傳統文化知識競賽試題及答案(2)
31.人才是治國安邦的基礎。中國古代的選人用人之道，給今人許多有益的啟示。“尺有所短，寸有所長;物有所不足，智有所不明。”這句話啟發我們在用人方面要堅持
A.德才兼備原則
B.量才適用原則
C.法治管理原則
D.任人唯賢原則
32.為政之要，莫先于用人。堅持正確用人導向，既要靠干部政策來引導，也要靠深化干部人事制度改革、建立健全科學的選人用人機制來保障。下列哪些古代名言體現出古人在用人方面的智慧?
①有不虞之譽，有求全之毀。
②使人者，器之。
③君子不以言舉人，不以言廢人。
④衡聽，顯幽，重明，退奸，進良。
A.①②③④
B.①②③
C.②③④
D.①③④
33.自古以來，立志就是一個經久不衰的話題。一個人要有所成就首先必須樹立遠大的志向。中國古代有很多激勵人們樹立遠大志向的名言警句，值得黨員干部細細品味。下列名句，屬于這一話題的一項是
①晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。
②窮且益堅，不墜青云之志。
③老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。
④生當作人杰，死亦為鬼雄。
A.②③④
B.①②
C.①③④
D.①②③
34.理想樹立后，最重要的是通過實踐將其轉化成現實，否則理想就會成為空想。在我國傳統文化中，有很多名言警句指導人們如何將理想轉化成現實。這些名言警句與作者對應正確的的一項是
A.千里之行，始于足下——荀子
B.路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索——屈原
C.只要功夫深，鐵杵磨成針——李白
D.業精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨——朱熹
35.誠實守信是公民道德建設的重點內容。中國歷史上有很多誠信的典故，“一諾千金”就是其中之一。這個典故與哪位歷史人物相關?
A.季布
B.呂不韋
C.趙孟頫
D.楊萬里
36.黨員干部在幫助社會上弱勢群體的時候，應當堅持助人自助的原則，使弱勢群體自己獲得解決問題的能力。在我國傳統文化中，有著比較豐富的助人自助的思想，下列句子體現這一思想的是
A.投我以木桃，報之以瓊瑤。
B.病人之病，憂人之憂。
C.每有患急，先人后己。
D.授人以魚，不如授人以漁。
37.從古到今，清正廉潔的官員一直受到百姓的愛戴，而官員則受到百姓的諷刺。下面這些古代官員的稱號屬于美稱的有
①漢代楊震被稱作“四知太守”
②漢代劉寵被稱作“一錢太守”
③唐代嚴升期被稱作“金牛御史”
④清代于成龍被稱作“于青菜”
A.①③④
B.①②③④
C.①②④
D.②③④
38.黨員干部要具有創新的精神，從而推進黨的事業不斷向前發展。在我國傳統文化中，有很多與創新相關的名言詩詞，例如
A.制天命而用之。
B.周雖舊邦，其命惟新。
C.人法地，地法天，天法道，道法自然。
D.天不變其常，地不易其則。
39.古人十分重視官員基層經歷，歷來有“宰相必起于州部，猛將必發于卒伍”“刺史入為三公，郎官出宰百里”“不歷州縣，不擬臺省”等傳統。以下名相，誰當過地方官?
