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        對聯(lián)毛筆字書法圖片賞析

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        對聯(lián)毛筆字書法圖片賞析

          對聯(lián)教學(xué)在古代又稱為“屬對”、“對對子”,是我國古代語文教學(xué)中與句讀、聲律并列的一門語文基礎(chǔ)課程,是一種綜合的語文基礎(chǔ)訓(xùn)練方式,貫穿在幾千年語文教學(xué)的全過程,下面小編帶給大家的是對聯(lián)毛筆字書法圖片賞析,希望你們喜歡。

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          對聯(lián)基本特征:

          1、獨(dú)特性和普遍性的統(tǒng)一。

          人們普遍認(rèn)為楹聯(lián)是中國最獨(dú)特的一種文學(xué)形式。其獨(dú)特性主要表現(xiàn)在結(jié)構(gòu)和語言上。楹聯(lián)可稱之為“二元結(jié)構(gòu)”文體。一副標(biāo)準(zhǔn)的對聯(lián),總是由相互對仗的兩部分所組成,前一部分稱為“上聯(lián)”,又叫“出句”、“對頭”、“對公”;后一部分稱為“下聯(lián)”,又叫“對句”、“對尾”、“對母”。兩部分成雙成對。只有上聯(lián)或只有下聯(lián),只能算是半副對聯(lián)。

          許多對聯(lián),特別是書寫懸掛的對聯(lián),除了上聯(lián)、下聯(lián)外,還有橫批。橫批在這種是對聯(lián)中是一個(gè)有機(jī)組成部分,它往往是對全聯(lián)帶有總結(jié)性、畫龍點(diǎn)睛或與對聯(lián)互相切合的文字,一般是四個(gè)字,也有兩個(gè)字、三個(gè)字、五個(gè)字或七個(gè)字的。

          從語言上看,楹聯(lián)的語言既不是韻文語言,又不是散文語言,而是一種追求對仗和富有音樂性的特殊語言。楹聯(lián)這種特殊的“語言──結(jié)構(gòu)”方式,完全取決于漢語言及其文字的特殊性質(zhì)。這種“語言──結(jié)構(gòu)”的獨(dú)特性使得楹聯(lián)創(chuàng)作在構(gòu)思、立意、布局、謀篇上迥異于其它文學(xué)形式。同樣的客觀對象和內(nèi)容,楹樣總是設(shè)法從兩個(gè)方面、兩個(gè)角度去觀察和描述事物,并且努力把語言“整形”規(guī)范到二元的對稱結(jié)構(gòu)之中去。

          2、寄生性和包容性的統(tǒng)一。

          所謂寄生性,指楹聯(lián)本從古文辭賦的駢詞儷語派生發(fā)展而來,小而言之,它就是一對駢偶句,因此,它能寄生于各種文體之中。詩、詞、曲、賦、駢文,乃至散文、戲劇、小說中都有工整的對偶句。

          反過來,楹聯(lián)又具有極大的包容性。它可以兼?zhèn)淦渌捏w的特征,吸收其他文體的表現(xiàn)手法,尤其是長聯(lián)和超長聯(lián),簡直能集中國文體技法之大成。諸如詩之精煉蘊(yùn)藉,賦的鋪陳夸張,詞之中調(diào)長調(diào),曲的意促爽勁,散文的自由瀟灑,經(jīng)文的節(jié)短韻長等等,皆兼收并蓄,熔鑄創(chuàng)新。

          3、實(shí)用性和藝術(shù)性的統(tǒng)一。

          楹聯(lián)是中國古典文學(xué)形式的一種,理所當(dāng)然具有文學(xué)性和藝術(shù)性,它以詩、詞、曲等前所未有的靈活和完美而體現(xiàn)了中國文字的語言藝術(shù)風(fēng)采。對聯(lián)之美在于對稱、對比和對立統(tǒng)一。

          宋胡仔《苕溪漁隱叢話》后集卷二十引《復(fù)齋漫錄》記載;晏殊一次邀王琪吃飯,談起他一個(gè)上句:“無可奈何花落去”,恨無下句。王琪應(yīng)聲對道:“似曾相識燕歸來。”晏殊大喜,于是把這個(gè)絕妙對句寫進(jìn)了《浣溪沙》一詞。楊慎稱這個(gè)對句“二語工麗,天然奇偶”。這就是對聯(lián)的藝術(shù)魅力。

          楹聯(lián)的藝術(shù)性,可以當(dāng)代學(xué)者白啟寰一副對聯(lián)來概括:

          對非小道,情真意切,可諷可歌,媲美詩詞、曲賦、文章,恰似明珠映寶玉;聯(lián)本大觀,源遠(yuǎn)流長,亦莊亦趣,增輝堂室、山川、人物,猶如老樹燦新花。

          4、通俗性和高雅性的統(tǒng)一。

          對聯(lián)雅俗共賞,沒有一種文學(xué)形式,象楹聯(lián)一樣,上為學(xué)者文人,下為婦人孺子所喜聞樂道,既可走進(jìn)象牙之塔,又能步入隴畝民間,既是陽春白雪,又是下里巴人。這種奇妙的合一,原因在于楹聯(lián)是一種既簡單又復(fù)雜、既純粹又豐富的藝術(shù)。

          楹聯(lián)的規(guī)則并不復(fù)雜,尤其是對語言的色彩、風(fēng)格,對題材、內(nèi)容都沒有什么要求,它一般很短小,又廣泛應(yīng)用于社會(huì)生活,不象其它文學(xué)形式戴著一副高雅的面孔,它易學(xué)、易懂、易記,也不難寫。只要對得好,無論語言之俗雅,題材之大小,思想之深淺,皆成對聯(lián)。

          楹聯(lián)俗而能雅,而且是大雅。楹聯(lián)固規(guī)則簡單,形式純粹,但其對道、聯(lián)藝,卻博大精深,沒有止境。

          5、嚴(yán)肅性和游戲性的統(tǒng)一。

          楹聯(lián)歷來被很多人視為筆墨游戲,雖為偏見,但也說明了楹聯(lián)具游戲性的特點(diǎn)。由于楹聯(lián)追求對仗,自然是對得越工穩(wěn),越巧妙越好。這其中既是文學(xué)創(chuàng)作,又包含了思維游戲和語言游戲的成份。如果單純向?qū)Φ霉?、對得巧上發(fā)展,就純粹變成了一種語文斗才和思想斗智。事實(shí)上,純以逗樂諧趣、斗智試才為目的游戲性楹聯(lián)也不少,它往往借助漢字音、形、義某一方面的特殊情況,運(yùn)用各種修辭手法和別出心裁的奇思異構(gòu)撰寫而成。

          
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