功實踐和偉大成就，全會認為改革開放是黨在新時代條件下帶領(lǐng)全國各族人民進行的新的偉大革命，是當代中國最鮮明的特色，是決定當代中國命運的關(guān)鍵抉擇，是黨和人民事業(yè)大踏步趕上時代的重要法寶。在我國歷史上也經(jīng)歷了多次改革，涌現(xiàn)出不少的改革家，下列改革家和改革措施對應(yīng)正確的一項是
A.管仲——廢井田，開阡陌
B.王安石——一條鞭法
C.張居正——青苗法
D.雍正皇帝——攤丁入畝
4.黨的以來，中央反腐表現(xiàn)出前所未有的決心和意志，“蒼蠅”“老虎”一起打。官員腐敗，往往因為他們經(jīng)不住外在的誘惑，下列名言警句有助于提高抵抗外在誘惑能力的有
①不以物喜，不以己悲。
②壁立千仞，無欲則剛。
③風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。
④不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。
A.①②③④
B.①②④
C.①③④
D.②③④
5.2014年6月28日，同志在和平共處五項原則發(fā)表60周年紀念大會上講話時說：“中國將堅定不移在和平共處五項原則基礎(chǔ)上發(fā)展同世界各國的友好合作。”并引用一句古語：“凡交，近則必相靡以信，遠則必忠之以言。”中華民族歷來崇尚交往中要守誠信、講忠實，下列歷史故事體現(xiàn)這一道德品質(zhì)的有
①晉文公退避三舍
②季札掛劍
③呂不韋一字千金
④曹操割發(fā)代首
A.①②③④
B.①②③
C.①②④
D.②③④
6.2014年7月9日，同志在中美戰(zhàn)略與經(jīng)濟對話開幕式上的致辭中提到：“近1000年前，中國宋代文學家蘇軾說過：‘來而不可失者，時也;蹈而不可失者，機也。’發(fā)展中美關(guān)系要順時應(yīng)勢、與時俱進。”下面哪一句名言與蘇軾的話意思最接近?
A.逝者如斯夫，不舍晝夜。
B.機不可失，時不再來。
C.海闊憑魚躍，天高任鳥飛。
D.合抱之木，生于毫末;九層之臺，起于累土。
7.2012年12月下旬，《中央軍委加強自身建設(shè)十項規(guī)定》下發(fā)全軍，其中在接待工作中“不喝酒”的要求令人印象深刻，被形象地稱為“禁酒令”。其實，我國自夏朝開始就已經(jīng)有禁酒令，在古代典籍中也有勸誡不要飲酒的記載。以下屬于古代“禁酒”原因的有
①節(jié)約糧食以備戰(zhàn)
②防止人們酒后聚眾斗毆
③避免官員酗酒耽于享樂
④制酒管控不嚴導(dǎo)致假酒害命
A.
①②③④
B.①②③
C.②③④
D.②③
8.2014年2月，同志在索契冬奧會看望中國運動員時，引述魯迅的話：“我每看運動會時，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁。”請問這段話出自魯迅的哪篇文章?
A.《中國人失掉自信力了嗎》
B.《習慣與改革》
C.《最先與最后》
D.《論雷峰塔的倒掉》
9.2014年7月7日，同志在紀念全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)七十七周年儀式上發(fā)表講話時說：“在此民族危難之際，中國共產(chǎn)黨秉持民族大義，擔負起民族救亡的歷史重任，呼吁建立以國共合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，以抵抗日寇侵略，驅(qū)逐日寇出中國。”中國共產(chǎn)黨最早提出抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的文件是
A.《論反對日本帝國主義的策略》
B.《抗日救國十大綱領(lǐng)》
C.《論聯(lián)合政府》
D.《為抗日救國告全體同胞書》
10.2014年3月27日，同志在法國巴黎聯(lián)合國教科文組織總部發(fā)表重要演講，指出：“文明交流互鑒不應(yīng)該以獨尊某一種文明或者貶損某一種文明為前提。中國人在2000多年前就認識到了
的道理。推動文明交流互鑒，可以豐富人類文明的色彩，讓各國人民享受更富內(nèi)涵的精神生活，開創(chuàng)更有選擇的未來。”空缺處所引用的名言最有可能是下面哪一句?