①狄仁杰
②范仲淹
③王安石
④張居正
A.①②③
B.①②③④
C.①②④
D.②③④
40.共產黨人要具有憂患意識，要深刻認識黨面臨的執政考驗、改革開放考驗、市場經濟考驗、外部環境考驗的長期性和復雜性，深刻認識黨面臨的精神懈怠危險、能力不足危險、脫離群眾危險、消極腐敗危險的尖銳性和嚴峻性，深刻認識增強自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力的重要性和緊迫性，堅持底線思維，做到居安思危。憂患意識是中華民族重要的精神特質，下面有關憂患意識的警句與出處對應正確的是
A.戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰——《左傳》
B.禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺——《后漢書》
C.千里之堤，毀于蟻穴——《孟子》
D.人無遠慮，必有近憂——《論語》
41.“事貴善始，尤當善終”。善始善終、善做善成是成就任何事業的根本要求，反之，半途而廢、知難而退必將一事無成。古人曾說，“靡不有初，鮮克有終”，意思是做人、做事、做官未嘗沒有善始的，卻少有善終的。這句話出自
A.《詩經》
B.《左傳》
C.《國語》
D.《史記》
42.《論語》中記載：子夏為莒父宰，問政。子曰：“無欲速，無見小利。欲速，則不達;見小利，則大事不成。”這段話的意思是為政必須
A.務求全面，重視細節
B.大處著眼，小處著手
C.大刀闊斧，弊絕風清
D.圖謀遠大，不急立功
43.歷史上杰出的人物往往具備堅定的信念、愛國的情懷和高尚的情操，從而成為今天黨員干部學習的榜樣。下面詩句與所吟詠的杰出人物對應正確的是
①報國何曾惜此身，中原北望自傷心。
②雄姿英發，羽扇綸巾。談笑間，檣櫓灰飛煙滅。
③墨疏辭成雷雨勢，霆驚可否裂霾天。
④清白才能持懸日，淡寧成性著寬衣。
A.陸游/諸葛亮/海瑞/于成龍
B.岳飛/周瑜/海瑞/于謙
C.陸游/劉備/龔自珍/于謙
D.岳飛/諸葛亮/海瑞/于成龍
44.謠言的整治是社會的一個熱點。作為黨員干部，要帶頭不信謠不傳謠，讓謠言止于律，止于真，止于防。下面哪個成語與“謠言”無關?
A.流言蜚語
B.誹謗之木
C.三人成虎
D.以訛傳訛
45.黨員干部首先要堅定理想和信念。西漢時期的司馬遷在《報任安書》中以八個古人發憤著書的典故，援古證今，表達了自己堅定的信念和執著的精神。請選擇正確書名填入空缺處
蓋文王拘而演《
》;仲尼厄而作《
》;屈原放逐，乃賦《
》;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說難》《孤憤》;《
》三百篇，大抵賢圣發憤之所為作也。
A.詩/離騷/周易/春秋
B.周易/詩/離騷/春秋
C.周易/春秋/離騷/詩
D.春秋/周易/離騷/詩
46.德行是一種凝聚人心的力量，可以形成強大的驅動力。自古以來，為政者大多看重道德的力量，講究以德服人。我黨干部崇德向善，才能讓黨風正、政風清、民風淳。“為政以德”的思想出自哪本典籍?
A.《論語》
B.《孟子》
C.《詩經》
D.《尚書》
47.密切聯系群眾是中國共產黨的優良傳統和作風。在新形勢下，踐行黨的群眾路線，首先要求黨員干部要關心群眾疾苦。清代著名畫家鄭板橋曾說：“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。”下列名言俗語與此句表達了相同理念的有
①群眾利益無小事。
②天下興亡，匹夫有責。
③德莫高于愛民，行莫賤于害民。
④利民之事，絲發必興;厲民之事，毫末必去。
A.①②③④
B.①②④
C.①③④
D.②③④
48.黨員干部要“慎獨”。黨員干部特別是領導干部手中往往掌握一定的權力，不僅要主動接受組織、制度的監督，還要不斷加強自律，始終不放縱，不越軌，不逾矩。“慎獨”是儒家的一個重要概念，一般理解為“在獨處無人注意時，自己的行為也要謹慎不茍”。這個詞最早出自哪本典籍?
A.《詩經》
B.《尚書》
C.《禮記》
D.《易經》
49.中華和合文化源遠流長，它是構建中國特色社會主義和諧社會的重要思想來源，也是黨員干部在日常工作和生活中需要培養的一種精神。“和諧”兩字最早同時出現于“和合故能諧”一句，此句出自
A.《論語》
B.《孟子》
C.《荀子》
D.《管子》
50.當今世界是開放的世界，黨員干部都應該具有開放的意識和放眼世界的胸懷。我國歷史上有很多主動走向世界、加強國際交往的事例，比如
①絲綢之路的開辟
②玄奘印度取經
③鑒真東渡
④鄭和下西洋
A.①②③④
B.②③④
C.①③④
D.①②④
51.中華民族是一個兼容并蓄、海納百川的民族，在漫長歷史進程中，不斷學習他人的長處，并轉化成自己的東西，形成自己的民族特色，是中華文明的一大特征。我們今天強調道路自信、理論自信、制度自信，并不代表固步自封，而是要博采眾長，不斷完善自身，增強中國特色社會主義的信心、信念。下面哪些文化現象受到了中國以外文化的影響?
