簡述自然景觀文化的發展階段

　　由于景觀內涵的不確定性 ,在地理學家中已經引起了相當的混亂。對不同的觀察者而言 ,同一景觀意味著不同的事物。下面由學習啦小編為大家整理的簡述自然景觀文化的發展階段，希望對大家有幫助!

　　自然景觀文化的發展

　　以蘇爾為首的伯克萊學派引導人們用發生學方法研究歷史文化。美國地理學家、蘇爾的學生 Whittlesey首創“相繼占用” (sequentoccupance,國內有學者將其譯為‘文化史層’) [2 8] 一詞,并分別用一個模型和一個實例研究來說明他的相繼占用概念。他在新英格蘭地區的實例研究中創立了一個形式——階段序列 :印第安人居住時為從事采集的原始森林;歐洲遷移來的農民把低地開發為農田 ,在山坡草場養牲口 ;現代因經濟改變又把它蓋上森林(次生)并養些牲畜;他預言第四階段將以林業為主要活動 [2 9]。在他看來,每一個階段或人類占用世代都與人類的祖先和后代聯系在一起 ,并認為階段演化是內因作用的結果,類似于一個活細胞的發展和死亡[18]。由于這一概念容易被其他人采納 ,因而惠氏提出后不久,類似的研究開始出現 ,如 Dodge[30]、Thomas[31]、James[32]。而Alfred H.Meyer對相繼占用概念作了最詳細、最復雜的描述[33] 。相繼占用概念的來源可追溯到著名地貌學家 William

　　Davis的侵蝕循環模型[34]。

　　蘇爾是 2 0世紀最有影響的文化地理學家之一。 1925年他闡述了自己的地理概念框架和文化對景觀的影響;接著 ,他又花了幾十年時間繼續研究文化地理。1941年蘇爾在 AAG年會上所作的主席致辭中強調:人文地理學即是對人類工程或文化景觀的歷史 -文化研究[35]。正是他開創了文化地理學的伯克萊學派。他對農業起源和擴散的研究 [36] 和人在改變環境中的作用的研究[37]被視為經典之作。景觀的形成和變遷受到多種因素的影響 ,找出并分析這些因素有助于預測景觀的未來變化。 S. Passarge曾把區域、人、文化和歷史看作是解釋自然景觀變化的四種“空間動

　　力”。斯賓塞和霍華斯 196 3年在“農業區是如何起源的”一文[38] 中對三個近代農業區 (美國玉米帶、菲律賓椰棕區、馬來西亞橡膠園)的農業發展與文化變遷進行比較研究后,得出結論:在這些文化區形成過程中有六個文化過程在起作用。它們是 :心理過程、政治過程、歷史過程、技術過程、農藝過程、經濟過程[2 6] 。對這些過程進行綜合分析,可以劃出農業文化區。

　　1964年勞滕扎克在研究伊比利亞半島的景觀變化時發現 :半島的連續性景觀

　　變化是一個擁有四個變量 (緯度、海拔高度、距海路程和最近海岸的方向 )的函數。這種“更為精確的分析方法為景觀學提出了新的方向”,“就是這種創新的方向使得區域地理 (景觀學 )成為大多數德國學者的中心旨趣”[39] 。

　　由于文化景觀主要是由人類活動的影響而形成的 ,所以文化景觀的變化也主要取決于人類活動。人類活動不斷改變文化景觀的格局和過程。二戰以后 ,德國地理學家把重視研究社會文化的新地理學叫做“社會地理學”;認為社會地理學的目的在于解釋文化景觀 ,明確主張景觀變遷的主要力量是人類集團的“態度、目的和技能”。

　　文化景觀的變化主要表現在聚落型式、土地利用類型和建筑等方面。在城市郊區 ,由于城市向外蔓延和工業的郊區化 ,原有的農田景觀向城市景觀、工業景觀、交通景觀等轉化,土地利用由農業用地變為城鎮用地和工商業用地。王[40] 等通過分析遼河三角洲濕地的景觀變化 ,認為景觀變化導致生物多樣性的降低 ,景觀內部均質化發展降低了景觀抗干擾的能力。錢[41 ] 通過對吳文化區域系統的研究 ,指出吳文化景觀形成和變化的原因包括 :自然環境的制約和變遷、社會經濟環境的變化、技術進步、橫向交流。

　　從方法上看 ,用電子計算機模擬景觀的變化已經成為國外學者爭相采用的方法 ,所建立的空間變化模型包括把生物反饋機制引入空間動態模型和把空間特征引入生態學模型;大多數空間模型都把所研究的景觀網格化 ,通過基本空間單元的變化來體現景觀的空間動態變化

