關(guān)于雞的歷史故事
關(guān)于雞的歷史故事
雞，從奚從隹。鳥(niǎo)綱雉科家禽,品種很多。雞是人類飼養(yǎng)最普遍的家禽。當(dāng)然啦，他也是我們中國(guó)的十二生肖之一，下面學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了一些相關(guān)的資料，歡迎讀者朋友閱讀。
關(guān)于雞的歷史
《韓詩(shī)外傳》概括雞的“五德”，“頭戴冠，文也;足搏距，武也;見(jiàn)敵敢干，勇也;見(jiàn)食相呼，義也;守夜不失時(shí)，信也”。故雞有德禽的雅號(hào)。
玉兔與月亮，金烏與太陽(yáng)常相提并論。《淮南子· 精神》說(shuō)“日中有蹬烏”，即三足烏：日烏、金烏、金鴉。明代楊慎的《藝林伐山》說(shuō)“日中有金雞”，日與月，太陽(yáng)屬東方酉雞卻位于西;月亮屬西方卯兔卻居于東，原因是“日月陰陽(yáng)互藏其宅也”。李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中吟“半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。”
鳳凰牡丹圖(年畫)
古代計(jì)時(shí)簡(jiǎn)陋，雄雞司晨成日出而作的號(hào)令。《詩(shī)經(jīng)》中，“女曰雞鳴，士曰昧旦“，還有以”雞既鳴矣，朝既盈矣“催促國(guó)君上朝。孟嘗君被困函谷關(guān)，門客學(xué)雞鳴騙開(kāi)關(guān)門。東晉祖逖“中夜聞荒雞鳴，曰‘此非惡聲也’，因起舞庭中”，發(fā)憤報(bào)國(guó)。
鳳凰是雉雞美化神化而來(lái)。《山海經(jīng)》記述“有鳥(niǎo)焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳皇“。《桂海禽志》載“烏鳳”，“頸毛類雄雞”。俗語(yǔ)常把雞和鳳凰聯(lián)系一起，如“鳳凰落架不如雞”。
與雞相關(guān)故事
雞王鎮(zhèn)宅(年畫)雄雞勇斗，古人想象其有辟邪神力。清初陳昊子《花鏡》：“雄雞能角勝，目能辟邪”。
南朝宗慎《荊楚歲時(shí)記》載： “正月一日……貼畫雞戶上，懸葦索于其上，插桃符其傍，百鬼畏之”。正月初一不殺雞，這天是雞的生日。至今成都一帶春節(jié)期間仍在門楣貼雞畫。
山東一帶娶親時(shí)，女家選一男孩抱只母雞隨花轎送親，與“吉”諧音。舊時(shí)還有“長(zhǎng)命雞”，男女各準(zhǔn)備公雞母雞，婚禮當(dāng)天把兩雞一起拴在桌腿，不時(shí)打公雞，象征妻子制服丈夫，兩雞不得宰殺。
土家族稱踢毽為“踢雞” ，男女相聚踢“雞”，接到“雞”就可用草去追打任何人，青年借此追打意中人。大理白族流行“雞米禮”，單禮為一只公雞和一壇米酒;雙禮為兩只大公雞， 一壇米酒一壇谷種，在嫡親或姻親中互送。
古代在結(jié)拜兄弟需宰雄雞，在酒里滴雞血，對(duì)天發(fā)誓，將血酒飲盡。 香港一帶也有以斬雞頭為誓信的儀式。
生肖雞和后裔射日的淵源
遠(yuǎn)古的時(shí)候，公雞是天上的神仙。他有十個(gè)兒子，玉皇大帝挺看中他們，就讓他們十個(gè)輪班駕著火龍，拉著太陽(yáng)車，這就是天天東升西落的太陽(yáng)。
有一天，公雞到玉皇大帝那去赴宴，家里只剩下十個(gè)兒子，哥兒十個(gè)就每人駕著一輛太陽(yáng)車，你追我趕在天上跑開(kāi)了。這回可壞了，一下子出來(lái)十個(gè)太陽(yáng)，天底下的草木莊稼全都燒死了，就連江河里的水也燒干了。
這件事叫玉帝知道了，氣得臉都變了色。他就派后羿帶上一張?zhí)侠暇诎素誀t里煉成的寶弓和十支利箭，去懲治十兄弟。
后羿找到了這十兄弟，勸他們把太陽(yáng)車駕回去，一來(lái)省得天下黎民百姓遭難，二來(lái)也給他們個(gè)改錯(cuò)的機(jī)會(huì)。可十兄弟玩得正高興，任憑后羿咋勸說(shuō)也不聽(tīng)，駕著太陽(yáng)車跑得更歡了。
這下可把后羿氣壞了，摘下寶弓，搭上利箭，一連射下九個(gè)太陽(yáng)，剛要射第十個(gè)，怎么也找不到了。原來(lái)這老十最機(jī)靈，鉆到了飛蓬葉子底下躲起來(lái)。
公雞因?yàn)榻套硬粐?yán)，使天下的百姓遭難被玉帝貶到了人間，永世不準(zhǔn)返回天宮。公雞的十個(gè)兒子死了九個(gè)，就剩下老十還天天不得見(jiàn)面。它挺想念它的小兒子，每天半夜三更就“喔喔”地喊它的小兒子。直到公雞叫了三遍，把冠子都急紅了，老十才聽(tīng)見(jiàn)父親在喊它，這才從飛蓬葉子底下鉆出來(lái)和父親會(huì)面。打這，公雞就天天從半夜三更叫到天亮。日子長(zhǎng)了，人們摸準(zhǔn)了公雞的習(xí)性，知道公雞叫三遍的時(shí)候，天就該亮了。
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