A.山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。
B.物之不齊，物之情也。
C.積土為山，積水為海。
D.和合故能諧。
11.黨的以來，中央高度重視作風建設(shè)，特別是下決心改變文風會風，堅決克服形式主義、官僚主義。這就要求廣大黨員干部少說假、大、空的話，多說聯(lián)系生活實際的話，多做群眾需要的實事，真正做到“知行合一”。“知行合一”在我國歷史上是由誰提出的?
A.王陽明
B.李卓吾
C.黃宗羲
D.陶行知
12.形式主義是指有些黨員干部在工作或?qū)W習中，只注重形式而忽略內(nèi)容，沒有做到實事求是、因地制宜。以來，黨中央著力解決形式主義問題，這就要求黨員干部養(yǎng)成實事求是的習慣。“實事求是”四字最早出現(xiàn)在
A.《論語》
B.《史記》
C.《漢書》
D.《后漢書》
13.享樂主義主要是指沉溺于過一種貪圖享受、滿足于現(xiàn)狀的生活。中國古代有著豐富的關(guān)于抵制享樂主義的名言警句，比如
①生于憂患，死于安樂。
②今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁。
③憂勞可以興國，逸豫可以亡身。
④慮生驕逸之端，必踐危亡之地。
A.①②③④
B.①②③
C.②③④
D.①③④
14.奢靡之風絕非小事，在古代是腐敗現(xiàn)象得以滋長蔓延的溫床，在現(xiàn)代則嚴重侵蝕黨的肌體，削弱黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力。歷史上有很多古人身體力行反對浪費，倡導(dǎo)節(jié)約，下列哪位人物是節(jié)儉的典范?
A.公孫弘
B.石崇
C.王衍
D.王安石
15.2014年6月9日，同志在中國科學院第十七次院士大會、中國工程院第十二次院士大會上發(fā)表重要講話時提到：“要按照人才成長規(guī)律改進人才培養(yǎng)機制，‘順木之天，以致其性’，避免急功近利、拔苗助長。”指出人才的培養(yǎng)要遵循人的天性，還要尊重個體的差異，要因勢利導(dǎo)，不能急于求成。“順木之天，以致其性”出自唐代柳宗元《種樹郭橐駝傳》，原指順應(yīng)樹木的自然生長規(guī)律，使其按照本性成長。以下典故同樣表達了“順應(yīng)自然”理念的是
A.守株待兔
B.祁奚舉午
C.大禹治水
D.鄭人買履
16.2014年7月4日，同志在韓國國立首爾大學發(fā)表題為《共創(chuàng)中韓合作美好未來，同襄亞洲振興繁榮偉業(yè)》的重要演講。談到兩國合作時，同志提出“注重利更注重義”，倡導(dǎo)合作發(fā)展理念，并引用了三句中國古詩文名句來闡述在國際關(guān)系中要踐行正確義利觀。這三句古詩文是
①國不以利為利，以義為利也——《禮記》
②君子義以為質(zhì)——《論語》
③不義而富且貴，于我如浮云——《論語》
④君子必誠其意——《禮記》
A.①②③
B.①②④
C.②③④
D.①③④
17.2014年7月15日，同志出席金磚國家領(lǐng)導(dǎo)人第六次會晤，致開場白時引用了一句古文：“大鵬之動，非一羽之輕也;騏驥之速，非一足之力也。”這句話出自
A.莊子
B.司馬遷
C.班固
D.王符
18.勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，黨員干部應(yīng)該身先示范，帶頭抵制奢侈浪費之風。下列古代故事能在勤儉方面給我們啟示的有
①
郭子儀將書皮邊上多余的紙裁下來再利用
②
公儀休拒魚
③
蘇軾每日計劃開支
④
季文子不許妻子穿綢緞衣服
A.①②③④
B.①②③
C.①③④
D.①③
19.以民為本是中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念。在中國傳統(tǒng)文化中有著豐富的民本思想，下列名言與作者對應(yīng)正確的是
A.圣人無常心，以百姓心為心——莊子
B.其治人民也，期于利民而止——孔子
C.民為貴，社稷次之，君為輕——孟子
D.君者舟也，庶人者水也，水則載舟，水則覆舟——李世民
20.夫妻關(guān)系是家庭中最基本的關(guān)系，夫妻和睦方能“家和萬事興”。下列成語，用來形容夫妻之間和諧關(guān)系的是
①舉案齊眉
②琴瑟和鳴
③玉友金昆
④共挽鹿車