　　文化景觀組成

　　由于文化景觀是任何特定時間內形成某地基本特征的自然和人文因素的復合體 ,是

　　“附加在自然景觀之上的各種人類活動形態”,因而文化景觀由自然和人文兩大類因素組成。

　　自然因素為人類物質文化景觀的建立和發展提供了各種條件。有時自然因素本身的獨特組合也能形成奇特的自然景觀 ,在此基礎上形成獨特的文化景觀。自然環境具有地帶性規律,使文化景觀的許多人文因素 (如民居等 )具有明顯的地帶性。構成文化景觀基底的自然因素包括地貌、動植物、水文、氣候和土壤等 ,各種因素在景觀中的作用各不相同。地貌因素常常對景觀的宏觀特征產生巨大作用 ,影響景觀的人文化程度 ;巖石圈是文化景觀各組成要素相互作用的場所 ,是文化景觀賴以存在的基礎。在森林景觀、草原景觀、鄉村田園景觀、園林景觀中 ,生物因素是文化景觀中是鮮明的要素之一。

　　構成文化景觀的人文因素可以分成兩類 ,即物質因素和非物質因素。物質因素是文化景觀的最重要組成要素 ,指具有色彩和形態 ,可以被人們肉眼感覺到的、有形的人文因素,包括聚落、人物、服飾、街道、交通工具、栽培植物、馴化動物等。在文化景觀各組成要素中聚落是最顯而易見的 ,它集中反映了組成要素之間的相關 ,是文化景觀的核心。正因為如此,文化地理學者(特別是伯克萊學派的學者們 )已經投入大量精力研究聚落特征,如房屋的類型和結構、方言結構,以及它們與道路網、建筑材料、土地格局、自然障礙、自然資源的關系,其中對鄉村類型的研究占據最突出的地位。農村聚落的規模和密度反映所在地的人口密度及人口分布特征 ,也反映民族的生產習慣、區域文化特色、經濟發展水平、土地利用狀況和農業生產結構[48] 。

　　非物質因素主要包括思想意識、生活方式、風俗習慣、宗教信仰、審美觀、道德觀、政治因素、生產關系等。這些因素是文化景觀的無形之氣 ,其作用不容忽視 ;對它們進行研究,我們就可以透過景觀的物質外貌 ,深入文化景觀內部 ,使文化景觀研究深入到深層機制的水平上。

　　文化景觀的組成除前述的因素外 ,還有一種凌架于各物質因素和非物質因素之上、可以感覺到但難以表達出來的“氣氛”,它象區域個性一樣 ,是一種抽象的感覺。Jean Gottmann在《歐洲地理》一書中寫道 :“……要把一個區域和四周區分開來 ,除了需要突出的山脈或河谷、特定的語言和某些技藝外 ,還必須有一種基于某種宗教教義、社會觀念、政治模式(有時是三者的結合)的強烈信仰。因此 ,區域化必須以景象作為基礎 ,每一個社區都有它的特具景象 ,一種和它的鄰區稍稍不同的標記……”

　　文化景觀類型

　　19世紀末,德國地理學者曾把地理學定義為“景觀科學”,并認為應主要研究特定區域內景觀的形態。他們提出了許多研究計劃 ,對景觀及其組成進行分類 ,提出標準的分析程序。由于景觀構成的復雜性 ,劃分文化景觀類型的方法很多。例如 ,根據可視性可以分為物質文化景觀和非物質文化景觀 ;根據人口密集程度、就業構成、建筑物密集程度等可分為鄉村景觀和城市景觀。此外 ,還可以將文化景觀分為農村聚落景觀、人口景觀、政治景觀、語言景觀、宗教景觀、建筑景觀、流行文化景觀、大都市景觀等較具體的類型。

　　國內已有學者對文化景觀劃分應遵循的原則作了探討 ,但尚未取得一致意見。例如 ,金和董在劃分江蘇省高淳縣文化景觀類型時采用的劃分原則有 [49] :文化景觀產生的基礎(自然環境、人口密度與分布等 )具有相似性 ;具有基本相同的發生發展過程;文化現狀特征相似;經濟和社會文化的今后建設方向大致相同。董提出劃分鄉村文化景觀類型的五條原則 [50] ,即相關原則、同質原則、外觀一致性原則、共時原則、發生演化一致原則。此外 ,有學者將景觀分類的原則和 (命名 )方法總結為五點 ,也可供劃分文化景觀時參考[11] 。

　　在劃分文化景觀類型時還應注意以下幾點 :第一 ,不能把劃分自然景觀的方法套用到文化景觀的劃分上 ;第二 ,文化景觀的劃分必須采取定量和主觀感知相結合的方法 ;第三,要注意景觀要素在組合上的相關性