古代名人詩詞及賞析
中國歷史上出現很多有文采的人物，那么古代名人詩詞詩句有哪些呢?讓我們一起來了解一下吧。小編還給大家附上鑒賞內容哦。
古代名人詩詞及賞析
《長干行》
李白
妾發初覆額，折花門前劇。
郎騎竹馬來，繞床弄青梅。
同居長干里，兩小無嫌猜。
十四為君婦，羞顏未嘗開。
低頭向暗壁，千喚不一回。
十五始展眉，愿同塵與灰。
常存抱柱信，豈上望夫臺。
十六君遠行，瞿塘滟預堆。
五月不可觸，猿聲天上哀。
門前遲行跡，一一生綠苔。
苔深不能掃，落葉秋風早。
八月蝴蝶黃，雙飛西園草。
感此傷妾心，坐愁紅顏老。
早晚下三巴，預將書報家。
相迎不道遠，直至長風沙。
【注解】：
1、床：這里指坐具。
2、抱柱信：《莊子·盜跖》“尾生與女子期于梁下，女子不來，水至不去，抱梁柱
??而死。”
3、不道遠：不會嫌遠。
4、長風沙：地名，在今安徽安慶市東的長江邊上。地極湍險。
【韻譯】：
記得我劉海初蓋前額的時候，
常常折一枝花朵在門前嬉戲。
郎君總是跨著竹竿當馬騎來，
手持青梅繞著交椅爭奪緊追。
長期來我倆一起住在長干里，
咱倆天真無邪相互從不猜疑。
十四歲那年作了你結發妻子，
成婚時羞得我不敢把臉抬起。
自己低頭面向昏暗的墻角落，
任你千呼萬喚我也不把頭回。
十五歲才高興地笑開了雙眉，
誓與你白頭偕老到化為塵灰。
你常存尾生抱柱般堅守信約，
我就怎么也不會登上望夫臺。
十六歲那年你離我出外遠去，
要經過瞿塘峽可怕的滟?堆。
五月水漲滟?難辨擔心觸礁，
猿猴在兩岸山頭嘶鳴更悲凄。
門前那些你緩步離去的足印，
日子久了一個個都長滿青苔。
苔蘚長得太厚怎么也掃不了，
秋風早到落葉紛紛把它覆蓋。
八月秋高粉黃蝴蝶多么輕狂，
雙雙飛過西園在草叢中戲愛。
此情此景怎不叫我傷心痛絕，
終日憂愁太甚紅顏自然早衰。
遲早有一天你若離開了三巴，
應該寫封信報告我寄到家來。
為了迎接你我不說路途遙遠，
哪怕趕到長風沙要走七百里!
【評析】：
這是一首寫商婦的愛情和離別的詩。詩以商婦的自白，用纏綿婉轉的筆調，抒寫
了她對遠出經商丈夫的真摯的愛和深深的思念。
詩的開頭六句是回憶與丈夫孩提時“青梅竹馬，兩小無猜”的情景，為讀者塑了
一對少年兒童天真無邪，活潑可愛的形象。“十四為君婦”四句，是細膩地刻劃初婚
的羞澀，重現了新婚的甜蜜醉人。“十五始展眉”四句，寫婚后的熱戀和恩愛，山盟
海誓，如膠似漆。“十六君遠行”四句，寫遙思丈夫遠行經商，并為之擔心受怕，纏
綿悱惻，深沉無限。“門前遲行跡”八句，寫觸景生情，憂思不斷，顏容憔悴。最后
四句，寫寄語親人，望其早歸。把思念之情更推進一步。
全詩形象完整明麗，活潑動人。感情細膩，纏綿婉轉;語言坦白，音節和諧;格
調清新雋永，是詩歌藝術上品。“青梅竹馬”“兩小無猜”，已成描摹幼男幼女天真
無邪情誼的佳語。
《列女操》
——孟郊
梧桐相待老，鴛鴦會雙死。
貞婦貴殉夫，舍生亦如此。
波瀾誓不起，妾心井中水。
【注解】：
1、梧桐：傳說梧為雄樹，桐為雌樹，其實梧桐樹是雌雄同株。
2、殉：以死相從。
【韻譯】：
雄梧雌桐枝葉覆蓋相守終老，
鴛鴦水鳥成雙成對至死相隨。
貞潔的婦女貴在為丈夫殉節，
為此舍生才稱得上至善至美。
對天發誓我心永遠忠貞不渝，
就象清凈不起波瀾的古井水!
