經典的古詩鋼筆書法圖片欣賞

　　古詩是我國文學的一種表現形式，它對我國文學的發展有一定的促進作用。現如今，一個經典的古詩作品得到人們的欣賞與喜愛，對書法的發展有一定的促進作用。下面是學習啦小編整理的經典的古詩鋼筆書法圖片欣賞。

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　　古詩是古代中國詩歌的泛稱，在時間上指1840年鴉片戰爭以前中國的詩歌作品，從格律上看，古詩可分為古體詩和近體詩。以唐朝為界限，以前詩歌均為古體詩，其后，古體詩漸漸式微，逐漸消亡。古體詩又稱古詩或古風;近體詩又稱今體詩。從《詩經》到南北朝的 庾信，都算是古體詩，但唐代之后的詩歌不一定都算近體詩，具體在于格律聲韻之分。

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　　文人學習“ 漢樂府”的還有另一類情況，主要是將樂府詩平易通俗的特色引入抒情古體詩中，體現出與以往五言古體詩質樸古奧不同的特色，代表作是李白的《古風》(58首)組詩。 “古風”從形式外表上看，與五言古體詩沒有什么區別，但在抒情內容和方式上，卻有區別。清代 趙執信《聲調譜》中在回答樂府與古體詩之間區別時說：“音情 迥別，于此悟入， 思過半矣。”(《清詩話》132頁上海古籍出版社1963)“音情”指的就是內容感情 風韻方面的區別。《甌北詩話》中更進一步指出：“蓋古樂府本多托 閨情女思，青蓮深于樂府，故亦多征夫怨婦惜別傷離之作，然皆含蓄有 古意……蘊藉吞吐，言短意長，直接 國風之遺。少陵已無此風味矣。”(《清詩話續編》1142頁，1983)由此可見，雖同受“ 漢樂府”影響，杜甫的“ 新樂府”與李白的“古風”是有區別的。在唐人詩集中，直接標以“古風”題目的很少。“古風”、“五言古體”、“新樂府”在形式上自由，不講格律，所以也沒有“格律較寬”的問題。七言歌行體發展到唐時，也出現了兩種情況。因為唐時出現了“格律詩”(也叫“ 近體詩”，以區別以前不講格律的“古體詩”)，所以，一種是有意把格律詩的一些句法、手法引入古體詩中，一種是有意避開格律詩的句法、手法。習慣上，人們把前一類叫做“七言歌行體”，后一類叫做“七言古體詩”(簡稱“七古”)。

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