①春秋時期百家爭鳴
②公元一世紀到九世紀佛教興起
③明中葉到清初自然科學的發展
④鴉片戰爭后科技文化的飛躍
A.①②③④
B.①②③
C.①③④
D.②③④
52.王國維先生在論述治學時提出過三種境界，第一種境界是“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”;第二種境界是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”;第三種境界是“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。同志曾指出，領導干部讀書學習也應該有這三種境界。這三種境界引用詞句的作者分別是
A.柳永、范仲淹、辛棄疾
B.晏殊、柳永、辛棄疾
C.蘇軾、姜夔、秦觀
D.歐陽修、柳永、黃庭堅
53.《諫太宗十思疏》是唐初名臣魏徵的議論名篇，其中提到了居安思危、戒奢以儉、虛心以納下等十個治國者需警醒的要點，與我黨提倡的要具有憂患意識、保持艱苦奮斗作風、傾聽群眾意見等十分相似。這篇文章開篇提出了
的著名論斷。
A.兼聽則明，偏信則暗
B.思國之安者，必積其德義
C.水可載舟，亦可覆舟
D.為君之道，必須先存百姓
54.孔子在中國歷史上留下了光輝的文化軌跡，下面關于孔子的說法不正確的一項是
A.編著《論語》一書
B.在教育方面提倡有教無類
C.核心思想是仁政
D.是儒家學派的創始人
55.孟子是戰國時期儒家的代表人物，他強調個人品德修養，并從多方面論述了自身修養的意義、內容和方法。以下哪一名句是出自《孟子》?
A.文質彬彬，然后君子。
B.不以物挫志。
C.水善利萬物而不爭。
D.吾善養吾浩然之氣。
56.儒家理念“修身、齊家、治國、平天下”是幾千年來無數知識分子的最高理想，這句話出自
A.《論語》
B.《孟子》
C.《大學》
D.《中庸》
57.中華民族有著五千年的文明史，傳統文化中的許多優秀文化典籍蘊含著做人做事和治國理政的大道理。所謂“半部《論語》治天下”，講的就是這個意思。請問，“半部《論語》治天下”傳說是關于誰的故事?
A.漢代丞相蕭何
B.唐代宰相長孫無忌
C.北宋宰相趙普
D.明代內閣首輔張居正
58.“風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳;家事、國事、天下事，事事關心”，這副由顧憲成撰寫的名聯在中國可謂家喻戶曉，曾激勵過多少愛國志士為理想而奮斗。這副對聯所在地是
A.湖南岳麓書院
B.江西白鹿洞書院
C.河南嵩陽書院
D.江蘇東林書院
59.家有家風，校有校訓，校訓是一所學校辦學理念和價值追求的凝練表達，既沉淀著長期形成的校風、教風和學風，又標注著鮮明的時代氣質。我國很多大學的校訓都不同程度地汲取了中國古代典籍中的精華，
如清華大學校訓“自強不息，厚德載物”源于《周易》乾坤二卦，請問，復旦大學校訓“博學而篤志，切問而近思”源于哪一部典籍?
A.《論語》
B.《孟子》
C.《大學》
D.《中庸》
60.2012年2月20日，同志在中國—愛爾蘭經貿投資論壇上發表講話，希望企業家們“不畏浮云遮望眼”，不因一時一事的干擾因素而裹足不前，應著眼長遠，拿出更多、更好適合兩國消費者需求的產品和服務。“不畏浮云遮望眼”是王安石登上哪座山峰后寫下的詩句?
A.泰山
B.九華山
C.飛來峰
D.五老峰
傳統文化知識競賽試題答案
ABDBA
BBCDB
ACDDC
ADCCB
ADCBD
BBACA
BCDBA
DCBAD
ADBBC
ACCDA
DBBCD
CCDAC
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