邊塞風(fēng)光古詩

邊塞風(fēng)光古詩

　　邊塞詩與古代國家和民族之間的戰(zhàn)爭有直接關(guān)系,以戰(zhàn)爭為主要社會矛盾的生活現(xiàn)實催生了這一詩歌流派,因而它的歷史淵源是十分悠久的。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于邊塞風(fēng)光古詩，給大家作為參考，歡迎閱讀!

　　邊塞風(fēng)光古詩篇1

　　《古從軍行》

　　白日登山望烽火，黃昏飲馬傍交河。

　　行人刁斗風(fēng)沙暗，公主琵琶幽怨多。

　　野云萬里無城郭，雨雪紛紛連大漠。

　　胡雁哀鳴夜夜飛，胡兒眼淚雙雙落。

　　聞道玉門猶被遮，應(yīng)將性命逐輕車。

　　年年戰(zhàn)骨埋荒外，空見蒲桃入漢家。

　　譯文

　　白天登山觀察報警的烽火臺，黃昏時牽馬飲水靠近交河邊。

　　昏暗的風(fēng)沙傳來陣陣刁斗聲，如同漢代公主琵琶充滿幽怨。

　　曠野云霧茫茫萬里不見城郭，雨雪紛紛籠罩著無邊的沙漠。

　　哀鳴的胡雁夜夜從空中飛過，胡人士兵個個眼淚雙雙滴落。

　　聽說玉門關(guān)已被擋住了歸路，戰(zhàn)士只有追隨將軍拼命奔波。

　　年年戰(zhàn)死的尸骨埋葬于荒野，換來的只是西域葡萄送漢家。

　　注釋

　　⑴烽火：古代一種警報。

　　⑵飲(yìn)馬：給馬喂水。傍：順著。交河：古縣名，故城在今新疆吐魯番西面。

　　⑶行人：出征戰(zhàn)士。刁斗：古代軍中銅制炊具，容量一斗。白天用以煮飯，晚上敲擊代替更柝。

　　⑷公主琵琶：漢武帝時以江都王劉建女細君嫁烏孫國王昆莫，恐其途中煩悶，故彈琵琶以娛之。

　　⑸“聞道”兩句：漢武帝曾命李廣利攻大宛，欲至貳師城取良馬，戰(zhàn)不利，廣利上書請罷兵回國，武帝大怒，發(fā)使至玉門關(guān)，曰：“軍有敢入，斬之!”兩句意謂邊戰(zhàn)還在進行，只得隨著將軍去拼命。

　　⑹蒲桃：今作“葡萄”。

　　邊塞風(fēng)光古詩篇2

　　《出塞》

　　秦時明月漢時關(guān)，

　　萬里長征人未還。

　　但使龍城飛將在，

　　不教胡馬度陰山。

　　注釋：

　　出塞：漢樂府〈橫吹曲〉名，漢武帝李廷年西域樂曲改制，內(nèi)容寫將士的邊塞生活，聲調(diào)悲壯。

　　秦、漢：互文對舉，猶言秦漢時的明月、秦漢時的關(guān)。

　　龍城、飛將：本為兩事。龍城，車騎將衛(wèi)青北伐匈奴時，曾至龍城;飛將，右北平太守李廣英勇善戰(zhàn)，匈奴稱為“飛將軍”。《唐詩別裁》卷十九校記云：“此處‘龍城飛將’。乃合衛(wèi)青、李廣事，指揚威敵境之名將，更不得拘泥地理方位，而詩中用‘龍城’字，亦有泛指邊關(guān)要隘者”。

　　陰山：在內(nèi)蒙古自治區(qū)中部，西起河套，東接興安嶺，長約一千二百公里，為北方天然屏障。

　　全詩意謂：秦時的明月照著秦時的關(guān)，到了漢時這輪明月依舊照著已屬漢時的關(guān);出征萬里的將士有的戰(zhàn)死沙場，有的年年征戰(zhàn)未回還。倘若有飛將軍李廣那樣的名將來抵御，那么匈奴的鐵蹄豈能踐踏我陰山。

　　賞析：本詩為傳世詩章，反映戍邊將士連年苦戰(zhàn)卻無能為力，詩人企盼有漢代衛(wèi)青、李廣那樣的名將來鎮(zhèn)守邊疆，也表達了人民的烈愿望。

　　邊塞風(fēng)光古詩篇3

　　《涼州詞》

　　黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。

　　羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。

　　【翻譯】

　　縱目望去，黃河漸行漸遠，好像奔流在繚繞的白云中間，就在黃河上游的萬仞高山之中，一座孤城玉門關(guān)聳峙在那里，顯得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲不來呢，原來玉門關(guān)一帶春風(fēng)是吹不到的啊!

　　譯文1：

　　遠遠奔流而來的黃河，好象與白云連在一起，玉門關(guān)孤零零地聳峙在高山之中，顯得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲呢，原來玉門關(guān)一帶春風(fēng)是吹不到的啊!

