紫氣東來(lái)四字毛筆書(shū)法作品圖片
紫氣東來(lái)四字毛筆書(shū)法作品圖片
紫氣東來(lái)是我們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｒ?jiàn)的一個(gè)成語(yǔ)，這個(gè)成語(yǔ)是一種吉祥的象征。現(xiàn)如今，紫氣東來(lái)的毛筆書(shū)法作品有非常高的藝術(shù)特色，受到人們大量的欣賞。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的紫氣東來(lái)四字毛筆書(shū)法作品圖片。
紫氣東來(lái)經(jīng)典的毛筆書(shū)法圖片
成語(yǔ)(chengyu,idioms)，是我國(guó)漢字語(yǔ)言詞匯中一部分定型的詞組或短句，其形式以四字居多，也有一些三字和多字的。成語(yǔ)有固定的結(jié)構(gòu)形式和固定的說(shuō)法，表示一定的意義，在語(yǔ)句中是作為一個(gè)整體來(lái)應(yīng)用的。成語(yǔ)是約定俗成的四字結(jié)構(gòu)，字面不能隨意更換，具有結(jié)構(gòu)的凝固性。成語(yǔ)有很大一部分是從古代相承沿用下來(lái)的，在用詞方面往往不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)它代表了一個(gè)故事或者典故。 成語(yǔ)又是一種現(xiàn)成的話，大都出自書(shū)面，屬于文語(yǔ)性質(zhì)的，跟習(xí)用語(yǔ)、諺語(yǔ)相近，但是也略有區(qū)別。成語(yǔ)在語(yǔ)言表達(dá)中有生動(dòng)簡(jiǎn)潔、 形象鮮明的作用。
紫氣東來(lái)成語(yǔ)毛筆書(shū)法作品欣賞
元·劉祁《歸潛志》卷十二：“古文不宜蹈襲前人成語(yǔ)，當(dāng)以奇異自強(qiáng);四六宜用前人成語(yǔ)，復(fù)不宜生澀求異。” 清李漁《閑情偶寄·詞曲上·音律》：“凡作倔彊聱牙之句，不合自造新言，只當(dāng)引用成語(yǔ)。” 魯迅 《墳·我之節(jié)烈觀》：“不節(jié)烈( 中國(guó) 稱(chēng)不守節(jié)作‘失節(jié)’，不烈卻并無(wú)成語(yǔ)，所以只能合稱(chēng)他‘不節(jié)烈’)的女子如何害了國(guó)家?”
成語(yǔ)的出處
如“狐假虎威”出于《戰(zhàn)國(guó)策·楚策》，“鷸蚌相爭(zhēng)”出于《燕策》，“畫(huà)蛇添足”出于《齊策》，“刻舟求劍”出于《呂氏春秋·察今》，“自相矛盾”出于《韓非子·難勢(shì)》，都是古代的寓言。如“完璧歸趙”出于《史記·廉頗藺相如列傳》，“破釜沉舟”出于《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》，“草木皆兵”出于《晉書(shū)·苻堅(jiān)載記》，“一箭雙雕”出于《北史·長(zhǎng)孫晟傳》，“口蜜腹劍”出于《唐書(shū)·李林甫傳》，都是歷史上的故事。至于截取古書(shū)的文句用為四字成語(yǔ)的更為普遍。如“有條不紊”取自《尚書(shū)·盤(pán)庚》“若綱在綱，有條而不紊”，“舉一反三”取自《論語(yǔ)·述而》“舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也”，“痛心疾首”取自《左傳》成公十三年“斯是用痛心疾首，暱就寡人”，“分庭抗禮”取自《莊子·漁父》“萬(wàn)乘之主，千乘之君，未嘗不分庭抗禮”，“奴顏婢膝”取自晉代葛洪《抱樸子·交際》“以岳峙獨(dú)立者為澀吝疏拙，以奴顏婢膝者為曉解當(dāng)世”，“胸有成竹”取自宋代蘇軾《文與可畫(huà)筼筜谷偃竹記》“畫(huà)竹必先得成竹于胸中”。諸如此類(lèi)，不勝枚舉。其他采用古人文章成句的也為數(shù)很多。如“憂(yōu)心忡忡”出自《詩(shī)經(jīng)·召南·草蟲(chóng)》，“外強(qiáng)中干”出自《左傳》僖公十五年，“以逸待勞”出自《孫子·軍爭(zhēng)》，“水落石出”出自蘇軾《后赤壁賦》，“萍水相逢”出自唐代王勃《滕王閣序》，“牢不可破”出自唐代韓愈《平淮西碑》。“吳下阿蒙”出自司馬光《資治通鑒》(卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙。)
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