歡度元宵佳節(jié)的優(yōu)美古詩詞

又一輪美麗月亮，又一個元宵佳節(jié)，又一段幸福時光，又一次真誠祝福，祝你：團團圓圓!甜甜蜜蜜!順順利利!這次小編給大家整理了歡度元宵佳節(jié)的優(yōu)美古詩詞，供大家閱讀參考，希望大家喜歡。

歡度元宵佳節(jié)的優(yōu)美古詩詞（篇1）

鷓鴣天·元宵后獨酌

楊慎 〔明代〕

千點寒梅曉角中，一番春信畫樓東。收燈庭院遲遲月，落索秋千翦翦風。

魚雁杳，水云重，異鄉(xiāng)節(jié)序恨匆匆。當歌幸有金陵子，翠斝清尊莫放空。

注釋

落索：冷落蕭索。翦翦：形容風輕微而帶寒意。

魚雁：指書信。

金陵子：歌女。

斝(jiǎ)：古代酒器。

賞析

此詞寫元宵節(jié)后的獨酌思鄉(xiāng)。“遲遲月”與“翦翦風”，點綴出早春夜晚的清寒，也烘托出懷鄉(xiāng)的愁緒。末兩句以歌酒故作寬解，更見鄉(xiāng)愁的深摯婉曲。

歡度元宵佳節(jié)的優(yōu)美古詩詞（篇2）

正月十五夜

蘇味道 〔唐代〕

火樹銀花合，星橋鐵鎖開。

暗塵隨馬去，明月逐人來。

游伎皆秾李，行歌盡落梅。

金吾不禁夜，玉漏莫相催。

譯文

明燈錯落，園林深處映射出璀璨的光芒，有如嬌艷的花朵一般;由于四處都可通行，所以城門的鐵鎖也打開了。

人潮洶涌，馬蹄下塵土飛揚;月光灑遍每個角落，人們在何處都能看到明月當頭。

月光燈影下的歌妓們花枝招展、濃妝艷抹，一面走，一面高唱《梅花落》。

京城取消了夜禁，計時的玉漏你也不要著忙，莫讓這一年只有一次的元宵之夜匆匆過去。

注釋

火樹銀花：比喻燦爛絢麗的燈光和焰火。特指上元節(jié)的燈景。此句對后世影響甚大，如宋辛棄疾《青玉案·元夕》詞有：“東風夜放花千樹……驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”《紅樓夢》十八回：“只見庭燎繞空，香雪布地，火樹琪花，金窗玉檻”

星橋：星津橋，天津三橋之一，“洛水貫都，以像星漢”此處或以星津橋指代天津三橋。”東都洛陽，洛水從西面流經上陽宮南，流到皇城端門外，分為三道，上各架橋，南為星津橋，中為天津橋，北為黃道橋 。開元年間，改修天津橋，星津橋毀，二橋合而為一。

鐵鎖開：比喻京城開禁。唐朝都城都有宵禁，但在正月十五這天取消宵禁，連接洛水南岸的里坊區(qū)與洛北禁苑的天津橋、星津橋、黃道橋上的鐵鎖打開，任平民百姓通行。

暗塵：暗中飛揚的塵土。

逐人來：追隨人流而來。

游伎：歌女、舞女。一作“游騎(jì)”

秾李：此處指觀燈歌伎打扮得艷若桃李。《詩經·召南·何彼秾矣》：“何彼秾矣，華如桃李。”

落梅：曲調名。

金吾：原指儀仗隊或武器，此處指金吾衛(wèi)，掌管京城戒備，禁人夜行的官名，漢代置。《唐兩京新記》云：”正月十五日夜，敕金吾弛禁，前后各一日以看燈，光若晝日。”