【評析】：
這是一首頌揚貞婦烈女的詩。
以梧桐偕老，鴛鴦雙死，比喻貞婦殉夫。同時以古井水作比，稱頌婦女的守節不
嫁。此詩內容或以為有所寄托，借贊頌貞婦烈女，表達詩人堅守節操，不肯與權貴同
流合污之品行。然而，就全詩看，從題目到內容的全部，都是為了明確的主題的。就
詩論詩，不能節外生枝，因此，不能不說它是維護封建禮教道德的，是屬于封建糟粕
的，應予批判。
《游子吟》
——孟郊
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
【注解】：
1、寸草：比喻非常微小。
2、三春暉：三春，指春天的孟春、仲春、季春;暉，陽光;形容母愛如春天和煦的
??陽光。
【韻譯】：
慈祥的母親手里把著針線。
為將遠游的孩子趕制新衣。
臨行她忙著縫得嚴嚴實實，
是耽心孩子此去難得回歸。
誰能說象小草的那點孝心，
可報答春暉般的慈母恩惠?
【評析】：
這是一首母愛的頌歌。詩中親切真淳地吟頌了偉大的人性美——母愛。
詩的開頭兩句，所寫的人是母與子，所寫的物是線與衣，然而卻點出了母子相依
為命的骨肉之情。中間兩句集中寫慈母的動作和意態，表現了母親對兒子的深篤之
情。雖無言語，也無淚水，卻充溢著愛的純情，扣人心弦，催人淚下。最后兩句是前
四句的升華，以通俗形象的比喻，寄托赤子熾烈的情懷，對于春日般的母愛，小草似
的兒女，怎能報答于萬一呢?
全詩無華麗的詞藻，亦無巧琢雕飾，于清新流暢，淳樸素淡的語言中，飽含著濃
郁醇美的詩味，情真意切，千百年來撥動多少讀者的心弦，引起萬千游子的共鳴。
《渭城曲》
——王維
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。
【注解】：
1、渭城：就是咸陽，現今陜西省西安市。
2、浥：濕潤。
3、客舍：旅館。
4、柳色：柳象征離別。
5、陽關：古關名，在甘肅省敦煌西南，由于在玉門關以南，故稱陽關，是出塞必經之地。
【韻譯】：
渭城早晨一場春雨沾濕了輕塵，
客舍周圍青青的柳樹格外清新。
老朋友請你再干一杯餞別酒吧，
出了陽關西路再也沒有老友人。
【評析】：
這是一首送別的名曲。一題作《送元二使安西》。赴安西必經陽關，即今甘肅敦煌。詩的首二句點明送別的時令、地點、景物;三、四句寫惜別。前兩句為送別創造一個愁郁的環境氣氛，后兩句再寫頻頻勸酒，依依離情。
此詩后來被編入樂府，廣為傳誦，成為餞別的名曲。或名《陽關曲》，或名《陽關三疊》。白居易《對酒五首》之一有：“相逢且莫推辭醉，聽唱《陽關》第四聲”句，且注明“第四聲即‘勸君更盡一杯酒’。”
所謂《陽關三疊》，是因為詠唱時，首句不疊，其他三句都再唱。然而，有人認為僅有末句重疊三唱。按白樂天所說的“第四聲”，則應是首句不疊，其他三句重疊。不然“勸君”一句不可能為“第四聲”。
《出塞》
——王昌齡
秦時明月漢時關，萬里長征人未還。
但使龍城飛將在，不教胡馬渡陰山。
【注解】：
1、但使：只要。
2、龍城：龍城是匈奴祭天集會的地方。
3、飛將：指漢朝名將李廣而言，匈奴畏懼他的神勇，特稱他為“飛將軍”。
