陶淵明的詩歌成就總結

　　陶淵明是東晉大詩人，田園派鼻祖，也是中國歷史上成就最高的詩人之一。宋代的蘇東坡評價陶淵明詩說：“其詩質(zhì)而實綺，癯而實腴。”意思是陶淵明詩歌的風格平實而又繁華，瘦弱卻又豐腴。可以說準確地概括了陶詩的風格。下面是小編給大家?guī)淼奶諟Y明的詩歌成就，歡迎大家閱讀參考，我們一起來看看吧!

　　一、陶淵明的人生哲學：

　　《形影神·神釋》

　　大鈞無私力，萬理自森著。

　　人為三才中，豈不以我故!

　　與君雖異物，生而相依附。

　　結托既喜同，安得不相語!

　　三皇大圣人，今復在何處?

　　彭祖愛永年，欲留不得住。

　　老少同一死，賢愚無復數(shù)。

　　日醉或能忘，將非促齡具!

　　立善常所欣，誰當為汝譽?

　　甚念傷吾生，正宜委運去。

　　縱浪大化中，不喜亦不懼。

　　應盡便須盡，無復獨多慮。

　　陳寅恪先生專門對此詩逐一闡釋，得出結論是陶淵明信奉著“委運任化的新自然說”，基于他的這一哲學觀，后代學者多能繼續(xù)研究有所創(chuàng)獲。

　　陶淵明確實給時人一種新的活法，確實活出了與世俗生活和解的方式，平淡中有綺麗，苦悶中有快樂。莊子說“達生之情者，不務生之所無以為;達命之情者，不務命之所無奈何!”蓋應如此!

　　二、陶淵明的淡然悠遠

　　《飲酒》其四

　　秋菊有佳色，裛露掇其英。

　　泛此忘憂物，遠我遺世情。

　　一觴雖獨盡，杯盡壺自傾。

　　日入群動息，歸鳥趨林鳴。

　　嘯傲東軒下，聊復得此生。

　　陶淵明總是讓人聯(lián)想到菊花。他的詩也符合菊花淡然的風格。這首主要寫賞菊與飲酒，詩人完全沉醉其中，忘卻了塵世，擺脫了憂愁，逍遙閑適，自得其樂。對菊飲酒，嘯歌采菊，自是人生之至樂。

　　三、陶淵明的豁達

　　《擬挽歌辭》其三

　　荒草何茫茫，白楊亦蕭蕭。

　　嚴霜九月中，送我出遠郊。

　　四面無人居，高墳正嶣峣。

　　馬為仰天鳴，風為自蕭條。

　　幽室一已閉，千年不復朝。

　　千年不復朝，賢達無奈何。

　　向來相送人，各自還其家。

　　親戚或余悲，他人亦已歌。

　　死去何所道，托體同山阿。

　　《擬挽歌辭》共有三首，陶淵明設想自己死后情景，擬此三詩，此詩為第三首。后四句道出了他對生死的豁達。視死亡如托體于山，這就不難懂他的樂天安命順其自然了。

　　陶淵明受道家思想影響很大，在他身上總能看到莊子的影子，只不過莊子是太不近人情的哲學家，而陶淵明則是一位想得開、說得出且做得來的詩人。

　　四、陶淵明詩歌的思想內(nèi)容及藝術成就

　　陶淵明作為魏晉南北朝最最負盛名的作家，他的詩沿襲魏晉詩歌的古樸作風而進入更純熟的境地，像一座里程碑標志著古樸的詩歌所能達到的高度。他繼承了古代農(nóng)事詩的優(yōu)良傳統(tǒng),擴大了詩歌題材,并在思想藝術上有了新的突破。他的詩與日常生活相結合，開創(chuàng)了田園詩這種新題材的作品，將人生的哲理與自然的美融為一體，為詩壇增添了一抹生機。陶淵明，字元亮，入宋以后更名潛，號五柳先生，還有陶彭澤、陶征士、靖節(jié)先生等稱。陶淵明一生主要接受了儒家“入世”和道家“出仕”兩種思想。儒家的“出仕”思想指導著年輕的陶淵明選擇他的人生目標，但這種目標并不固定長久，時斷時續(xù)的13年官場生活就是最好的明證。當無法融入現(xiàn)實世界時，陶淵明性格中的道家“出仕”精神就逐漸顯現(xiàn)，成為他思想性格中的主導方面。越到后來，這種思想特征越突出，他的這種性格也越成熟、越堅定。　　在道家思想的浸潤下，陶淵明將這種精神旨趣寫入詩歌，創(chuàng)作出了清淡自然的田園詩，開創(chuàng)了詩歌的一片新天地。陶淵明的文學創(chuàng)作，在詩歌、散文、辭賦諸方面都有很高的成就，但對后世影響最大的是詩歌。陶淵明的詩現(xiàn)存一百二十多首，題材上主要有：田園詩、詠懷詩、詠史詩、行役詩、贈答詩。其中最有代表性的還是他的田園詩。陶淵明是中國文學史上創(chuàng)作田園詩的第一人。田園詩是他為中國文學增添的一種新的題材，陶淵明以自己的田園生活為內(nèi)容，真切寫出了躬耕之甘苦。陶淵明的田園詩的內(nèi)容有以下四個方面：一是描寫田園風光恬美靜穆，歌頌田園生活的自然純樸和自己悠然自得的心情。陶淵明在極端黑暗的社會里，卻堅持高遠的理想和志趣。陶淵明的志趣與性格，終于使他同統(tǒng)治階級上層社會完全決裂，回到田園中來。他寫下了大量的田園詩。他的田園詩充滿對污濁的社會的憎惡和對純潔的田園的熱愛。如《歸園田居》其一，充滿了逃離樊籠、獲得自由的欣喜之情。詩人對田園生活的贊美并未直接說出，而是通過對草屋矛舍、榆柳桃李、遠村飲煙、雞鳴狗吠的白描，流露出對田園風物的由衷喜愛和深切依戀。