不禁夜：指取消宵禁。唐時，京城每天晚上都要戒嚴，對私自夜行者處以重罰。一年只有三天例外，即正月十四、十五、十六。

玉漏：古代用玉做的計時器皿，即滴漏。

賞析二

農歷正月十五為上元節(jié)，后來也稱元宵節(jié)。據《大唐新語》記載，武則天時，每年這天晚上，京都洛陽都要大放花燈，夜間照例不戒嚴，觀賞花燈的真是人山人海。豪門貴族車馬喧嘩，市井之民歡歌笑語，通宵都在熱鬧的氣氛中度過。文人數百人賦詩記其盛景，當時以蘇味道、郭利貞、崔液三人所作為絕唱。該詩描繪的是神龍元年(705年)上元夜神都觀燈的景象。

詩的首聯總寫節(jié)日氣氛：徹夜燈火輝煌，京城馳禁，整個城池成了歡樂的海洋。“火樹銀花”形容燈采華麗。史載：唐玄宗先天二年(713年)正月十五、十六、十七日在皇城門外作燈輪，高二十丈，衣以錦綺，飾以金銀，燃五萬盞燈，豎之如花樹。這雖不是作者筆下的那個夜晚，但由此也可以推想其盛況如許。“合”字是四望如一的意思，是說洛陽城處處如此。唐代，孫逖《正月十五日夜應制》詩中說：“洛城三五夜，天子萬年春。彩仗移雙闕，瓊筵會九賓。舞成蒼頡字，燈作法王輪。不覺東方日，遙垂御藻新。”可與此詩相印證，可見隋唐時代洛陽皇城端門的元宵節(jié)觀燈盛況。是說原本黑洞洞的城門與黑沉沉的城河在節(jié)日的夜晚也點綴著無數的明燈，遠遠望去有如天上的星橋銀河了。

頷聯寫元夕車馬游人之盛。由于車馬交馳、游人雜沓，揚起了道路上的陣陣塵土。在平常的夜間，即使有塵土飛揚，人也是看不見的。但元夕之夜，由于月光燈影的照耀，卻分明可見隨著車馬的飛馳而去，后面便揚起一陣飛塵，這就是所謂“暗塵隨馬去”。本不可見的“暗塵”因“正月十五夜”的月光燈影而見，這正是對元夕的傳神描寫。著一“去”字，寫出了馬的奔馳和塵土飛揚而去的態(tài)勢。紀昀說此句得神處在一“暗”字，固極有見。其實，“去”字也同樣精彩，從中仿佛可見車馬飛馳時卷起的氣流，下句專寫人的活動，卻不忘交代元夕的特點。由于是望月，所以滿月的清光映照著東都城的每一個角落。游人熙熙攘攘，摩頂接踵，月亮的光輝始終與人相隨。由此“明月”還可進一步想象燈月交輝的熱鬧場景。

頸聯于熙熙攘攘的人群中專挑出一類人來寫，這就是“游妓”。她們可能是王公貴戚之家的歌舞妓人，為了相互夸示而讓她們出來表演助興的，她們自己也可借此觀賞元夕燈月交輝、人流如織的熱鬧景象。總之，既是觀賞者，又是元夕的一道亮麗風景。兩句一句寫她們的美貌，一句寫她們的技藝。單有火樹銀花的燈影和眾多的游人車馬，還不足以充分顯示元夕京城的熱鬧繁華，必須再加上美貌如花的歌妓和徹夜笙歌，才是聲色光華交相輝映，極喧闐熱鬧之能事。

這就逼出了結尾兩句：“金吾不禁夜，玉漏莫相催。”“金吾”，又稱“執(zhí)金吾”，指京城里的禁衛(wèi)軍。據史記載唐代設左、右金吾衛(wèi)，主管統(tǒng)率禁軍。玉漏，指古時的計時器，用銅壺滴漏以記時。統(tǒng)觀全詩詞采華艷，絢麗多姿;而音調和諧，韻致流溢，有如一幀古代節(jié)日的風情畫，讓人百看不厭。

