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        學(xué)生優(yōu)秀讀書心得體會(huì)

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        “古之真人,不知說生,不知惡死。”真正懂得生命的人,沒有覺得擁有生命而可喜,面對(duì)死亡來臨而可怕。那情形,該像路邊的野花,莊子對(duì)妻子的去世就“鼓盆而歌”。真人不易,學(xué)者說儒家教人入世,道家導(dǎo)人出世,曾經(jīng),至親的人離世,讓我感到生命無奈,生活疲憊,很多時(shí)連“世”也分不清,混混沌沌,顧此失彼,隨波逐流,以為明了的事多了,卻是越發(fā)失了方寸和方向。我翻開書,參照已心。

        有時(shí),成年人比少年成熟,是成年人多經(jīng)歷了幾場(chǎng)葬禮。生死是莊子一個(gè)永恒的命題,也是的,生死糾集了一切利益所在,物質(zhì)、精神、愛憎,是人就逃不了。朋友學(xué)佛,說人世是苦難的集合體,要?dú)v無數(shù)生離死別,得失禍患,來日要去西方極樂世界,下世不要為人。“生年不滿百,常懷千歲憂”,莊子也說“生之來不能卻,其去不能止,悲乎。”所以莊子說,我們要懂得“順應(yīng)”,去面對(duì),當(dāng)你已無能力握著的本文來自站的領(lǐng)頭羊時(shí)候,去放開。世上沒什么是理所當(dāng)然,或是橫加于人的。多經(jīng)歷了葬禮,我懂得無論對(duì)人對(duì)物,如果只去憂患失去的悲哀,而不感恩曾經(jīng)相遇相守的幸運(yùn),那去到哪個(gè)世界,也并不能真正快樂。有人問佛祖,什么是佛?佛說,無憂是佛。原來,現(xiàn)在腳下的土地,也可以是極樂世界,每一個(gè)人都有他自己與眾不同的生命力量。生命在思潮里龐雜,回歸自然便直觀,生命是八個(gè)數(shù)目字和一條小橋,像德蘭修女1910—1997,在看這篇文章的人,生命尚缺四個(gè)數(shù)字。我是人類社會(huì)的瑰寶,也是大自然的一棵草,我笑笑自勉,能踏上小橋賞過風(fēng)光,“活好當(dāng)下”活出真我就不“悲乎”。

        何為真我?生活的本原,生命的本初,愿望的本真,書里娓娓而出。外面實(shí)在太吵了,在信息、物質(zhì)、欲望膨脹的今天,滋長(zhǎng)出原始森林里蔓藤一樣的人際網(wǎng),已天天疲于奔命,卻發(fā)覺滿足更難,快樂變小。“心為形役”原來心被外物奴役著,心當(dāng)然是高興不起來。是時(shí)候靜下心來,聽聽自己的聲音。見過有種培訓(xùn)課程,學(xué)員要每日停下來和自己的手手腳腳,耳朵肚子身體各部說說話,關(guān)心它們過得怎么樣。這近本文來自站的領(lǐng)頭羊公于莊子的觀心入門。“吾所謂聰者,非謂其聞彼也,自聞而已矣;吾所謂明者,非謂其見彼也。自見而已矣。”莊子說的耳聰目明,不在于聽得、看得有多高遠(yuǎn),而是能聽見自己的聲音,看見自己的心。心要見,必先靜。“水靜尤明,況精神乎,圣人之心靜乎。”水能映本文來源:照天地萬物,是水清靜的時(shí)候,風(fēng)浪大作之下水映不出東西,人心亦然,心湖急流暗涌,世界萬物也照不進(jìn)人的心。

        “莊子把真正了解自己內(nèi)心的人叫善養(yǎng)生者。”以心為鏡,才可看清現(xiàn)狀,聯(lián)系過去,看到未來。“前半生不要怕,后半生不要悔。”閉上目,靜靜的,我問我自己的心,你曾經(jīng)有過什么樣的夢(mèng),怎樣努力過?你心里想要的生活是什么樣的一幅畫卷?“達(dá)生之情者,不務(wù)生之所無以為;達(dá)命之情者,不務(wù)生之所無奈何。”懂得生命真諦的人,不會(huì)花時(shí)間在不該當(dāng)?shù)氖虑樯希粫?huì)因?yàn)閳?zhí)拗、較勁追逐不可能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。于丹老師說,為了娶絕色女子,為了虛榮嫁給富商,離開了愛情,于是此生與他(她)錯(cuò)過了;舍不得放下手中的一撮米,結(jié)果猴子給逮著了。“喪己于物,失性本文來自站的領(lǐng)頭羊于俗,謂倒置之民。”將眼前的利益和自己的心分開,以心為鏡照見自己,再去思索問題,我看到了前面的清朗。“一個(gè)人的心態(tài),決定他的生活狀態(tài)。”且好的心態(tài),比生活中好的技巧和技藝重要,像運(yùn)動(dòng)員往往場(chǎng)上顯不出場(chǎng)下的好成績(jī);搭在板凳上的板條我可以輕易走過,但橫到懸崖上就我就卻步了。靜心達(dá)而見心,心能“以天合天”,能以一顆清明的心,以規(guī)律迎合規(guī)律,忘利忘名忘我,做事做人都會(huì)游刃有余,做得更好。

        書禪明了一種“道法自然”的生命狀態(tài),以真求真,以真發(fā)現(xiàn)真,“大道合乎自然”是莊子所有理論的核心。“大道合乎自然”,不是人們平常斷章取義的無為、懈怠、隱世避事,“大道合乎自然”我們才能最后獲到大自然里“和緩的凝聚力”。天地運(yùn)行,萬物更迭,四時(shí)有序,生生不息,正是天地間有著一股和緩的凝聚力。大圣大哲,能聚賢納士傳授至理,是他們不可或缺地?fù)碛泻途彽哪哿ΑV腥A民族五千年泱泱大國(guó),骨子里就是有著一股和緩的凝聚力,團(tuán)結(jié)共濟(jì)和諧發(fā)展,在大浪淘沙的歷史長(zhǎng)河里不息不滅。“和緩的凝聚力”,讓我們的心恒久澄靜清明,精神有了足夠的強(qiáng)大,便能找到自己心的大道。

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