A.①②③④
B.①②④
C.①③④
D.②④
21.孝一直是中華民族的傳統(tǒng)美德。在我國古代有很多關(guān)于孝順的故事，比較有名的是“二十四孝”。其中，“扇枕溫衾”講的是
的故事。
A.黃香
B.陸績
C.吳猛
D.王祥
22.新時期的黨員干部，只有以身作則，才能更好地領(lǐng)導(dǎo)和教育別人，形成良好的示范作用，正所謂“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”。下列語句與此句意思相近的是
A.靜以修身，儉以養(yǎng)德。
B.憂勞可以興國，逸豫可以亡身。
C.根深不怕風搖動，身正不怕影子斜。
D.上不正，下參差。
23.黨員干部身居要職，具有強烈的愛國心顯得尤為重要。在我國歷史上不乏愛國忠勇之士，下列名句與作者對應(yīng)正確的是
①人生自古誰無死，留取丹心照汗青——文天祥
②位卑未敢忘憂國——屈原
③天下興亡，匹夫有責——顧炎武
④茍利國家生死以，豈因禍福避趨之——林則徐
A.②③④
B.①②④
C.①③④
D.②④
24.人們常說“活到老，學到老”，學習是伴隨人一生的事情。黨員干部加強學習，是提高為人民服務(wù)水平、密切與人民群眾血肉聯(lián)系的基礎(chǔ)。古語云“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，此句出自
A.《大學》
B.《中庸》
C.《論語》
D.《荀子》
25.謙虛謹慎是中華民族的傳統(tǒng)美德，黨員干部為人處世尤當如此。下列古代故事能體現(xiàn)主人公謙虛品德的有
①扁鵲婉拒“天下第一名醫(yī)”的稱號
②孔子魯廟談欹器
③范仲淹拜李泰伯為“一字師”
④魯肅對呂蒙刮目相看
A.①②③
B.①③④
C.①②④
D.①②③④
26.中國素有禮儀之邦的美譽，在我國傳統(tǒng)道德中也認為禮是人與其他動物相區(qū)別的標志。國家之間講禮儀是建立良好關(guān)系的基礎(chǔ)，人與人之間講禮儀是為人立世的基礎(chǔ)。中國古代有“拱手禮”，表示對長者的尊敬，一般來說，男子行拱手禮時應(yīng)該
A.左手握拳在內(nèi)，右手在外
B.右手握拳在內(nèi)，左手在外
C.兩者均可
27.善于聽取別人的意見是一種明智的做法，敢于向他人提意見更需要有不凡的勇氣。黨員干部應(yīng)該有向他人提意見，特別是向上級組織或官員提意見的膽識。在我國歷史上有很多敢于提意見的人物，下列歷史人物敢于以死進諫的是
A.魏徵
B.伍子胥
C.張昭
D.房玄齡
28.和諧的人際關(guān)系無論是在工作還是生活中，都起著重要的作用。我國傳統(tǒng)倫理道德一直推崇“仁者愛人”，注重以“仁愛”思想處理人際關(guān)系。下列語句體現(xiàn)出這一思想的有
①己所不欲，勿施于人。
②老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
③親親而仁民，仁民而愛物。
④兼相愛，交相利。
A.①②③④
B.①②③
C.①③④
D.②③④
29.選拔干部要堅持德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄鹊脑瓌t，這就要求廣大黨員要努力使自己成長為德才兼?zhèn)渲恕Ｏ铝谐烧Z，哪幾個是形容德才兼?zhèn)涞?
①斗重山齊
②博古通今
③方正賢良
④明揚側(cè)陋
A.②③④
B.①②③
C.①③④
D.①②③④
30.人才蔚起，國運方興。各級領(lǐng)導(dǎo)干部要有愛才之心、識才之眼、容才之量、用才之能。我國古代有很多慧眼識才的故事，下列事件按時間先后順序排列應(yīng)該是
①蕭何月下追韓信
②李世民不計前嫌任用魏徵
③劉備三顧茅廬請諸葛亮
④秦穆公羊皮換百里奚
A.④①③②
B.④①②③
C.④③①②
D.①④③②
31.人才是治國安邦的基礎(chǔ)。中國古代的選人用人之道，給今人許多有益的啟示。“尺有所短，寸有所長;物有所不足，智有所不明。”這句話啟發(fā)我們在用人方面要堅持
A.德才兼?zhèn)湓瓌t
B.量才適用原則
C.法治管理原則
D.任人唯賢原則
32.為政之要，莫先于用人。堅持正確用人導(dǎo)向，既要靠干部政策來引導(dǎo)，也要靠深化干部人事制度改革、建立健全科學的選人用人機制來保障。下列哪些古代名言體現(xiàn)出古人在用人方面的智慧?