歡度元宵佳節(jié)的優(yōu)美古詩詞（篇3）

十五夜觀燈

盧照鄰 〔唐代〕

錦里開芳宴，蘭缸艷早年。

縟彩遙分地，繁光遠綴天。

接漢疑星落，依樓似月懸。

別有千金笑，來映九枝前。

譯文

在色彩華麗的燈光里，夫妻舉辦芳宴玩樂慶祝，精致的燈具下，年輕人顯得更加光鮮艷麗。

燈光絢麗的色彩遙遙看來好像分開了大地，繁多的燈火遠遠的點綴著天際。

連接天河的燈光煙火好像是星星墜落下來，靠著高樓的燈似乎月亮懸掛空中。

還有美麗女子的美好笑容映照在九枝的火光下。

注釋

錦：色彩華麗，這里指色彩華麗的花燈，正月十五有放花燈的習俗。

開芳宴：始于唐代的一種習俗，由夫婦中的男方主辦，活動內容一般為夫妻對坐進行宴飲或賞樂觀戲。宋羅燁《醉翁談錄》“常開芳宴，表夫妻相愛耳。”開，舉行。

蘭缸：也作“蘭釭”，是燃燒蘭膏的燈具，也常用來表示精致的燈具。

早年：年輕的時候，這里指年輕人。

縟彩：也作“縟采”，絢麗的色彩。

漢：天河，銀河。《迢迢牽牛星》中有“皎皎河漢女”，即為銀河中的織女星。

依：靠著，依靠。《說文》依，倚也。

千金笑：指美麗女子的笑。

九枝：一干九枝的燈具，枝上放置蠟燭或加燈油，也泛指一干多枝的燈。

簡析

新正元旦之后，人們忙著拜節(jié)、賀年，雖然新衣美食，娛樂游賞的活動卻比較少;元宵節(jié)則將這種沉悶的氣氛打破，把新正的歡慶活動推向了高潮。絢麗多彩的元宵燈火將大地點綴得五彩繽紛，甚至一直綿延不絕地與昊昊天穹連成一片，遠處的( 燈光)恍若點點繁星墜地，靠樓的(燈光)似明月高懸。為這節(jié)日增光添彩的，當然還少不了美麗姑娘的歡聲笑語。宋代以后，元宵節(jié)的熱鬧繁華更是盛況空前，人們不但在節(jié)日之夜觀燈賞月，而且盡情歌舞游戲。更為浪漫的是，青年男女往往在這個歡樂祥和的日子里較為自由地相互表達愛慕之意。

歡度元宵佳節(jié)的優(yōu)美古詩詞（篇4）

青玉案·元夕

辛棄疾 〔宋代〕

東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。

蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

譯文

東風吹開了元宵夜的火樹銀花，花燈燦爛，就像千樹花開。從天而降的禮花，猶如星雨。豪華的馬車在飄香的街道行過。悠揚的鳳簫聲四處回蕩，玉壺般的明月漸漸轉向西邊，一夜舞動魚燈、龍燈不停歇，笑語喧嘩。

