端午節詩歌七絕描寫了什么

　　毛澤東同志是偉大的馬克思主義者。那么關于毛主席寫的端午節詩歌《七絕 》描寫了什么呢?讓小編來告訴你吧。

　　端午節詩歌七絕描寫了什么

　　七絕 屈原

　　1961年 毛澤東

　　屈子當年賦楚騷，

　　手中握有殺人刀。

　　艾蕭太盛椒蘭少，

　　一躍沖向萬里濤。

　　毛主席這首詩一掃千百年來詠屈原詩作中的憂愁幽思、悲憤同情的氣氛，出語驚人而深刻，寫出屈原的詩歌是指向腐朽勢力的戰斗檄文，讀之使人感奮!毛主席獨創之論前無古人!

　　在20世紀60年代初期，毛澤東寫下緬懷、歌贊屈原的這首詩，既是他畢生研究屈原其人其詩的深刻而獨特感受的結晶，也是在當時國內外斗爭形勢下的有感而發。《七絕·屈原》是毛澤東贊頌屈原詩品和人品的詩化評論。

　　“屈子當年賦楚騷，手中握有殺人刀”，是說屈原的《離騷》等光輝詩篇，是他手中緊握的足以致敵于死命的利劍。這是贊屈原作品的戰斗威力。毛澤東曾把屈原的思想概括為“批判君惡”，指出騷體有民主色彩，是“對腐敗的統治者投以批判的匕首”，“屈原高居上游”。詩中“殺人刀”的比喻，是對屈原作品的真理性和批判威力的形象化表述。毛澤東這兩句詩對屈原作品的評論，一掃千百年來詠屈原詩作中的憂愁幽思、悲憤同情的氣氛，出語驚人而深刻地指出：屈原的詩歌是指向腐朽勢力的戰斗檄文，讀之使人感奮!這是前無古人的獨創之論。

　　“艾蕭太盛椒蘭少，一躍沖向萬里濤”，是說由于社會的黑暗，奸佞小人太多而賢德之士太少，屈原感到政治理想無法實現而奮身躍入汩羅江以死報國，歌頌屈原偉大的人格。一“躍”一“沖”兩個動詞的運用，“萬里濤”對汩羅江的夸張描寫，形象地表現了屈原自沉汩羅江的凜然正氣和悲壯氣氛。從表面上看，屈原是被反動勢力迫害死了;但從本質上看，屈原的精神永遠活在人民的心中，千古流芳。正如毛澤東所說：“他的形象保留在每個中國人的腦海里……我們就是他生命長存的見證。”就像“怒而觸不周之山”的共工，屈原沒有死，他是勝利的英雄。這就是毛澤東在此詩中對屈原人格精神前無古人的評價。

　　作為偉大的無產階級政治家，毛澤東作詩詠屈原，當然不會是發思古之幽情。聯系到此詩寫作的時代背景，就不難體會到毛澤東歌頌屈原與現實斗爭的聯系。20世紀50年代后期到60年代初，國際風云動蕩，以毛澤東為代表的中國共產黨如同中流砥柱出現在國際舞臺上。毛澤東曾把斯大林和列寧比做無產階級專政的“刀子”。他把屈原的“楚辭”比作“殺人刀”，我們也可以聯想到：在毛澤東看來，在中國共產黨的手里掌握的馬克思列寧主義真理，是當時反對他所痛恨的“現代修正主義”的銳利武器。正如屈原由于“艾蕭太盛椒蘭少”，才有“一躍沖向萬里濤”的悲壯之舉一樣，在60年代初期，面對蘇聯集團和國際反動勢力大反華，國際上多數共產黨放棄了馬列主義原則，走上背離革命和人民的道路，中國共產黨不也同樣面對著“艾蕭太盛椒蘭少”的困難局面嗎?“一躍沖向萬里濤”所塑造的敢于斗爭、敢于犧牲的屈子形象，集中地表現出毛澤東的道德評價，也是對在反修斗爭中的中國共產黨人為捍衛馬列主義真理而戰斗到底的心靈召喚。由此可以看到，毛澤東正是在斗爭最困難的時候想到了屈原，他從屈原精神中吸取了力量。毛澤東與屈原雖然相隔千載，但他們的心是相通的!

　　中華人民共和國成立

　　1949年10月1日，毛澤東在北京天安門城樓上宣布中華人民共和國中央人民政府成立。

　　1949年10月1日下午，毛澤東主持召開中央人民政府委員會第一次會議之后，同全體委員登上天安門參加開國大典。在典禮上，毛澤東宣告：“中華人民共和國中央人民政府今天成立了。”

　　朝鮮戰爭爆發后，美國對中國東北丹東等地實施了空襲行動。1950年10月7日，美軍大舉越過三八線，10月19日攻占平壤并迅速推進至中朝邊境飲馬鴨綠江畔。1950年10月8日，毛澤東以彭德懷為志愿軍總司令派遣解放軍第十三兵團以中國人民志愿軍名義參加朝鮮戰爭。1950年11月25日，志愿軍入朝參戰，抗美援朝戰爭起于中朝邊境止于三八線，歷時三年，前后共78萬志愿軍入朝參戰，志愿軍殲滅聯合國軍109萬，包括毛澤東長子毛岸英在內14.7萬志愿軍在朝鮮戰場上陣亡，22萬志愿軍負傷。1954年，在第一屆全國人民代表大會第一次會議當選為首任中華人民共和國主席，并主持通過《中華人民共和國憲法》。