4、陰山：昆侖山的北支，起自河套西北，橫貫綏遠、察哈爾及熱河北部，是我國北方的屏障。
【韻譯】：
依舊是秦時的明月漢時的邊關，
征戰長久延續萬里征夫不回還。
倘若龍城的飛將李廣而今健在，
絕不許匈奴南下牧馬度過陰山。
【評析】：
這是一首慨嘆邊戰不斷，國無良將的邊塞詩。詩的首句最耐人尋味。說的是此地漢關，明月秦時，大有歷史變換，征戰未斷的感嘆。二句寫征人未還，多少兒男戰死沙場，留下多少悲劇。三、四句寫出千百年來人民的共同意愿，冀望有“龍城飛將”出現，平息胡亂，安定邊防。全詩以平凡的語言，唱出雄渾豁達的主旨，氣勢流暢，一氣呵成，吟之莫不叫絕。明人李攀龍曾推獎它是唐代七絕壓卷之作，實不過分。
《出塞》
——王之渙
黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。
【注解】：
1、萬仞：一仞八尺，萬仞是形容山很高的意思。
2、羌笛：西代羌人所制的一種管樂器，有二孔。
3、楊柳：指“折楊柳曲”，是一種哀怨的曲調。
4、玉門關：關名，在今甘肅省敦煌縣西南，是古代通西域的要道。
【韻譯】：
黃河發源于黃土高原，高入白云之間，
矗立漠北的一座孤城，背倚萬仞高山。
莫須埋怨，羌笛吹奏折楊柳的悲調曲，
誰還不知道，春風歷來就不度玉門關。
【評析】：
這首詩旨在寫涼州險僻，守邊艱苦。詩的首句，寫洶涌澎湃的黃河，發源于云端，突出其源遠流長，展示邊地廣漠壯闊的風光。次句寫涼州城的戍邊堡壘，地處險要，境界孤危。“一片”是唐詩常用詞，通常與“孤”相連用(如“一片孤云”、“孤帆一片”等等)，這里即“一座”的意思。三句遞轉，寫所聞。羌笛奏著《折楊柳》的曲調，勾起征夫離愁。唐時有折柳贈別的風俗，因而見楊柳而生愁，甚至聽《折楊柳》歌而生怨。關外春風不度，楊柳不青，無法折柳寄情，聽曲更生怨恨：“天寒地凍”、“征戰無期”、“歸家無望”。然而，“怨”也罷，愁也罷，都是枉然，因而作“何須怨”。這種寬解語，著實委婉，深沉含蓄，耐人尋味，不愧為邊塞詩的絕唱。
《金縷衣》
——杜秋娘
勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。
花開堪折直須折，莫待無花空折枝。
【注解】：
1、金縷衣：以金線制成的華麗衣裳。
2、堪：可。
3、直須：不必猶豫。
【韻譯】：
我勸你不要顧惜華貴的金縷衣，
我勸你一定要珍惜青春少年時。
花開宜折的時候就要抓緊去折，
不要等到花謝時只折了個空枝。
【評析】：
此題作者《全唐詩》為無名氏。這首詩含義比較單純，反復詠嘆強調愛惜時光，莫要錯過青春年華。從字面看，是對青春和愛情的大膽歌唱，是熱情奔放的坦誠流露。然而字面背后，仍然是“愛惜時光”的主旨。因此，若作“行樂及時”的宗旨看似乎低了，作“珍惜時光”看，便搖曳多姿，耐人尋味。
《回鄉偶書》
——賀知章
少小離家老大回，鄉音無改鬢毛催。
兒童相見不相識，笑問客從何處來。
【注解】：
1、鬢毛摧：兩鬢的頭發已經斑白。
【韻譯】：
少年時離鄉，到老了才回家來;
口音沒改變，雙鬢卻已經斑白。
兒童們看見了，沒有認識我的;
他們笑問：這客人是從哪里來?
