凈空法師優(yōu)秀書法作品

　　凈空法師是我國(guó)著名高僧，在研習(xí)佛法的同時(shí)，書法也是有進(jìn)行研習(xí)，在書法方面也是獲得了不低的成果，書法作品有著不低的書法藝術(shù)，下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的凈空法師優(yōu)秀書法作品，希望對(duì)你有用!

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　　凈空法師人物簡(jiǎn)介

　　​凈空法師，俗名徐業(yè)鴻，1927年2月生于安徽廬江。1959年于臺(tái)北市圓山臨濟(jì)寺剃度，法名覺凈字凈空。受具足戒后，在國(guó)內(nèi)外，弘揚(yáng)佛法，講述《華嚴(yán)經(jīng)》、《法華經(jīng)》、《楞嚴(yán)經(jīng)》、《圓覺經(jīng)》、《六祖壇經(jīng)》、《金剛經(jīng)》、《凈土五經(jīng)》等大乘經(jīng)論數(shù)十種，53年無間斷，現(xiàn)存音影帶三千數(shù)百卷。法師在國(guó)內(nèi)先后創(chuàng)辦華藏法施會(huì)、華藏精舍、華藏佛教視聽圖書館、華藏講堂、及佛陀教育基金會(huì)。首開風(fēng)氣之先,使用視聽教育之方法，弘揚(yáng)佛法，大量制作佛法講經(jīng)錄音帶、錄影帶，分送世界各地，以及倡印贈(zèng)送《大藏經(jīng)》暨各種經(jīng)論善書逾千馀萬冊(cè)，佛菩薩像多種數(shù)百萬張流通全球。

　　他師從方東美，堅(jiān)持現(xiàn)代世界因高度物質(zhì)化而喪失了宗教精神和哲學(xué)智慧，主張落實(shí)儒家的人生價(jià)值，以不斷提升生命的意義，從而達(dá)到拯救現(xiàn)代人類的目的， 主張教育的忍讓-親讓-禮讓，而非歐美教育的競(jìng)爭(zhēng)-斗爭(zhēng)-戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　書法中的中鋒與偏鋒

　　歷代書法家在講用筆時(shí)都強(qiáng)調(diào)中鋒行筆，什么叫中鋒行筆呢?

　　毛筆筆頭的尖端部分叫筆鋒，又叫筆心，四外較短的毛叫副毫。中鋒行筆就是在寫字時(shí)，筆鋒經(jīng)常在點(diǎn)畫當(dāng)中運(yùn)行。這樣順著使用筆毛，筆毛平鋪在紙上，寫出的點(diǎn)畫看起來渾厚圓潤(rùn)，有立體感。

　　側(cè)鋒即偏鋒，側(cè)鋒行筆就是在寫字時(shí)，筆鋒不在點(diǎn)畫中間運(yùn)行，而是偏在點(diǎn)畫的一側(cè)，寫橫畫時(shí)常偏在上邊，寫豎畫時(shí)常偏在左邊。側(cè)鋒行筆，起筆處易見棱角，但點(diǎn)畫往往缺乏立體感，而且由于沒有順著筆毛的方向用筆而是橫著刷，容易出現(xiàn)筆畫一邊整齊，另一邊不整齊的現(xiàn)象。

　　富于變化是中國(guó)文字及書法的顯著特色之一。從漢字的構(gòu)造上看，橫豎、撇捺、繁簡(jiǎn)、寬窄、長(zhǎng)短、斜正，各具其態(tài);從用筆上看，提頓、行駐、縱收、藏露、轉(zhuǎn)折、疾徐，無所不用，因而使得點(diǎn)畫的方圓、粗細(xì)、俯仰、曲直變化多姿;從結(jié)構(gòu)上看，疏密、開合、聚散、穩(wěn)險(xiǎn)，各盡其美;從用墨上看，枯潤(rùn)、濃淡、干濕交映生輝;從章法上看，大小、虛實(shí)、斷連，參差錯(cuò)落。可以說，進(jìn)行書法創(chuàng)作的過程，就是正確處理這一對(duì)立矛盾的過程。在一幅好的書法作品中，這些矛盾都達(dá)到了對(duì)立統(tǒng)一。

　　中鋒、側(cè)鋒也是既對(duì)立又統(tǒng)一的兩種用筆方法，只用中鋒或只用側(cè)鋒都顯得單調(diào)，中鋒取勁、側(cè)鋒取妍，中鋒為主，側(cè)鋒為輔方能燕瘦環(huán)肥，各盡其美。因此筆筆中鋒實(shí)無必要，況且筆筆中鋒也不可能，如果寫字時(shí)，尤其在寫流速較快的行書、草書時(shí)，總是斤斤計(jì)較是否中鋒行筆，肯定會(huì)影響到行筆的疾徐，章法的錯(cuò)落，氣韻的生動(dòng)諸方面。