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        八仙賀壽書法

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        八仙賀壽書法

          相傳白云仙長有回于蓬萊仙島牡丹盛開時,邀請八仙及五圣共襄盛舉,而八仙會定期赴西王母蟠桃大會祝壽,所以“八仙祝壽”也成為民間藝術常見的祝壽題材。因此很多書法家以此為題材創作書法,或送長者,或送友人。下面是學習啦小編為你整理的八仙賀壽書法,希望對你有用!

          八仙賀壽書法欣賞

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          八仙簡介

          八仙是漢族民間傳說中廣為流傳的道教八位神仙。八仙之名,明代以前說法不一,有漢代八仙、唐代八仙、宋元八仙,所列神仙各不相同。至明代吳元泰《東游記》始定為:鐵拐李(李玄)、漢鐘離(鐘離權)、張果老、藍采和、何仙姑、呂洞賓(呂巖)、韓湘子、曹國舅(曹景休)。據華軒居士考證,北宋中期應鐵拐李之邀在石筍山聚會時始有八仙之說。后有八仙過海,各顯神通名言。 另一含義指傳統中式窗格,比如我們常見的方形桌面或者墻面,在四個角做圖案,中間也有圖案,我們通常叫這種圖案分布形式為八仙,俗稱四菜一湯。還有中式窗欞的最小構件或稱銜接件,也叫八仙,并且分為明八仙和暗八仙兩種。

          詞語概念:

          1.漢族民間傳說中道教的八個仙人。

          八仙故事已 見于唐、宋、元人記載,元雜劇中亦有他們的形象,但姓名尚不固定。

          至明 吳元泰《八仙出處東游記傳》里,始確定為 鐵拐李 、 鐘離權 、 張果老 、 藍采和 、 何仙姑 、 呂洞賓 、韓湘子 、 曹國舅八人。

          參閱《浦江清文錄·八仙考》。

          2.指容成公、 李耳 、 董仲舒 、 張道陵 、莊君平、 李八百 、 范長生 、 爾朱先生 。

          [晉] 譙秀《蜀紀》以為八人均在蜀得道成仙。

          3.指 李白 、 賀知章 、 李適之 、汝陽王 李琎 、 崔宗之 、 蘇晉 、 張旭 、 焦遂 。

          八人皆好飲酒賦詩,稱為“ 酒中八仙人”。見《新唐書·李白傳》。唐 杜甫有《飲中八仙歌》。

          4.指西漢淮南王 劉安 最為著名的八位門客 ,即 蘇飛 、 呂尚 、左員、田由、 雷被 、毛披、 伍被 、晉昌。

          相傳劉安與八人服食仙丹后,俱成仙體。故后人稱此八人為“八公”或“八仙”。

          形象來源:

          八仙與道教許多神仙不同,均來自人間,而且都有多彩多姿的凡間故事,之后才得道,與一般神仙 道貌岸然的形象截然不同,所以深受民眾喜愛,其中有將軍、 皇親國戚、叫花子、道士等等,并非生而為仙,而且都有些缺點,例如漢鐘離袒胸露乳、呂洞賓個性輕佻、鐵拐李酗酒成性等等。八仙也分別代表了男女老幼、富貴貧賤。也因此,一般道教寺院都有供奉八仙的地方,或是獨立設置八仙宮,而神明廟會也有八仙出現。八仙也常出現在 年畫、刺繡、瓷器、花燈及戲劇之中,相傳八仙也會定期赴 西王母蟠桃大會祝壽,所以“八仙祝壽”也成為民間藝術常見的的祝壽題材。民間戲曲酬神時,也經常上演《醉八仙》或《八仙祝壽》等所謂“八仙戲”。

          相關故事:

          八仙過海

          八仙過海是八仙最膾炙人口的故事之一,最早見于 雜劇《爭玉板八仙過?!分小O鄠靼自葡砷L有回于 蓬萊仙島牡丹盛開時,邀請八仙及 五圣共襄盛舉,回程時鐵拐李(或呂洞賓)建議不搭船而各自想辦法,就是后來“八仙過海、各顯神通”或“八仙過海、各憑本事”的起源。

          此時鐵拐李拋下自己另一項法器鐵拐(或說葫蘆),漢鐘離扔了芭蕉扇,張國老放下 坐騎“ 紙驢”,其他神仙也各擲法器下水,橫渡東海。由于八仙的舉動驚動龍宮,東海龍王率領蝦兵蟹將前往理論,不料發生沖突,藍采和被帶回龍宮(亦說法器被搶)。之后八仙大開殺戒,怒斬 龍子,而東海龍王則與 北海、南海及 西海龍王合作,一時之間驚濤駭浪。此時曹國舅拿出玉板開路,將 巨浪逼往兩旁,順利 渡海。最后由南海觀音菩薩(或說 如來佛)出面調停,要求東海龍王釋放藍采和之后,雙方才停戰。

          除上述以外,民間中關于八仙也有一些口碑傳說,其中有則悲慘的“八仙過海”故事。

          北宋建隆年間,沙門島(今 廟島)是朝廷囚禁犯人的地方,從建隆三年開始,凡軍人犯了法,都發配沙門島。這樣年復一年,島上犯人越來越多。但朝廷每年只撥給全島三百人的口糧,所以糧食越來越不夠吃。后來,沙門島看守頭目 李慶便想了個狠毒辦法:當犯人超過三百時,便將其中一些捆住手腳,扔進海里淹死,使島上犯人總是保持在三百人內,如此被殺的,兩年內就達七百余人,為了活命,犯人們經常跳海 鳧水逃命,但絕大部分都被激浪吞沒,一次,有五十多名囚犯得到即將被殺的消息,便趁著天晴月朗,避開看守,抱著葫蘆、木頭跳入海中,往 蓬萊山方向游去。從 沙門島到蓬萊約三十里之遙,途中多數犯人體力不支淹死水中,只剩下八名身懷武功、體格健壯的善游者,借著水流游到了岸邊,在蓬萊城北 丹崖山下的獅子洞內躲了起來。第二天,漁民發現了他們,當聞知八人從沙門島游水越海而來,無不驚奇萬分,把他們稱作“神人”,此事便在民間傳開了,并且越傳越神,他們被傳稱為“八仙”,演變成今天的“八仙過海”的故事。

          八仙因為鬧過海,沿海人們大都有“七男一女不同船”的禁忌。理發業奉呂洞賓為 祖師爺,相傳陰歷四月十四的所謂呂祖生日,各地理發業一般要熱鬧一番。民間祝壽要扮演八仙敬酒,渲染歡樂氣氛。

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