中秋節的古詩句鑒賞

時間：2024-01-27 12:51:32 楚雯1870由分享

無論是在學校還是在社會中，說到古詩，大家肯定都不陌生吧，古詩作為一種詩歌體裁，指的是與近體詩相對的古體詩，又稱古風、往體詩。下面是小編為大家整理的關于中秋節的古詩句鑒賞，如果喜歡可以分享給身邊的朋友喔!

中秋節的古詩句鑒賞

1、桂浮玉，正月滿天街，夜涼如洗。——文征明《念奴嬌·中秋對月》

2、至今不會天中事，應是嫦娥擲與人。——皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》

3、此生此夜不長好，明月明年何處看。——蘇軾《陽關曲》

4、青雀西來，嫦娥報，道佳期近矣。——文征明《念奴嬌·中秋對月》

5、晶宮里，一聲吹斷橫笛。——蘇軾《念奴嬌·中秋》

6、聲直上，蟾蜍窟。——史達祖《滿江紅·中秋夜潮》

7、天上若無修月戶，桂枝撐損向西輪。——米芾《中秋登樓望月》

8、可憐閑剩此嬋娟。——吳文英《思佳客·閏中秋》

9、偏只到、涼秋半破，斗成雙絕。——史達祖《滿江紅·中秋夜潮》

10、禪邊風味客邊愁，饋我清光又滿樓。——慧霖《閏中秋玩月》

11、斟酌嫦娥，九秋宮殿冷。——史達祖《齊天樂·中秋宿真定驛》

12、起舞徘徊風露下，今夕不知何夕。——蘇軾《念奴嬌·中秋》

13、好時節，愿得年年，常見中秋月。——徐有貞《中秋月·中秋月》

14、對望中天地，洞然如刷。——史達祖《滿江紅·中秋夜潮》

15、舉頭望明月，低頭思故鄉《靜夜思》

16、海上生明月，天涯共此時《望月懷遠》

17、但愿人長久，千里共嬋娟《水調歌頭》

18、舉杯邀明月，對影成三人《月下獨酌四首·其一》

19、西北望鄉何處是，東南見月幾回圓《八月十五日》

20、斫去桂婆娑，人道是、清光更多《太常引》

中秋節由來

中秋節，農歷八月十五，源于古代的祭月迎寒活動，中國的傳統節日之一。自2008年起中秋節被列為國家法定節假日。國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，該節日經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

”中秋“一詞，最早見于《周禮》。根據我國古代歷法，農歷八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故稱”中秋。“一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，因此秋中第二月叫仲秋，到唐朝初年，中秋節才成為固定的節日。《新唐書·卷十五志第五·禮樂五》載”其中春、中秋釋奠于文宣王、武成王“,及”開元十九年，始置太公尚父廟，以留侯張良配。中春、中秋上戊祭之，牲、樂之制如文“中秋節也稱為仲秋節，團圓節，八月節等，也是僅次于春節的第二大傳統節日。中秋節的盛行始于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為中國的主要節日之一。

作為節日，西漢時已初具雛形，晉時已有賞月之舉，到北宋時正式定名中秋節，至今長盛不衰。這是中國僅次于春節的第二大傳統節日。中秋節月亮圓滿，象征團圓，因而又叫”團圓節“。中秋晚上，我國大部分地區有烙”團圓“的習俗，即烙一種象征團圓、類似月餅的小餅子，祭月之后，由家中長者將餅按人數分切成塊，每人一塊，如有人不在家即為其留下一份，表示合家團圓。

中秋節傳統習俗

中秋祭月

中秋祭月，在我國是一種十分古老的習俗。據史書記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習俗。其祭祀的場所稱為日壇、地壇、月壇、天壇。分設在東南西北四個方向。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方。《禮記》記載：”天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。“這里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。這種風俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行，隨著社會的發展，也逐漸影響到民間。

民間拜月

相傳古代齊國丑女無鹽，幼年時曾虔誠拜月，長大后，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，愿”貌似嫦娥，面如皓月。“

明清之后，因時代的關系，社會生活中的現實功利因素突出，歲時節日中世俗的情趣俞益濃厚，以”賞月“為中心的抒情性與神話性的文人傳統減弱，功利性的祭拜、祈求與世俗的情感、愿望構成普通民眾中秋節俗的主要形態。因此，”民間拜月“成為人們渴望團聚、康樂和幸福;以月寄情。

在古代有”秋暮夕月“的習俗。夕月，即祭拜月神。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當家主婦切開團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。

文人賞月

賞月的風俗來源于祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的歡娛。民間中秋賞月活動約始魏晉時期，但未成習。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。待到宋時，形成了以賞月活動為中心的中秋民俗節日，正式定為中秋節。與唐人不同，宋人賞月更多的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。但對宋人來說，中秋還有另外一種形態，即中秋是世俗歡愉的節日：”中秋節前，諸店皆賣新酒，貴家結飾臺榭，民家爭占酒樓玩月，笙歌遠聞千里，嬉戲連坐至曉“(《東京夢華錄》)。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營業，玩月游人，達旦不絕。