描寫春天景色的古詩
描寫春天景色的古詩
春天的景色自然怡人，但不知道古詩中春天的景色又是怎樣一幅景象呢?下面是由學習啦小編為大家整理的描寫春天景色的古詩，希望可以幫助到大家!
描寫春天景色的古詩(一)
漁歌子·西塞山前白鷺飛唐代：張志和
西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。
青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。
譯文
西塞山前白鷺在自由地翱翔，江水中，肥美的鱖魚歡快地游著，漂浮在水中的桃花是那樣的鮮艷而飽滿。
江岸一位老翁戴著青色的箬笠，披著綠色的蓑衣，冒著斜風細雨，悠然自得地垂釣，他被美麗的春景迷住了，連下了雨都不回家。
注釋
①漁歌子：詞牌名。此調原為唐教坊名曲。分單調、雙調二體。單調二十七字，平韻，以張氏此調最為著名。雙調，五十字，仄韻。《漁歌子》又名《漁父》或《漁父樂》，大概是民間的漁歌。據《詞林紀事》轉引的記載說，張志和曾謁見湖州刺史顏真卿，因為船破舊了，請顏真卿幫助更換，并作《漁歌子》。詞牌《漁歌子》即始于張志和寫的《漁歌子》而得名。“子”即是“曲子”的簡稱。
②西塞山：浙江湖州。
③白鷺：一種白色的水鳥。
④桃花流水：桃花盛開的季節正是春水盛漲的時候，俗稱桃花汛或桃花水。
⑤鱖(guì)魚：淡水魚，江南又稱桂魚，肉質鮮美。
⑥箬(ruò)笠：竹葉或竹蔑做的斗笠。
⑦蓑(suō)衣：用草或棕編制成的雨衣。
⑧不須：不一定要。
描寫春天景色的古詩(二)
城南
曾鞏
雨過橫塘水滿堤，亂山高下路東西。
一番桃李花開盡，惟有青青草色齊。
翻譯
春雨迅猛，池塘水滿，遙望群山，高低不齊，東邊西側，山路崎嶇。熱熱鬧鬧地開了一陣的桃花和李花，此刻已開過時了，只見眼前春草萋萋，碧綠一片。
注.路東西:分東西兩路奔流而去
簡析
昔日絢麗似錦的桃李經受不住暴雨襲擊的考驗，已經零落殆盡，結束了一年一度的短暫青春;而惟有一片青草，不僅未被摧毀，反而翠綠欲滴，并且長得齊齊整整，毫無零亂倒伏之狀.詩人寫暴雨并通過與“桃李花開盡”對比，烘托出青草的難以摧毀的精神。這暗示一條哲理：桃李雖艷麗，生命力卻弱;青草雖樸素，生命力卻甚強。
《城南》二首描寫了暮春時節大雨過后的山野景象，筆調流暢優美，讀來瑯瑯上口，令人賞心悅目。特別是“惟有青青草色齊”這一句，沁著水珠的草地鮮亮碧綠，表明雨后的大自然依然充滿生機，這是作者的神來之筆。寓情于景，情景交融，格調超逸，清新雋永。此詩能注意選取日常習見但又有典型意義的景物作為描寫對象，含理趣而又不失詩意，因此既深刻又自然，耐人玩味。
描寫春天景色的古詩(三)
輞川別業唐代：王維
不到東山向一年，歸來才及種春田。
雨中草色綠堪染，水上桃花紅欲然。
優婁比丘經論學，傴僂丈人鄉里賢。
披衣倒屣且相見，相歡語笑衡門前。
譯文
沒到東山已經將近一年，歸來正好趕上耕種春田。
細雨滌塵草色綠可染衣，水邊桃花紅艷如火將燃。
從事經論學的有道高僧，年老傴僂了的超逸鄉賢。
披衣倒屣出來和我相見，開懷談笑站在柴門之前。
注釋
⑴別業：別墅。晉石崇《思歸引序》：“晚節更樂放逸，篤好林藪，遂肥遁于河陽別業。”
⑵東山：指輞川別業所在的藍田山。
⑶春田：春季的田地。《宋書·周朗傳》：“春田三頃，秋園五畦。”
⑷堪：可以，能夠。
⑸欲：一作“亦”。然：同“燃”。
⑹優婁：釋迦牟尼的弟子。比丘：亦作“比邱”。佛教語。梵語的譯音。意譯“乞士”，以上從諸佛乞法，下就俗人乞食得名，為佛教出家“五眾”之一。指已受具足戒的男性，俗稱和尚。經論：佛教指三藏中的經藏與論藏。《梁書·謝舉傳》：“為晉陵郡時，常與義僧遞講經論。”
⑺傴(yǔ)僂(lǚ)丈人：《莊子》外篇·卷七上《達生》：“仲尼適楚，出于林中，見痀僂者承蜩，猶掇之也。仲尼曰：‘子巧乎?有道邪?’曰：‘我有道也。五六月累丸，二而不墜，則失者錙銖;累三而不墜，則失者十一;累五而不墜，猶掇之也。吾處身也若厥株拘，吾執臂也若槁木之枝，雖天地之大，萬物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不側，不以萬物易蜩之翼，何為而不得!’孔子顧謂弟子曰：‘用志不分，乃凝于神，其痀僂丈人之謂乎!’”傴僂：特指脊梁彎曲，駝背。丈人：古時對老人的尊稱。
⑻披衣：將衣服披在身上而臂不入袖。三國魏曹丕《雜詩》之一：“展轉不能寐，披衣起彷徨。”倒屣(xǐ)：急于出迎，把鞋倒穿。《三國志》卷二十一《魏志·王粲傳》：“獻帝西遷，粲徙長安，左中郎將蔡邕見而奇之。時邕才學顯著，貴重朝廷，常車騎填巷，賓客盈坐。聞粲在門，倒屣迎之。粲至，年既幼弱，容狀短小，一坐盡驚。邕曰：‘此王公孫也，有異才，吾不如也。’”后因以形容熱情迎客。
⑼語笑：談笑。《南史·袁粲傳》：“郡南一家頗有竹石，粲率爾步往，亦不通主人，直造竹所，嘯詠自得。主人出，語笑款然。”衡門：橫木為門。指簡陋的房屋。《詩經·陳風·衡門》：“衡門之下，可以棲遲。”漢毛氏傳：“衡門，橫木為門，言淺陋也。棲遲，游息也。”