十二生肖為什么有羊有哪些原因
生肖羊在十二生肖里是中居第八位，生肖羊性格溫和，對(duì)人沒(méi)有攻擊性，但是很多人不明白羊?yàn)槭裁词巧ぁ＝裉煨【幘徒o大家介紹十二生肖為什么有羊，希望對(duì)大家有幫助!
十二生肖有羊原因
在中國(guó)民間傳說(shuō)中，羊是同希臘神話中的普羅米修斯一樣偉大——普羅米修斯因盜天火給人間而被綁在山上，羊則因盜五谷種籽給人間而舍身取義。
傳說(shuō)有一年秋天，一只神羊從天宮來(lái)到凡間，發(fā)現(xiàn)人類(lèi)面有菜色，神情萎靡。問(wèn)及原因，才知道人類(lèi)不種糧食，連什么叫糧食也不知道。
當(dāng)時(shí)只有天宮御田里才種糧食。吝嗇的玉帝不愿把糧食分享給人類(lèi)。神羊回到天宮后，趁半夜守護(hù)天神熟睡之際，偷偷溜進(jìn)御田，摘下五谷(稻、稷、麥、豆、麻)，含在口中，溜至凡間。神羊把種籽交給人類(lèi)，又吩咐了種植五谷的方法，就悄悄地回到天宮去了。
人類(lèi)播下五谷種籽，當(dāng)年就長(zhǎng)出了莊稼。在秋收冬藏之后，便舉行了盛大的祭祀儀式，以感謝神羊的送種之恩，這類(lèi)秋收冬藏的農(nóng)家祭祖儀式至今仍有部分農(nóng)村在舉行。
盛火的祭羊儀式驚動(dòng)了玉帝，他遷怒神羊，命令天宮宰羊于人間，并要人們吃掉羊肉。
第二年，奇怪的事發(fā)生了，在神羊被宰的地方，先是長(zhǎng)出了青草，后來(lái)長(zhǎng)出了羊羔，羊從此在人間傳宗接代，以吃草為生，把自己的肉、奶無(wú)私地貢獻(xiàn)給人類(lèi)。
當(dāng)人類(lèi)聽(tīng)說(shuō)玉帝要挑十二種動(dòng)物為人類(lèi)生肖，并賜為神之后，人們一致推舉羊。盡管玉帝對(duì)羊盜谷之事耿耿于懷，但難拗眾人意見(jiàn)，只好同意羊上了生肖。
屬羊的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)
羊優(yōu)點(diǎn)--研究心旺盛，喜歡開(kāi)創(chuàng)，有野心。溫順善良，有同情心;喜愛(ài)藝術(shù)，有想象力和創(chuàng)造力。內(nèi)心堅(jiān)定，對(duì)喜歡的充滿(mǎn)深情。
凡事考慮周到，對(duì)四周事務(wù)處理妥當(dāng)，有進(jìn)取心，人際圓融，善於交際，個(gè)性溫柔具舍已成仁胸懷。
個(gè)性?xún)?nèi)向勞碌操心，有外柔內(nèi)剛之特質(zhì)。
做事慎重給人可靠的感覺(jué)，是多愁善感，個(gè)性細(xì)密，顧慮周到的人。
干勁十足勇往前進(jìn)，一生困擾煩事多，對(duì)事宜采多方進(jìn)行。
跪乳羔羊，一生孝順，做事忍耐力強(qiáng)，前進(jìn)不懈。
見(jiàn)青就吃，表示能刻苦耐勞，但很主觀固執(zhí)
偏好神秘色彩，多半相信鬼神之說(shuō)，是虔誠(chéng)的教徒。
求知欲旺盛，連微不足道的細(xì)節(jié)都不放過(guò)。
不隨便浪費(fèi)金錢(qián)，懂得節(jié)儉，待人親切，熱愛(ài)大自然，有高貴大方的儀態(tài)。
很得人綠并能獲得貴人扶持而掌握機(jī)運(yùn)，發(fā)展事業(yè)。
羊缺點(diǎn)--悲觀，不能容忍別人踏入你的領(lǐng)域，不注重實(shí)際，內(nèi)心十分固執(zhí)。
有時(shí)悲觀猶豫不決，喜歡聽(tīng)天由命，不喜歡例行工作。
生性喜愛(ài)被人照顧，喜阿諛?lè)畛泻团匀说馁澝兰芭笥训慕ㄗh。
不敢做大膽地愛(ài)情表白。
很主觀很固執(zhí)但個(gè)性柔弱膽怯。
羊年生的女性心地善良喜歡照顧別人，通常是位身材勻稱(chēng)五官端正的美人。
羞怯是他的特性，對(duì)奇特古怪學(xué)說(shuō)興趣頗濃。
羊的象征意義
美德
羊天生麗質(zhì)，象征純潔珍貴。在中國(guó)，美的本義和審美意識(shí)，都是從吃起源的。“美”字所包含的最初的美意識(shí)，即味覺(jué)審美意識(shí)，是人類(lèi)其它審美的先河。對(duì)味覺(jué)審美的崇拜，是人類(lèi)審美活動(dòng)的源泉。“美”字起源另一說(shuō)法是源于古人勞動(dòng)或喜慶時(shí)，頭戴羊角載歌載舞之人。
善：在古人的觀念里，羊是美善的象征。《詩(shī)經(jīng)》中有一手首篇名為“羔羊”的詩(shī)，用羔羊比喻品德高尚的卿大夫。《說(shuō)文》有“美與善同義”之說(shuō)。
群：合群，是羊的一個(gè)重要特性。《詩(shī)經(jīng)》有“誰(shuí)謂爾無(wú)羊，三百維群。”《說(shuō)文》徐鉉注：“羊性好群。”由此產(chǎn)生“群眾”，體現(xiàn)了中華民族注重群體的特征。
孝：羔羊似乎懂得母親的艱辛與不易，所以吃奶時(shí)是跪著的。羔羊的跪乳被人們賦予了“至孝”和“知禮”的意義。《春秋繁露》云：“羔食于其母，必跪而受之，類(lèi)知禮者。”
法：古時(shí)“法”字為“灋”。據(jù)《說(shuō)文》解釋?zhuān)?ldquo;平之如水。廌所以觸不直者去之，從去。”意思是說(shuō)，法要像一碗水端平似的，所以從“水”;“廌”是古代中傳說(shuō)的一種獨(dú)角神羊，即獬豸，其性忠厚，見(jiàn)人斗，則以其角去觸那理虧的一方，因此右半邊用“廌”和“去”兩字。傳說(shuō)中的獬豸是公平、公證執(zhí)法和避除邪惡的象征。
義：公正合宜的道理或舉動(dòng)、合乎正義或公益的舉動(dòng)為“義”。羊給人美善的感受，羊?yàn)槿藗兊纳罨蚣漓攵鵂奚初羯裱蚬C執(zhí)法，因此羊是有“義”之物。
樂(lè)：被稱(chēng)為“八音之首”的羯鼓，是用羊皮為材料。原始人在勞動(dòng)之余，喜歡戴上羊角，邊歌邊舞。“五音十二律”是我國(guó)早期的音樂(lè)系統(tǒng)理論。五音是依據(jù)牛、羊、雞、豬和馬“五畜”發(fā)出的聲音表示五聲音階，其中羊叫的聲音為“商”。
和：羊秉性溫和;合群要和;樂(lè)是“天地之和”。羊的意蘊(yùn)：善良隨和，吉祥如意。“和”即不偏不倚、不過(guò)無(wú)不及，古人稱(chēng)為大德。
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