木蘭花令擬古決絕詞柬友翻譯注釋賞析

木蘭花令擬古決絕詞柬友原文及翻譯注釋賞析

《木蘭詞·擬古決絕詞柬友》是清代詞人納蘭性德的作品。此詞描寫了一個(gè)為情所傷的女子和傷害她的男子堅(jiān)決分手的情景，以下是小編準(zhǔn)備的一些木蘭花令擬古決絕詞柬友翻譯注釋賞析，僅供參考。

木蘭花令擬古決絕詞柬友

人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇。

等閑變卻故人心，卻道故心人易變。

驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。

何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當(dāng)日愿。

木蘭花令擬古決絕詞柬友翻譯

與意中人相處應(yīng)當(dāng)總像剛剛相識(shí)的時(shí)候，是那樣地甜蜜，那樣地溫馨，那樣地深情和快樂。但你我本應(yīng)當(dāng)相親相愛，卻為何成了今日的相離相棄?如今輕易地變了心，你卻反而說情人間就是容易變心的。

當(dāng)年楊貴妃和唐明皇在驪山上盟誓要生生世世，不料在馬嵬坡楊貴妃卻被唐明皇縊死，但楊貴妃始終沒有怨恨。這哪像薄幸的唐明皇，比翼連枝的話只是在甜蜜之時(shí)說說而已。

木蘭花令擬古決絕詞柬友注釋

⑴柬：給……信札。

⑵“何事”句：用漢朝班婕妤被棄的典故。班婕妤為漢成帝妃，被趙飛燕讒害，退居冷宮，后有詩(shī)《怨歌行》，以秋扇閑置為喻抒發(fā)被棄之怨情。南北朝梁劉孝綽《班婕妤怨》詩(shī)又點(diǎn)明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇見捐喻女子被棄。這里是說本應(yīng)當(dāng)相親相愛，但卻成了相離相棄。唐代詩(shī)人王昌齡做《長(zhǎng)信秋詞五首》來憐惜她。

⑶故人：指情人。卻道故人心易變(出自?shī)蕡@本)，一作“卻道故心人易變”。看似白話，其為用典，出處就在南朝齊國(guó)山水詩(shī)人謝朓的《同王主簿怨情》后兩句“故人心尚永，故心人不見”。汪元治本《納蘭詞》誤刻后句“故心人”為“故人心”，這一錯(cuò)誤常被現(xiàn)代選本沿襲。

⑷“驪山”二句：用唐明皇與楊玉環(huán)的愛情典故。《太真外傳》載，唐明皇與楊玉環(huán)曾于七月七日夜，在驪山華清宮長(zhǎng)生殿里盟誓，愿世世為夫妻。白居易《長(zhǎng)恨歌》：“在天愿作比翼鳥，在地愿作連理枝。”對(duì)此作了生動(dòng)的描寫。后安史亂起，明皇入蜀，于馬嵬坡賜死楊玉環(huán)。楊死前云：“妾誠(chéng)負(fù)國(guó)恩，死無恨矣。”又，明皇此后于途中聞?dòng)曷暋⑩徛暥瘋熳鳌队炅剽彙非约陌肌＿@里借用此典說即使是最后作決絕之別，也不生怨。

⑸“何如”二句：化用唐李商隱《馬嵬》詩(shī)中“如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁”之句意。薄幸：薄情。錦衣郎：指唐明皇。

木蘭花令擬古決絕詞柬友「賞析」

《木蘭花令·擬古決絕詞》又名《木蘭花·擬古決絕詞柬友》、《玉樓春·擬古決絕詞》、《木蘭詞·擬古決絕詞柬友》。

納蘭性德的這首詞是借用漢唐典故而抒發(fā)“閨怨”之情。詞中描寫了一個(gè)為情所傷的女子和傷害她的男子堅(jiān)決分手的情景，借用班婕妤被棄以及唐玄宗與楊貴妃的愛情悲劇的典故，通過“秋扇”、“驪山語”、“雨霖鈴”、“比翼連枝”這些意象，營(yíng)造了一種幽怨、凄楚、悲涼的意境，抒寫了女子被男子拋棄的'幽怨之情。

第一句“人生若只如初見”是整首詞里最平淡又是感情最強(qiáng)烈的一句，一段感情，如果在人的心里分量足夠重的話，那么無論他以后經(jīng)歷了哪些變故，初見的一剎那，永遠(yuǎn)是清晰難以忘懷的。“何事秋風(fēng)悲畫扇”借用漢朝班婕妤被棄的典故，本應(yīng)相親相愛的兩人，但卻成了相離相棄，又將詞情從美好的回憶一下子拽到了殘酷的現(xiàn)實(shí)當(dāng)中。

第二句“等閑變卻故人心，卻道故人心易變”，寫出了主人公納蘭性德深深地自責(zé)與悔恨。納蘭性德不是一個(gè)負(fù)心漢，只是當(dāng)時(shí)十多歲的少年還沒主宰自己的命運(yùn)。其實(shí)像李隆基這樣的大唐皇帝都保不住心愛的戀人，更何況是納蘭。

第三句“驪山語罷清宵半，淚雨零鈴終不怨”，借用唐明皇與楊玉環(huán)的愛情典故，說即使是最后作決絕之別，也不生怨。

第四句“何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當(dāng)日愿”，化用唐李商隱《馬嵬》詩(shī)句，承接前二句句意，從另一面說明主人公情感之堅(jiān)貞。

木蘭花令擬古決絕詞柬友創(chuàng)作背景

這首《木蘭花》是模仿古樂府的一闋決絕詞，詞題“擬古決絕詞柬友”，另作“擬古決絕詞”，因此常被當(dāng)成愛情詩(shī)來讀，而據(jù)清道光十二年(1832)結(jié)鐵網(wǎng)齋刻本《納蘭詞》里的詞題“擬古決絕詞柬友”，這首詞是模仿古樂府的決絕詞，寫給一位友人的。通常認(rèn)為這個(gè)朋友是指納蘭容若的知己，即當(dāng)時(shí)另一位詩(shī)詞大家顧貞觀。

對(duì)于此詞的主旨，向來有兩種說法。一種是論交友之道當(dāng)始終不渝。友情的始終如一與愛情的始終不渝，兩者確實(shí)有相同之處，但柬友”之“友”，并非一定要理解為友情，恐怕理解為友人更為恰當(dāng)。那也就是說，這首詞可能是用來勸慰友人的，如勸慰他在某些方面，諸如愛情等問題上不可過于執(zhí)拗。另一種說法認(rèn)為是在以女子的口吻駁斥薄情郎，從詞中所用典故及詞意來看，似乎亦無不可。但作者說他是“擬《古決絕詞》”，非“擬《決絕詞》”或“擬古”。這兩者意思剛好相反。古辭《白頭吟》是因?yàn)樽冃亩岢龇质?元稹的《古決絕詞》，則是相思難耐，無法承受，恨不得決絕來求得解脫，所謂“有此迢遞期，不如死生別。天公隔是妒相憐，何不便教相決絕”。這顯然是一種遁詞，終究是以極端的方式表達(dá)他們的執(zhí)著了。納蘭所模擬的，從各方面來看，似乎是后者。