生肖狗的故事
生肖狗的故事
生肖狗直覺銳利，為人忠誠，頗愛主持公道，很受人尊敬。個性勤勉敬業(yè)，具有大志大望。今天學習啦小編就帶大家一起去看看生肖狗的故事!
生肖狗的故事
傳說，在玉帝下旨挑選十二動物當屬相的時候，動物們都想當上屬相，封為神。但是玉帝的旨意里是所選擇的十二生肖動物是必須對人類有幫助的動物。
于是各動物便都在玉帝面前亮出自己的優(yōu)點，以證明自己是人類的得力助手，然而生肖狗的來由則跟貓發(fā)生了一段前述。
傳說在選十二生肖前，貓和狗都同人的關系十分密切，貓認為狗吃得太多，成天只是趴在門，沒什么貢獻。狗認為貓成天只吃好的，也沒干什么事，不過是念念經，嚇唬嚇唬老鼠，也沒什么貢獻，他們爭執(zhí)不休，于是一同到玉帝面前評理。
玉帝問狗：“你一頓吃多少?”狗老老實實地回答：“我每天看門守園，一頓一盆。”玉帝又問貓：“你一頓吃多少?”貓靈機一動，說：“我會念經，抓老鼠，每頓吃一燈盞，貓只是想巧妙地告訴玉帝，也不只吃一燈盞。自己會自食其力，抓老鼠吃，那么，他的貢獻就一會比狗大了。
聽了狗和貓的話，玉帝斷定，貓吃得少干事多，貢獻比狗大，狗一聽，氣憤極了，覺得貓用不光彩的謊言來勝了自己，于是就一邊罵，一邊追咬貓。貓自知理虧，一路跑個不停，到了家也不敢露面，東躲西藏，不敢出來。
但是選十二生肖時，下面的天官并沒有按照玉帝的旨意辦，并將其改成，誰先到誰就可以當上十二生肖，將玉帝的意思改成按排隊制。
狗得知后趁著貓躲避它的機會，和同雞一塊去天宮隊當屬相，雞連飛帶跑，排到了狗的前面，躲在暗處的貓很久不見狗的影子，出來后才知道狗搶先排隊當屬相去了，它連忙飛跑到天宮，排在雞的后面，哪知小老鼠耍了個手段，藏在牛角中搶先當了屬相，貓結果與屬相無緣。從此，貓恨透了鼠，見了就咬死，狗雖然當上了屬相，但誠實正直的他始終不原諒貓。
在現實生活中，狗是人類最親密的朋友。從遠古的漁獵時代開始，人類就已經馴化狗為自己服務，捕捉獵物，看守家園，守護農田，放牧巡山。供人觀賞。狗不僅是人類最親密的伙伴。也是人類最忠誠的伙伴，任何情況下，狗都不會背叛自己的主人。為然，狗以自己的忠誠，贏得了人類的信任，它作為人的屬相是無可爭議的。
生肖狗的成語故事之雞鳴狗盜
春秋戰(zhàn)國時期，有四個人在諸侯各國中名氣很大，被稱作“戰(zhàn)國四公子”。他們分別是：齊國的孟嘗君，魏國的信陵君，趙國的平原君，楚國的春申君。其中以孟嘗君的名氣最大，他熱情好客平等待人，不分貴賤、國別、能力大小，對待門客一視同仁，以禮待之，甚至連他國逃亡犯罪之人也一概接受。一時間“傾天下之士，食客數千人”。他尊賢好士的名聲傳遍列國。
秦昭王很仰慕孟嘗君的才能，于是派人請他到秦國做客，還想拜它為宰相。孟嘗君為了報答秦王的賞識，送上一件名貴的純白狐裘作為見面禮。但是秦王對孟嘗君的賞識，引起了秦國大臣的嫉妒，于是有許多大臣就在秦王面前說孟嘗君的壞話。有人說：“孟嘗君確實賢能，但他可是齊王的同宗。如果擔任秦國的宰相，一定是先考慮齊國的利益，爾后才是秦國，秦國可就危險了。”
秦昭王覺得有道理，于是下令將孟嘗君軟禁起來。孟嘗君的門客去請秦王的寵妾燕姬幫忙。燕姬卻說：“如果孟嘗君送我一件和大王一樣的白狐裘，我就替他想辦法。”孟嘗君聽了燕姬的話，心里叫苦道：“白狐裘就這么一件，現在要到哪里再去找一件白狐裘呢?”就在這時候，有一位門客自告奮勇的對孟嘗君說：“我有辦法，天明以前我一定能弄回白狐裘。”于是當天晚上，這位門客化裝成狗的樣子，偷偷進入皇宮，瞞過了衛(wèi)士，偷回了獻給秦王的那件白狐裘。孟嘗君利用白狐裘收買了燕姬，燕姬替孟嘗君說了不少好話，秦王也就釋放了孟嘗君。
孟嘗君獲釋后，害怕秦王反悔，立即趁著夜色逃跑。夜半時分，一行人來到了秦國的邊界涵谷關。只要通過了這道關口，秦王就奈何不得他了。可是現在是深夜，城門緊閉，根本沒有辦法出關。孟嘗君一行人真是急死了，按照秦國規(guī)定，城門必須等到雞鳴才會開放，但是如果等到天亮，又怕秦王發(fā)現他們逃走了，而派人追趕他們，這該如何是好呢?就在這時候，忽然有位擅長學雞叫的門客扯開嗓子，學起了雞鳴，這一下全城的雞都糊里糊涂地跟著一起啼叫起來。守城門的士兵一聽到這么多雞在叫，以為時辰已到，于是就打開了城門。孟嘗君一行人就這樣平安度過了涵谷關，離開秦過，回到齊國。
