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        白露節氣如何“補露”

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        24節氣之一的白露,這一節氣之后,氣溫開始下降,天氣逐漸轉涼,草木也開始在清晨時凝結晶白的露滴。下面是小編整理的白露節氣如何“補露”_白露節氣標志著什么,歡迎大家閱讀分享借鑒。

        白露節氣如何“補露”

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        白露是進入秋天的標志

        立秋過后到白露,間隔一個月。從字面看,似乎立秋節氣一過,便應是涼爽的秋天了,其實不然。從立秋到處暑再到白露這一段時間,暑熱還遲遲不愿“下崗”,大地的熱氣并未完全散發,許多時候仍然酷熱難當。民諺有“六月立秋緊嗖嗖,七月立秋秋流油”之說,立秋日在農歷六月的,天氣會涼得快;立秋日在農歷七月的,熱氣退得慢,會烤得人渾身冒油。只有白露,才是真正進入秋天的標志。

        在24節氣中,立春立夏、立秋、立冬等,反映的是季節變化;小寒大寒小暑、處暑等,反映的是冷暖程度;而白露,則與雨水小雪寒露霜降等一樣,反映了天氣現象,特別是與降水有關聯。農諺的“白露天氣晴,谷米白如銀”、“棉怕白露連陰雨”,說的就是白露前后天氣晴好對晚稻和棉花收成的作用。而對番薯,是“白露見濕泥,一天長一皮”,露水催著番薯長大哩。

        白露如何“補露”

        節氣變化對人體的影響顯而易見,民間就有“疾病跟著節氣走”的說法。白露節氣是涼爽季節的開始,白天和夜晚的溫度相差可達10多攝氏度;加之秋燥耗人津液,因此常會出現口咽干苦、大便干結、皮膚干裂的現象,是呼吸道、消化道等疾病的易發季節,因而白露前后注意養生,顯得十分重要,白露養生俗稱“補露”。在民間,直至當今仍有“養冬”的習俗,立冬這一天,家家戶戶宰雞殺鴨買羊肉,加一點滋補中藥,熬個熱騰騰一大鍋,全家人改善一下,補充身體的能量,為進入寒冬做好準備。而“補露”的習俗,已逐漸被人們淡忘,不為多數人所熟悉。

        過去在民間,是很看重白露前后養生的,只不過地域不同,“補露”的方法也各異。南京人愛喝白露茶,認為白露茶清香甘醇,既不像春茶那樣鮮嫩經不起泡,也不像夏茶那樣干澀苦味。蘇浙一帶的鄉下則在白露日釀酒,這種酒溫中含熱,有利寒氣散發。在福州,白露日必吃龍眼,認為在這一天吃一顆龍眼相當于吃一只雞。在我們溫州,過去有在白露這一天,采集白木槿、白毛苦菜等多種帶“白”字的草藥,與白毛烏骨雞同煨,以補身子。

        洞頭補露與眾不同

        在洞頭諸島,盡管過去漁民生活困苦,但在白露日也還是要“補露”的,大多數人家用的是鮮鰻魚熬白蘿卜,這是就地取材的最佳搭配。因為過去的洞頭漁場,立秋過后就開始釣捕鰻魚,到了白露,鰻魚已漸肥厚,漁諺“桂花海蜇白露鰻”,說的就是這一現象。鰻魚營養豐富,健體強身的作用十分明顯。日本民間風俗,每年立秋前的第一個“丑”日稱“土用之丑日”,為“鰻魚日”,(今年為7月26日)臺灣把重陽節定為“食鰻節”,都認為吃鰻魚利于健康長壽。至于白蘿卜,人稱“第一根菜”,我國傳統醫學書籍早就記載它有“消谷和中,去邪熱氣”的作用。鰻魚和白蘿卜同煮,作用相得益彰。漁婦們在燒煮時,時間往往會熬得稍長一些,這樣熬出來的湯便會顯出乳白色,鮮滋潤口。這在當時窮苦漁村,已是食藥雙效的好吃食了。

        過去的洞頭漁村,還有一個很有趣的專為一些小孩補露的習俗。如果家中的孩子患有哮喘、尿床等疾病的,到了白露這一天,家人會宰殺自己喂養的雞或鴨,煮熟后盛入碗中,讓這個孩子端到一岔路口吃。吃完后,空碗放在一條路上,孩子從另一條路回家,過后大人再去收回碗筷。白露的“露“和路同音,這意思是:哮喘、尿床這些毛病,借著白露日,已經從另一岔路遠離孩子而去了。

        不知這習俗始于何時、出自何處,姑且存以備考吧。但從現代醫學角度看,患哮喘、尿床的孩子,大多體質較弱。白露之后,晝夜溫差大,對他們身體的影響也大,吃雞鴨補身子,自然是有裨益的。

        白露的習俗

        白露是農歷二十四節氣中的第十五個節氣,當太陽到達黃經165度時為白露。

        據《月令七十二候集解》對“白露”的詮釋——“水土濕氣凝而為露,秋屬金,金色白,白者露之色,而氣始寒也”。

        古人在《孝緯經》中也云:“處暑后十五日為白露,陰氣漸重,露凝而白也。”

        其實,氣象學表明:節氣至此,由于天氣逐漸轉涼,白晝陽光尚熱,然太陽一歸山,氣溫便很快下降,夜間空氣中的水汽便遇冷凝結成細小的水滴,非常密集地附著在花草樹木的綠色莖葉或花瓣上,呈白色,尤其是經早晨的太陽光照射,看上去更加晶瑩剔透、潔白無瑕,煞是惹人喜愛,因而得“白露”美名。

        白露三候

        古人以鳥來表征白露時節的物候:一候鴻雁來,二候玄鳥歸,三候群鳥養羞。此節氣正是鴻雁與燕子等候鳥南飛避寒,百鳥開始貯存干果糧食以備過冬的時節。

        春分時節的“玄鳥至”,到白露時節的“玄鳥歸”,人們由燕子的遷來與歸去中,品讀季節的更替。

        一候鴻雁來,秋日漸成格局,天氣轉涼,鴻雁從北方飛向南方,以躲避寒冬,百鳥開始貯存干果糧食以備過冬。

        二候玄鳥歸,玄鳥即燕子。《山海經》中說,是古代漢族神話傳說中的神鳥。此時,已近中秋,不論南北,人人念歸,便有了“玄鳥歸”的淳樸愿望。

        三候群鳥養羞,這個“羞”同“饈”,是美食。“玄武藏木蔭,丹鳥還養羞”,養羞是指諸鳥感知到肅殺之氣,紛紛儲藏食物以備寒冬,如藏珍饌。

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