【評析】：
這是一首久客異鄉，返回故里的感懷詩。全詩抒發了山河依舊，人事不同，人生易老，世事滄桑的感慨。一、二句，詩人置于熟悉而又陌生的故鄉環境中，心情難于平靜。首句寫數十年久客他鄉的事實，次句寫自己的“老大”之態，暗寓鄉情無限。三、四句雖寫自己，卻從兒童方面的感覺著筆，極富生活情趣。詩的感情自然、逼真，內容雖平淡，人情味卻濃足。語言樸實無華，毫不雕琢，細品詩境，別有一番天地。全詩在有問無答中作結，哀婉備至，動人心弦，千百年來為人傳誦，老少皆知。
《九月九日憶山東兄弟》
——王維
獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
【注解】：
1、登高：陰歷九月九日重陽節，民間有登高避邪的習俗。
2、茱萸：一種植物，傳說重陽節扎茱萸袋，登高飲菊花酒，可避災。
【韻譯】：
獨自流落他鄉，長做異地之客，
每逢佳節良辰，越發思念眷親。
遙想今日重陽，兄弟又在登高，
他們佩帶茱萸，發覺少我一人。
【評析】：
詩寫游子思鄉懷親。詩人一開頭便緊急切題，寫異鄉異土生活的孤獨凄然，因而時時懷鄉思人，遇到佳節良辰，思念倍加。接著詩一躍而寫遠在家鄉的兄弟，按照重陽的風俗而登高時，也在懷念自己。詩意反復跳躍，含蓄深沉，既樸素自然，又曲折有致。“每逢佳節倍思親”千百年來，成為游子思念的名言，打動多少游子離人之心。
《芙蓉樓送辛漸》
——王昌齡
寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
【注解】：
1、芙蓉樓：原址在今江蘇省鎮江市西北。
2、楚山：古時吳、楚兩地相接，鎮江一帶也稱楚地，故其附近的山也可叫楚山。
【韻譯】：
迷蒙的煙雨，連夜灑遍吳地江天;
清晨送走你，孤對楚山離愁無限!
朋友呵，洛陽親友若是問起我來;
就說我依然冰心玉壺，堅守信念!
【評析】：
這是一首送別詩。詩的構思新穎，淡寫朋友的離情別緒，重寫自己的高風亮節。首兩句蒼茫的江雨和孤峙的楚山，烘托送別時的孤寂之情;后兩句自比冰壺，表達自己開郎胸懷和堅強性格。全詩即景生情，寓情于景，含蓄蘊藉，韻味無窮。
《涼州詞》
——王翰
葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。
醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。
【注解】：
1、夜光杯：一種白玉制成的杯子。
【韻譯】：
新釀成的葡萄美酒，盛滿夜光杯;
正想開懷暢飲，馬上琵琶聲頻催。
即使醉倒沙場，請諸君不要見笑;
自古男兒出征，有幾人活著歸回?
【評析】：
詩是詠邊寒情景之名曲。全詩寫艱苦荒涼的邊塞的一次盛宴，描摹了征人們開懷痛飲、盡情酣醉的場面。首句用語絢麗優美，音調清越悅耳，顯出盛宴的豪華氣派;一句用“欲飲”兩字，進一層極寫熱烈場面，酒宴外加音樂，著意渲染氣氛。三、四句極寫征人互相斟酌勸飲，盡情盡致，樂而忘憂，豪放曠達。這兩句，蘅塘退士評曰：“作曠達語，倍覺悲痛。”歷來評注家也都以為悲涼感傷，厭惡征戰。清代施補華的《峴傭說詩》評說：“作悲傷語讀便淺，作諧謔語讀便妙。在學人領悟。”從內容看，無厭惡戎馬生涯之語，無哀嘆生命不保之意，無非難征戰痛苦之情，謂是悲涼感傷，似乎勉強。施補華的話有其深度。千古名絕，眾論殊多，見仁見智，學人自悟。
《送孟浩然之廣陵》
——李白
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。
孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。
【注解】：
1、黃鶴樓：建在湖北武昌西邊的黃鶴磯上，下面就是長江。
2、煙花：指暮春濃艷的景色。
3、碧空盡：指船消失在水與藍天相接的地方。
【韻譯】：
老朋友孟浩然，辭別西楚的黃鶴樓;
陽春三月煙花如海，他去游歷揚州。
一葉孤舟，遠遠地消失在碧空盡頭;
只見浩浩蕩蕩的長江，向天際奔流!