①有不虞之譽，有求全之毀。
②使人者，器之。
③君子不以言舉人，不以言廢人。
④衡聽，顯幽，重明，退奸，進良。
A.①②③④
B.①②③
C.②③④
D.①③④
33.自古以來，立志就是一個經(jīng)久不衰的話題。一個人要有所成就首先必須樹立遠大的志向。中國古代有很多激勵人們樹立遠大志向的名言警句，值得黨員干部細細品味。下列名句，屬于這一話題的一項是
①晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。
②窮且益堅，不墜青云之志。
③老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。
④生當作人杰，死亦為鬼雄。
A.②③④
B.①②
C.①③④
D.①②③
34.理想樹立后，最重要的是通過實踐將其轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實，否則理想就會成為空想。在我國傳統(tǒng)文化中，有很多名言警句指導(dǎo)人們?nèi)绾螌⒗硐朕D(zhuǎn)化成現(xiàn)實。這些名言警句與作者對應(yīng)正確的的一項是
A.千里之行，始于足下——荀子
B.路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索——屈原
C.只要功夫深，鐵杵磨成針——李白
D.業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨——朱熹
35.誠實守信是公民道德建設(shè)的重點內(nèi)容。中國歷史上有很多誠信的典故，“一諾千金”就是其中之一。這個典故與哪位歷史人物相關(guān)?
A.季布
B.呂不韋
C.趙孟頫
D.楊萬里
36.黨員干部在幫助社會上弱勢群體的時候，應(yīng)當堅持助人自助的原則，使弱勢群體自己獲得解決問題的能力。在我國傳統(tǒng)文化中，有著比較豐富的助人自助的思想，下列句子體現(xiàn)這一思想的是
A.投我以木桃，報之以瓊瑤。
B.病人之病，憂人之憂。
C.每有患急，先人后己。
D.授人以魚，不如授人以漁。
37.從古到今，清正廉潔的官員一直受到百姓的愛戴，下面這些古代官員的稱號屬于美稱的有
①漢代楊震被稱作“四知太守”
②漢代劉寵被稱作“一錢太守”
③唐代嚴升期被稱作“金牛御史”
④清代于成龍被稱作“于青菜”
A.①③④
B.①②③④
C.①②④
D.②③④
38.黨員干部要具有創(chuàng)新的精神，從而推進黨的事業(yè)不斷向前發(fā)展。在我國傳統(tǒng)文化中，有很多與創(chuàng)新相關(guān)的名言詩詞，例如
A.制天命而用之。
B.周雖舊邦，其命惟新。
C.人法地，地法天，天法道，道法自然。
D.天不變其常，地不易其則。
39.古人十分重視官員基層經(jīng)歷，歷來有“宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍”“刺史入為三公，郎官出宰百里”“不歷州縣，不擬臺省”等傳統(tǒng)。以下名相，誰當過地方官?
