真正的“中國詩詞大會”在這里
真正的“中國詩詞大會”在這里
今年春
真正的“中國詩詞大會”在這里
主持人董卿(右一)與嘉賓在《中國詩詞大會》第二季錄制現場(資料圖)。(新華社/圖)今年春節，無論從文化還是娛樂的角度來說，中央電視臺的“中國詩詞大會”，都算得上一件盛事，收視率很高，許多人看后盛贊選手的出色表現。用一句流行語來形容，就是“好評如潮”。但隨后情況起了變化，網上議論紛紛。先是對康震等評委吐槽，覺得康震教授等詩詞水平較差，央視節目組不應該請這樣的評委，而使節目減色。徐晉如博士等甚至發出致節目組的公開信。又有人為康震等辯解，說人家是教授又不是詩人，大會是背詩又不是作詩，何必苛求評委的詩詞水平。于是許多人逐漸回過神來，發覺比賽背詩的節目原本不該叫“詩詞大會”。人們對評委的批評自然不容忽視，因為康震等的詩詞水平確實不敢恭維。殊不知歷代著名詩論家，皆擅詩。不擅詩而研究詩，高談闊論，終難免隔靴搔癢之譏。對節目名稱的批評，無疑也是對的。“中國詩詞大會”繼“漢字聽寫大會”而來，為什么不參照“漢字聽寫大會”叫作“詩詞背誦大會”，而卻叫了個不太準確的“詩詞大會”。主持人又數有“以詩會友”之說，也是不解古人所謂“以文會友”“以詩會友”之義。“以詩會友”，是以其詩與詩友交流、提高，而不是背古人詩。總之，愈到后來，愈多的人期望或呼喚真正的“詩詞大會”。
真正的詩詞大會，其實是有的，而且是與央視的“中國詩詞大會”同時進行的，只不過缺乏媒體的助力，沒有那么多的觀眾就是了。這就是詩詞界的“丁酉人日聯吟”。
丁酉人日聯吟，是民間詩社中鎮詩社為繼承優秀傳統、振興當代詩詞而組織的又一項大型創作活動。正月初七，古稱“人日”，歷來為重要節日，與元日(初一)和元夕(十五)，構成了新正喜慶活動的主要內容。詩人們飲酒作詩，為人日傳統風習。今年人日，又適逢立春，更多了一層內容，這在古代尤其是唐宋時期就更是為詩人們所重。所以詩社決定皆步明代大文學家、詩人陳子龍《人日立春》韻而為詩，同時歡迎社外詩友自愿參加。
陳子龍詩為：
淑氣條風入望新，青幡碧草競芳晨。
玉蓂七葉春回日，彩燕雙飛勝里人。
解凍蘭芽生小苑，輕寒柳色動河津。
韶華今歲無窮賞，歌舞明朝次第陳。
參加聯吟者須依次押“新、晨、人、津、陳”韻而成詩。步韻本難，而陳子龍詩韻腳“津”不大好押，結末的“陳”字更是難為步韻者，尤需才力，方敢出手。因了詩社的實力和在詩詞界的影響，也因了這種活動方式的巨大吸引力，各地詩人積極參加者很多。致使這一民間詩社活動，迅速擴展為全國性的詩詞聯吟，而形成名副其實的“中國詩詞大會”。央視的“大會”，靠的是其舉足輕重的地位和先進豪華的設施，民間詩社這個“大會”，則應該感謝現代通訊技術，尤其是手機微信。
人日這天，從黑龍江到海南島，從天山之麓到東海之濱，遍及全國，以至海外，迎難而上參加聯吟的詩人很多。據不完全統計，成詩逾700首，詩社的微信公眾號當日即開始分批發布。
何其壯哉!一日步韻而成詩700多首，規模遠非背詩“百人團”可比。若不是韻腳之難，成詩或可逾千首。不特陳子龍若泉下有知而倍感欣慰，歷代眾多詩人泉下聞知，誰能不異常驚喜且感嘆，十分羨慕如今詩人之幸運。
從已發布的聯吟作品來看，各展才華，各抒其情，而不乏佳作。如王連生《丁酉人日恰逢立春中鎮詩社倡聯吟步陳子龍韻欣然與盛》，正是寫人日聯吟活動：“碧樹江花過雨新，金雞一唱啟芳晨。滿屏微信酬嘉節，鎮日和風慰庶人。旌動先招南北客，詩成欲濟漢唐津。元龍豪氣子龍筆，拭目明朝誰與陳。”詩如行云流水，興情與豪情，以歡快好句出之，讀來使人頗受感染。陳仁德《中鎮詩社丁酉人日聯吟步明陳子龍韻》：“灼灼紅梅觸目新，雞鳴風雨破霜晨。報端不乏花邊事，海內猶多夢里人。文字有緣推重鎮，武陵無路問迷津。春來卻畏寒潮起，鑒古觀今五味陳。”爐火純青，眼前景與事，心里感和憂，盡在好句中，讀之感人。“重鎮”，指中鎮詩社。與上二詩相得益彰的，是香港宏明法師《人日次韻陳臥子人日立春韻》：“東風吹暖逐時新，一念如如向夕晨。巧轉金輪希濟世，勤修寶筏愿迎人。空留云夢當憐月，自度心鄉莫問津。玉律今回欣歲首，佛光總對萬川陳。”典雅空靈，典型的僧詩，讀來別是一番情味。即使一些名字并不多見的詩人之作，讀來也多有喜悅，這里略舉其中佳句，如陳秀新“半分柳色先融雪，一縷春光漸近人。”周達“神追江海騎鯨客，閑作風云袖手人。”周文江“有憶每勞青鳥使，相尋又過綠楊津。”都為好句，于此大體可窺見其詩之佳。
需要指出的是，奉獻好詩的作者，多為普通文人、職員、打工者、農民，詩詞水平卻比許多研究和講授詩詞的教授乃至電視明星強許多倍。這無疑是一種非常有趣的文化現象，值得研究。正是因為全國這樣一大批詩人的積極參加，而使“丁酉人日聯吟”成為真正意義的、結結實實的“中國詩詞大會”。
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