　　譯文2：

　　黃河自天邊奔騰而下，在高山腳下，一座孤單的城池坐落在那里。何必用羌笛吹奏《折楊柳》這首哀怨的思念家鄉(xiāng)的曲子，就算是春風(fēng)也吹不過玉門關(guān)外的。

　　譯文3：

　　黃河浩渺直上高高的白云天際，一座孤城兀立在萬仞的叢山之中。凄楚的羌笛何必吹弄《折楊柳》的哀怨，那暖暖的春風(fēng)都不愿吹過寒苦的玉門關(guān)。

　　【詞語解釋】

　　孤城：指玉門關(guān)。

　　仞：古代七尺或八尺為一仞。

　　羌：古代的一個民族。

　　1、涼州詞：又名《出塞》。為當時流行的一首曲子(《涼州詞》)配的唱詞。

　　2、原題二首，此其一，郭茂倩《樂府詩集》卷七十九《近代曲詞》載有《涼州歌》，并引《樂苑》云：“《涼州》，宮調(diào)曲，開元中西涼府都督郭知運進”。涼州，唐隴右道涼州治所在姑臧縣(今甘肅省武威市涼州區(qū))。

　　3、遠上;遠遠向西望去。“遠”一作“直”。

　　4、黃河遠上：遠望黃河的源頭。

　　5、孤城：指孤零零的戍邊的城堡。

　　6、仞：古代的長度單位，一仞相當于七尺或八尺(等于231cm或264cm,約等于2.3m或2.6m)。

　　7、羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一帶。羌笛是羌族樂器，屬橫吹式管樂。屬于一種樂器.

　　8、楊柳：《折楊柳》曲。古詩文中常以楊柳喻送別情事。《詩·小雅·采薇》：“昔我往矣，楊柳依依。”北朝樂府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒。”

　　9、度：吹到過。不度：吹不到

　　10、玉門關(guān)：漢武帝置，因西域輸入玉石取道于此而得名。故址在今甘肅敦煌西北小方盤城,是古代通往西域的要道。六朝時關(guān)址東移至今安西雙塔堡附近。

　　11、何須：何必。何須怨：何必埋怨。

　　12 楊柳：楊樹的柳條，又指的是《楊柳曲》。

　　王之渙(688—742)，唐代詩人。字季凌，祖籍晉陽(今山西太原)，其高祖遷至絳(今山西絳縣)。講究義氣，豪放不羈，常擊劍悲歌。其詩多被當時樂工制曲歌唱，以善于描寫邊塞風(fēng)光著稱。用詞十分樸實，造境極為深遠。傳世之作僅六首詩。

　　邊塞風(fēng)光古詩篇4

　　《使至塞上》

　　使至塞上

　　朝代：唐代

　　作者：王維

　　原文：

　　單車欲問邊，屬國過居延。

　　征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

　　大漠孤煙直，長河落日圓。

　　蕭關(guān)逢候騎，都護在燕然。

　　譯文

　　乘單車想去慰問邊關(guān)，路經(jīng)的屬國已過居延。

　　千里飛蓬也飄出漢塞，北歸大雁正翱翔云天。

　　浩瀚沙漠中孤煙直上，無盡黃河上落日渾圓。

　　到蕭關(guān)遇到偵候騎士，告訴我都護已在燕然。

　　注釋

　　⑴使至塞上：奉命出使邊塞。使：出使。

　　⑵單車：一輛車，車輛少，這里形容輕車簡從。問邊：到邊塞去察看，指慰問守衛(wèi)邊疆的官兵。

　　⑶屬國：有幾種解釋：一指少數(shù)民族附屬于漢族朝廷而存其國號者。漢、唐兩朝均有一些屬國。二指官名，秦漢時有一種官職名為典屬國，蘇武歸漢后即授典屬國官職。唐人有時以“屬國”代稱出使邊陲的使臣。居延：地名，漢代稱居延澤，唐代稱居延海，在今內(nèi)蒙古額濟納旗北境。又西漢張掖郡有居延縣(參《漢書·地理志》)，故城在今額濟納旗東南。又東漢涼州刺史部有張掖居延屬國，轄境在居延澤一帶。此句一般注本均言王維路過居延。然而王維此次出使，實際上無需經(jīng)過居延。因而林庚、馮沅君主編的《中國歷代歌選》認為此句是寫唐王朝“邊塞的遼闊，附屬國直到居延以外”。

　　⑷征蓬：隨風(fēng)飄飛的蓬草，此處為詩人自喻。

　　⑸歸雁：雁是候鳥，春天北飛，秋天南行，這里是指大雁北飛。胡天：胡人的領(lǐng)空。這里是指唐軍占領(lǐng)的北方地方。

　　⑹大漠：大沙漠，此處大約是指涼州之北的沙漠。孤煙：趙殿成注有二解：一云古代邊防報警時燃狼糞，“其煙直而聚，雖風(fēng)吹之不散”。二云塞外多旋風(fēng)，“裊煙沙而直上”。據(jù)后人有到甘肅、新疆實地考察者證實，確有旋風(fēng)如“孤煙直上”。又：孤煙也可能是唐代邊防使用的平安火。《通典》卷二一八云：“及暮，平安火不至。”胡三省注：“《六典》：唐鎮(zhèn)戍烽候所至，大率相去三十里，每日初夜，放煙一炬，謂之平安火。”

　　⑺長河：指流經(jīng)涼州(今甘肅武威)以北沙漠的一條內(nèi)陸河，這條河在唐代叫馬成河，疑即今石羊河。

　　⑻蕭關(guān)：古關(guān)名，又名隴山關(guān)，故址在今寧夏固原東南。候騎：負責(zé)偵察、通訊的騎兵。王維出使河西并不經(jīng)過蕭關(guān)，此處大概是用何遜詩“候騎出蕭關(guān)，追兵赴馬邑”之意，非實寫。

　　⑼都護：唐朝在西北邊疆置安西、安北等六大都護府，其長官稱都護，每府派大都護一人，副都護二人，負責(zé)轄區(qū)一切事務(wù)。這里指前敵統(tǒng)帥。燕然：燕然山，即今蒙古國杭愛山。東漢竇憲北破匈奴，曾于此刻石記功。《后漢書·竇憲傳》：憲率軍大破單于軍，“遂登燕然山，去塞三千余里，刻石勒功，紀漢威德，令班固作銘。”這里代指前線。

　　⑽“單車”兩句：一作“銜命辭天闕，單車欲問邊”。

　　⑾候騎：騎馬的偵察兵。