①狄仁杰
②范仲淹
③王安石
④張居正
A.①②③
B.①②③④
C.①②④
D.②③④
40.共產(chǎn)黨人要具有憂患意識，要深刻認識黨面臨的執(zhí)政考驗、改革開放考驗、市場經(jīng)濟考驗、外部環(huán)境考驗的長期性和復(fù)雜性，深刻認識黨面臨的精神懈怠危險、能力不足危險、脫離群眾危險、消極腐敗危險的尖銳性和嚴峻性，深刻認識增強自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力的重要性和緊迫性，堅持底線思維，做到居安思危。憂患意識是中華民族重要的精神特質(zhì)，下面有關(guān)憂患意識的警句與出處對應(yīng)正確的是
A.戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰——《左傳》
B.禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺——《后漢書》
C.千里之堤，毀于蟻穴——《孟子》
D.人無遠慮，必有近憂——《論語》
41.“事貴善始，尤當善終”。善始善終、善做善成是成就任何事業(yè)的根本要求，反之，半途而廢、知難而退必將一事無成。古人曾說，“靡不有初，鮮克有終”，意思是做人、做事、做官未嘗沒有善始的，卻少有善終的。這句話出自
A.《詩經(jīng)》
B.《左傳》
C.《國語》
D.《史記》
42.《論語》中記載：子夏為莒父宰，問政。子曰：“無欲速，無見小利。欲速，則不達;見小利，則大事不成。”這段話的意思是為政必須
A.務(wù)求全面，重視細節(jié)
B.大處著眼，小處著手
C.大刀闊斧，弊絕風清
D.圖謀遠大，不急立功
43.歷史上杰出的人物往往具備堅定的信念、愛國的情懷和高尚的情操，從而成為今天黨員干部學習的榜樣。下面詩句與所吟詠的杰出人物對應(yīng)正確的是
①報國何曾惜此身，中原北望自傷心。
②雄姿英發(fā)，羽扇綸巾。談笑間，檣櫓灰飛煙滅。
③墨疏辭成雷雨勢，霆驚可否裂霾天。
④清白才能持懸日，淡寧成性著寬衣。
A.陸游/諸葛亮/海瑞/于成龍
B.岳飛/周瑜/海瑞/于謙
C.陸游/劉備/龔自珍/于謙
D.岳飛/諸葛亮/海瑞/于成龍
44.謠言的整治是社會的一個熱點。作為黨員干部，要帶頭不信謠不傳謠，讓謠言止于律，止于真，止于防。下面哪個成語與“謠言”無關(guān)?
A.流言蜚語
B.誹謗之木
C.三人成虎
D.以訛傳訛
45.黨員干部首先要堅定理想和信念。西漢時期的司馬遷在《報任安書》中以八個古人發(fā)憤著書的典故，援古證今，表達了自己堅定的信念和執(zhí)著的精神。請選擇正確書名填入空缺處
蓋文王拘而演《》;仲尼厄而作《》;屈原放逐，乃賦《》;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說難》《孤憤》;《》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。
A.詩/離騷/周易/春秋
B.周易/詩/離騷/春秋
C.周易/春秋/離騷/詩
D.春秋/周易/離騷/詩
46.德行是一種凝聚人心的力量，可以形成強大的驅(qū)動力。自古以來，為政者大多看重道德的力量，講究以德服人。我黨干部崇德向善，才能讓黨風正、政風清、民風淳。“為政以德”的思想出自哪本典籍?
A.《論語》
B.《孟子》
C.《詩經(jīng)》
D.《尚書》
47.密切聯(lián)系群眾是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風。在新形勢下，踐行黨的群眾路線，首先要求黨員干部要關(guān)心群眾疾苦。清代著名畫家鄭板橋曾說：“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。”下列名言俗語與此句表達了相同理念的有
①群眾利益無小事。
②天下興亡，匹夫有責。
③德莫高于愛民，行莫賤于害民。
④利民之事，絲發(fā)必興;厲民之事，毫末必去。
A.①②③④
B.①②④
C.①③④
D.②③④
48.黨員干部要“慎獨”。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部手中往往掌握一定的權(quán)力，不僅要主動接受組織、制度的監(jiān)督，還要不斷加強自律，始終不放縱，不越軌，不逾矩。“慎獨”是儒家的一個重要概念，一般理解為“在獨處無人注意時，自己的行為也要謹慎不茍”。這個詞最早出自哪本典籍?
A.《詩經(jīng)》
B.《尚書》
C.《禮記》
D.《易經(jīng)》
49.中華和合文化源遠流長，它是構(gòu)建中國特色社會主義和諧社會的重要思想來源，也是黨員干部在日常工作和生活中需要培養(yǎng)的一種精神。“和諧”兩字最早同時出現(xiàn)于“和合故能諧”一句，此句出自
A.《論語》
B.《孟子》
C.《荀子》
D.《管子》
50.當今世界是開放的世界，黨員干部都應(yīng)該具有開放的意識和放眼世界的胸懷。我國歷史上有很多主動走向世界、加強國際交往的事例，比如
①絲綢之路的開辟
②玄奘印度取經(jīng)
③鑒真東渡
④鄭和下西洋
A.①②③④
B.②③④
C.①③④
D.①②④
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