美人頭上都戴著華麗的飾物，笑語盈盈地隨人群走過，只有衣香猶在暗中飄散。我在人群中尋找她千百回，猛然回頭，不經意間卻在燈火零落之處發(fā)現了她。

注釋

青玉案：詞牌名。

元夕：夏歷正月十五日為上元節(jié)，元宵節(jié)，此夜稱元夕或元夜。

花千樹：花燈之多如千樹開花。

星如雨：指焰火紛紛，亂落如雨。星，指焰火。形容滿天的煙花。

寶馬雕車：豪華的馬車。

“鳳簫”句：指笙、簫等樂器演奏。鳳簫：簫的美稱。

玉壺：比喻明月。亦可解釋為指燈。

魚龍舞：指舞動魚形、龍形的彩燈，如魚龍鬧海一樣。

蛾兒、雪柳、黃金縷：皆古代婦女元宵節(jié)時頭上佩戴的各種裝飾品。這里指盛裝的婦女。

盈盈：聲音輕盈悅耳，亦指儀態(tài)嬌美的樣子。

暗香：本指花香，此指女性們身上散發(fā)出來的香氣。

他：泛指第三人稱，古時就包括“她”。

千百度：千百遍。

驀然：突然，猛然。

闌珊：暗淡;零落。

賞析

此詞的上半闋主要寫上元節(jié)的夜晚，滿城燈火，眾人狂歡的景象。

“東風夜放花千樹，更吹落，星如雨”：東風還未催開百花，卻先吹放了元宵節(jié)的火樹銀花。它不但吹開地上的燈花，而且還從天上吹落了如雨的彩星——燃放的煙火，先沖上云霄，而后自空中而落，好似隕星雨。這是化用唐朝人岑參的“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”。然后寫車馬、鼓樂、燈月交輝的人間仙境，寫民間藝人們載歌載舞、魚龍漫衍的“社火”百戲，極為繁華熱鬧，令人目不暇接。其間的“寶”、“雕”、“鳳”、“玉”，種種麗字，只是為了給那燈宵的氣氛來傳神來寫境，大概那境界本非筆墨所能傳寫，幸虧還有這些美好的字眼，聊為助意而已。這也是對詞中的女主人公言外的贊美 。

下闋，專門寫人。作者先從頭上寫起：這些游女們頭上都戴著亮麗的飾物，行走過程中不停地說笑，在她們走后，衣香還在暗中飄散。這些麗者，都非作者意中關切之人，在百千群中只尋找一個——卻總是蹤影難覓，已經是沒有什么希望了。忽然，眼睛一亮，在那一角殘燈旁邊，分明看見了，是她!沒有錯，她原來在這冷落的地方，未曾離去!發(fā)現那人的一瞬間，是人生精神的凝結和升華，是悲喜莫名的感激銘篆。到末幅煞拍，才顯出詞人構思之巧妙：那上闋的燈、月、煙火、笙笛、社舞、交織成的元夕歡騰，那下闋的惹人眼花繚亂的一隊隊的麗人群女，原來都只是為了那一個意中之人而設，而且，倘若無此人，那一切就沒有任何意義與趣味。

同時，還有一種說法認為：站在燈火闌珊處的那個人，是對他自己的一種寫照。根據歷史背景可知，當時的他不受重用，文韜武略施展不出，心中懷著一種無比惆悵之感，所以只能在一旁孤芳自賞。也就像站在熱鬧氛圍之外的那個人一樣，給人一種清高不落俗套的感覺，體現了受冷落后不肯同流合污的高士之風。

作為一首婉約詞，這首《青玉案》與北宋婉約派大家晏殊和柳永相比，在藝術成就上毫不遜色。上片寫元夕之夜燈火輝煌，游人如云的熱鬧場面，下片寫不慕榮華，甘守寂寞的一位美人形象。美人形象便是寄托著作者理想人格的化身。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”王國維把這種境界稱之為成大事業(yè)者，大學問者的第三種境界，確是大學問者的真知灼見。

歡度元宵佳節(jié)的優(yōu)美古詩詞（篇5）

元宵

唐寅 〔明代〕

有燈無月不娛人，有月無燈不算春。

春到人間人似玉，燈燒月下月如銀。

滿街珠翠游村女，沸地笙歌賽社神。

不展芳尊開口笑，如何消得此良辰。

譯文

這樣的夜，如果只有燦爛的燈，缺少皎潔的月，無以盡興，這樣的夜，如果只有皎潔的月，沒有燦爛的燈，無以為春。

春天邁著輕盈的腳步來到人間，美人如花似玉，彩燈帶著歡欣的笑意燃燒月下，月亮如水似銀。

滿街珠寶翡翠閃耀，那是春游的村女，歌聲嘹亮，笙管悠揚，那是小伙在賽社神。

如果不盡興游玩，開懷大笑，怎么對得起這樣的吉日良辰?

注釋

社神，土地神。古代每逢社日(分春社，秋社兩種)有祭祀土地神，祈祝豐收的習俗。

尊，古代盛酒器具。