【評析】：
這是送別詩，寓離情于寫景。首句點出送別的地點：一代名勝黃鶴樓;二句寫送別的時間與去向：“煙花三月”的春色和東南形勝的“揚州”;三、四句，寫送別的場景：目送孤帆遠去;只留一江春水。詩以絢麗斑駁的煙花春色和浩瀚無邊的長江為背景，極盡渲染之能事，繪出了一幅意境開闊，情絲不絕，色彩明快，風流倜儻的詩人送別畫。“煙花三月下揚州”，蘅塘退士評曰：“千古麗句”。在理。
《早發白帝城》
——李白
朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。
【注解】：
1、白帝：今四川省奉節
2、江陵：今湖北省江寧縣。縣。
3、一日還：一天就可以到達。
【韻譯】：
清晨，我告別高入云霄的白帝城;
江陵遠在千里，船行只一日時間。
兩岸猿聲，還在耳邊不停地啼叫;
不知不覺，輕舟已穿過萬重青山。
【評析】：
詩是寫景的。唐肅宗乾元二年(759)，詩人流放夜郎，行至白帝遇赦，乘舟東還江陵時而作此詩。詩意在描摹自白帝至江陵一段長江，水急流速，舟行若飛的情況。首句寫白帝城之高;二句寫江陵路遙，舟行迅速;三句以山影猿聲烘托行舟飛進;四句寫行舟輕如無物，點明水勢如瀉。
全詩鋒棱挺拔，一瀉直下，快船快意，令人神遠。難怪乎明人楊慎贊曰：“驚風雨而泣鬼神矣!”
《江南逢李龜年》
——杜甫
岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。
正是江南好風景，落花時節又逢君。
【注解】：
1、李龜年：唐代著名的音樂家，受唐玄宗賞識，后流落江南。
2、歧王：唐玄宗的弟弟李范，他被封為歧王。
3、崔九：就是崔滌，當時擔任殿中監。
【韻譯】：
當年在岐王宅里，常常見到你的演出;
在崔九堂前，也曾多次欣賞你的藝術。
沒有想到，在這風景一派大好的江南;
正是落花時節，能巧遇你這位老相熟。
【評析】：
詩是感傷世態炎涼的。李龜年是開元初年的著名歌手，常在貴族豪門歌唱。杜甫少年時才華卓著，常出入于岐王李范和秘書監崔滌的門庭，得以欣賞李龜年的歌唱藝術。詩的開首二句是追憶昔日與李龜年的接觸，寄寓詩人對開元初年鼎盛的眷懷;后兩句是對國事凋零，藝人顛沛流離的感慨。僅僅四句卻概括了整個開元時期的時代滄桑，人生巨變。語極平淡，內涵卻無限豐滿。蘅塘退士評為：“少陵七絕，此為壓卷。”
《楓橋夜泊》
——張繼
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
【注解】：
1、漁火：漁船上的燈火。
2、姑蘇：今江蘇省蘇州市。
3、寒山寺：蘇州楓橋附近的寺院。
【韻譯】：
明月西落秋霜滿天，幾聲烏啼山前;
江上漁火映紅楓樹，愁緒攪我難眠。
呵，蘇州城外那聞名海內的寒山寺;
夜半鐘聲，漫悠悠地飄到我的船邊。
【評析】：