不久秦昭王果然后悔釋放了孟嘗君，便派兵馬追趕，但追到了涵谷關才發(fā)現孟嘗君一行早已出關而去，只好無功而返。
后來，人們把為了達到某種目的而使用不正當的小伎倆稱作“雞鳴狗盜”，也把使用這種小伎倆的人稱作“雞鳴狗盜之徒”。
典故出自《史記?孟嘗君列傳》。宋代名相王安石在《讀孟嘗君傳》中說：“孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳!”雞鳴狗盜，學雄雞啼叫，裝狗進行盜竊。后多用作貶義，比喻那些既無真才實學，也無堂皇風度，只不過略有低下本領的人。
生肖狗的文化意義
狗是忠誠的代名詞。屬狗的人在其他人眼里穩(wěn)重、辦事牢靠，不會出什么大問題。
狗是人類患難與共的朋友，被認為是通人性的動物，它對人類特別忠誠，因而具有忠貞不渝的意義。“牧羊犬三千里尋主”，“義犬救主”等例子很好地說明了這一點，“犬馬之勞”也就用來比喻事做忠心耿耿。不過狗愛仗人勢，“走狗”便含有貶義， 魯迅先生描寫的“喪家的資本家的乏走狗”象征了那類沒有民族骨氣的無恥文人。不過，從民俗學的角度來看，狗還有一些其他的含義。
總的來說，中國人把狗視為吉利的動物，如果誰的家里突然來了一只狗，主人就會很高興地收養(yǎng)它，因它預示財富來臨，所謂“貓來窮，狗來富”。狗和主人同甘共苦，如果有什么災禍來臨，它也會預示前兆，比如狗上房是暗示盜賊將至。狗喜歡吠叫，但其吠必有原因，因而古人以狗吠的時辰來取象吉兇的征兆。如正時狗吠，主婦必吵;丑時狗吠，心煩不眠;寅時吠，財神臨門;卯時狗吠，前程似錦;巳時狗吠，親人要來;午時狗吠，有人請客;未時狗吠，妻有外心，必遇小人;申時狗吠，小孩有禍;酉時狗吠，加官晉祿;戌時狗吠，提防生是非;亥時狗吠，當心吃官司。
狗的毛色，常有黃、紅、白、黑、褐、棕等或兩三色以上間雜，根據古人的看法，不同毛色的狗，其品質也各不相同。《六畜相法》一書認為：黃眉的黑狗宜看守，渾身全黑眉的則是耗財的禍胎;獅子狗是吉祥之物，尤其以黑色的獅子狗更能讓人致富;黑狗如果白胸白臀，就會帶來災禍;黃狗的眉毛顏色要淡，如果太深了，也是不吉利。而《雜五行書》認為，黃狗品質最好，白狗品質最差。但白狗因具體情況不同，其象征的意義，也會不同。該書說：白狗黑頭，會使主人發(fā)財;白狗黑尾，會使主人世世有車乘;黑狗白耳，會使主人寶貴;黑狗白前兩足，主人子孫興旺發(fā)達;黃狗白尾，主人衣食不愁。
我國古人認為，狗除了有預兆吉兇災異的象征作用以外，還有除災的作用。為什么呢?根據《禮論》的說法，狗屬于：“至陽之畜”，在東方烹狗，可以使陽氣勃發(fā)，從而蓄養(yǎng)萬物。又東漢的應劭在《風俗通義》中有另外的解釋，他說：天子所居住的城市一共有十二門，東方的三門是生氣之門，為了不使死物在生門出現，所以在另外的九六前殺狗去災。
狗在陰陽五行學說中，與五行中的金相配合，又與方位中的西方對應，而與東方木相克，殺狗有畢止春天的陰濕疫氣，使萬物復蘇成長的作用。狗能夠去邪免災，這并非是什么奇談怪論，就連明代著名的醫(yī)學家李時珍也認可狗的這一特殊功能，他在《本草綱目》中記載道：術家認為狗能夠禳辟一切邪魅妖術。
《史記》說：秦國在城池的東、南、西、北四門前披裂肢解狗以抵御災害。同時，用白狗的血涂在門上來驅逐不祥，這是自古以來就有的風俗。根據《華佗別傳》的記述，琊有一位女子的屁股上長了一個大瘡，癢而不痛，反復發(fā)作，無法治好，華佗檢查以后，取來一只稻糠色的狗把狗系在馬后，馬走了五十里時，便把狗的脖子扭斷扣在女子病瘡上，一會兒，只見一條蟲在皮膚下蠕動，用鉤子把蟲引了出來，此蟲長達三尺，七天以后，女子的病也痊愈了。李時珍認為，這一病例雖然非常奇怪，但確實是狗的血腥把蟲引出來。
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