這是記敘夜泊楓橋的景象和感受的詩。首句寫所見(月落)，所聞(烏啼)，所感(霜滿天);二句描繪楓橋附近的景色和愁寂的心情;三、四句寫客船臥聽古剎鐘聲。平凡的橋，平凡的樹，平凡的水，平凡的寺，平凡的鐘，經過詩人藝術的再創造，就構成了一幅情味雋永幽靜誘人的江南水鄉的夜景圖，成為流傳古今的名作、名勝。此詩自從歐陽修說了“三更不是打鐘時”之后，議論頗多。其實寒山寺夜半鳴鐘卻是事實，直到宋化仍然。宋人孫覿的《過楓橋寺》詩：“白首重來一夢中，青山不改舊時容。烏啼月落橋邊寺，倚枕猶聞半夜鐘。”即可為證。張繼大概也以夜半鳴鐘為異，故有“夜半鐘聲”一句。今人或以為“烏啼”乃寒山寺以西有“烏啼山”，非指“烏鴉啼叫。”“愁眠”乃寒山寺以南的“愁眠山”，非指“憂愁難眠”。殊不知“烏啼山”與“愁眠山”，卻是因張繼詩而得名。孫覿的“烏啼月落橋邊寺”句中的“烏啼”，即是明顯指“烏啼山”。
《寒食》
——韓翎
春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
【注解】：
1、寒食：每年冬至以后的一百零五天，大概是清明節的前兩天為寒食節。據左傳所載，晉文公火燒森林求介之推，沒想到他卻抱著大樹活活被燒死，晉國人為了悼念他，每年的這一天禁火，只吃冷食，所以稱寒食。
2、御柳：皇帝御花園里的柳樹。
3、傳蠟燭：雖然寒食節禁火，但公侯之家受賜可以點蠟燭。
4、五侯：后漢桓帝在一天之中封了五個得寵的宦官為侯，世稱五侯。
【韻譯】：
春天，長安城處處飄飛著落花;
寒食節，東風把御園柳枝?斜。
黃昏時，宮中傳出御賜的燭火，
輕煙散入了，新封的王侯之家。
【評析】：
這是一首諷刺詩。寒食節禁火，然而受寵的宦者，卻得到皇帝的特賜火燭，享有特權。詩是譏諷宦者的得寵。因此，蘅塘退士批注：“唐代宦者之盛，不減于桓靈。詩比諷深遠。”首二句寫仲春景色;后二句暗寓諷喻之情。詩不直接諷刺，而只描摹生活上的特權階層，含隱巧妙，入木三分。據唐代孟?所撰的《本事詩》說：這首詩頗為唐德宗賞識，御批提拔韓?為駕部郎中知制誥的要職。當時江淮刺史也名叫韓?，又以同名同進。德宗便親書“春城無處不飛花”全詩，并批道“與此韓?”，成為一時佳話，流傳天下。
《烏衣巷》
——劉禹錫
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。
舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
【注解】：
1、烏衣巷：南京，晉朝王導、謝安兩大家族居住此地，其弟子都穿烏衣，因此得名。
2、朱雀橋：今江蘇省江寧縣，橫跨淮河。
【韻譯】：
朱雀橋邊冷落荒涼長滿野草野花，
烏衣巷口斷壁殘垣正是夕陽西斜。
晉代時王導謝安兩家的堂前紫燕，
而今筑巢卻飛入尋常老百姓之家。
【評析】：
這是一首懷古詩。憑吊東晉時南京秦淮河上朱雀橋和南岸的烏衣巷的繁華鼎盛，而今野草叢生，荒涼殘照。感慨滄海桑田，人生多變。以燕棲舊巢喚起人們想象，含而不露;以“野草花”、“夕陽斜”涂抹背景，美而不俗。語雖極淺，味卻無限。施補華的《峴傭說詩》評這首詩的三、四句時說：“若作燕子他去，便呆。蓋燕子仍入此堂，王謝零落，已化作尋常百姓矣。如此則感慨無窮，用筆極曲。”
這首詩據說博得白居易“掉頭苦吟，嘆賞良久。”自有其深意所在。
《春詞》
——劉禹錫
新妝宜面下朱樓，深鎖春光一院愁。
行到中庭數花朵，蜻蜓飛上玉搔頭。
【注解】：
1、宜面：脂粉和臉色很勻稱。
2、蜻蜓句：暗指頭上之香。
【韻譯】：
宮女打扮脂粉勻稱，走下紅樓;
春光雖好獨鎖深院，怎不怨愁?
來到庭中點數花朵，遣恨消憂;
蜻蜓飛來，停在她的玉簪上頭!
【評析】：
這首宮怨詩，是寫宮女新妝雖好，卻無人見賞。首句寫粉脂宜面，新妝初成，艷麗嫵媚，希冀寵幸;二句寫柳綠花紅，良辰美景，卻獨鎖深院，滿目生愁;三句寫無端煩惱，凝聚心頭，只好數花解悶;四句寫凝神佇立，人花相映，蜻蜓作伴，倍顯冷落。層層疊疊，婉曲新穎。寫宮女形象，豐韻多姿，嫵媚動人;寫孤凄幽怨，委婉含情，得之于神。
古代有名的人物有哪些
1、中國：孔子、孟子、荀子、老子、莊子、墨子、韓非、屈原、司馬相如、劉安、曹操、曹植、曹丕、陶淵明、陳壽、陸機、范曄、劉義慶、劉勰、酈道元、魏征、王勃、王之渙、孟浩然、王昌齡、王維、李白、高適、崔顥、杜甫、岑參、韓愈、劉禹錫、白居易、柳宗元、杜牧、李商隱、柳永、范仲淹、晏殊、歐陽修、蘇洵、司馬光、王安石、沈括、蘇軾、李清照、陸游、楊萬里、朱熹、辛棄疾、姜夔、文天祥、關漢卿、王實甫、馬致遠、睢景臣、張養浩、施耐庵、宋濂、羅貫中、高啟、王磐、崔銑、吳承恩、歸有光、湯顯祖、馮夢龍、凌濛初、徐宏(弘)祖、魏學洢、張溥等等
2、西方：泰勒斯、普羅塔格拉、柏拉圖、阿基米德、蘇格拉底、亞里士多德、薄伽丘、但丁、彼特拉克、拉斐爾、米開朗琪羅、達芬奇、穆罕默德、牛頓 、耶穌基督 、釋迦牟尼、保羅、古登堡、哥倫布、愛因斯坦、巴斯德、伽利略 、摩西、達爾文 、奧古斯都、哥白尼、拉瓦錫 、君士坦丁大帝、瓦特 、邁克爾法拉第、邁克斯韋 、路得、華盛頓 、萊特兄弟、亞當斯密、愛德華德維爾(莎士比亞)、約翰道爾頓 、亞歷山大大帝、拿破侖伯納巴、托馬斯愛迪生 、安東尼凡列文虎克、威廉默頓、馬可尼、克倫威爾、亞歷山大貝爾、亞歷山大弗萊明、洛克 、貝多芬、海森堡 、路易思達蓋爾、西蒙博利瓦爾、笛卡爾 、烏爾班二世、歐麥爾一世、阿育王 、威廉哈維、歐娜斯特羅瑟夫、約翰加爾文、孟德爾 、利斯特 、奧托 、皮薩羅 、托馬斯杰弗遜、伊莎貝拉一世、威廉一世、弗洛伊格 、倫琴、巴赫、伏爾泰 、開普勒、費米、盧梭 、馬爾薩斯 、肯尼迪、平克斯、摩尼、達迦馬 、居魯士大帝 、彼得大帝、培根、福特 、索洛亞斯德等等。