李叔同書(shū)法作品

　　李叔同(1880—1942)，又名李息霜、李岸、李良，譜名文濤，幼名成蹊，學(xué)名廣侯，字息霜，別號(hào)漱筒。是我國(guó)近代著名書(shū)法家。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的李叔同書(shū)法作品，希望對(duì)你有用!

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　　李叔同人物簡(jiǎn)介

　　​李叔同是“二十文章驚海內(nèi)”的大師，集詩(shī)、詞、書(shū)畫(huà)、篆刻、音樂(lè)、戲劇、文學(xué)于一身，在多個(gè)領(lǐng)域，開(kāi)創(chuàng)中華燦爛文化藝術(shù)之先河。他把中國(guó)古代的書(shū)法藝術(shù)推向了極致，“樸拙圓滿，渾若天成”，魯迅、郭沫若等現(xiàn)代文化名人以得到大師一幅字為無(wú)上榮耀。他是第一個(gè)向中國(guó)傳播西方音樂(lè)的先驅(qū)者，所創(chuàng)作的《送別歌》，歷經(jīng)幾十年傳唱經(jīng)久不衰，成為經(jīng)典名曲。同時(shí)，他也是中國(guó)第一個(gè)開(kāi)創(chuàng)裸體寫(xiě)生的教師。卓越的藝術(shù)造詣，先后培養(yǎng)出了名畫(huà)家豐子愷、音樂(lè)家劉質(zhì)平等一些文化名人。他苦心向佛，過(guò)午不食，精研律學(xué)，弘揚(yáng)佛法，普渡眾生出苦海，被佛門弟子奉為律宗第十一代世祖。他為世人留下了咀嚼不盡的精神財(cái)富，他的一生充滿了傳奇色彩，他是中國(guó)絢麗至極歸于平淡的典型人物。太虛大師曾為贈(zèng)偈：以教印心，以律嚴(yán)身，內(nèi)外清凈，菩提之因。趙樸初先生評(píng)價(jià)大師的一生為：“無(wú)盡奇珍供世眼，一輪圓月耀天心。”

　　弘一法師，俗名李叔同，清光緒六年(1880年)陰歷九月二十生于天津官宦富商之家，1942年九月初四圓寂于泉州。他是中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的前驅(qū)，卓越的藝術(shù)家、教育家、思想家、革新家，是中國(guó)傳統(tǒng)文化與佛教文化相結(jié)合的優(yōu)秀代表，是中國(guó)近現(xiàn)代佛教史上最杰出的一位高僧，又是國(guó)際上聲譽(yù)甚高的知名人士。他在音樂(lè)、美術(shù)、詩(shī)詞、篆刻、金石、書(shū)法、教育、哲學(xué)、法學(xué)、漢字學(xué)、社會(huì)學(xué)、廣告學(xué)、出版學(xué)、環(huán)境與動(dòng)植物保護(hù)、人體斷食實(shí)驗(yàn)諸方面均有創(chuàng)造性發(fā)展。作為高僧書(shū)法，弘一與歷史上的一些僧人藝術(shù)家存有差異，如智永和懷素，盡管身披袈裟，但似乎他們的一生并未以堅(jiān)定的佛教信仰和懇切實(shí)際的佛教修行為目的，他們不過(guò)是寄身于禪院的藝術(shù)家，“狂來(lái)輕世界，醉里得真知”，這完全是藝術(shù)家的氣質(zhì)與浪漫。八大山人筆下的白眼八哥形象，諷刺的意味是顯而易見(jiàn)的，他的畫(huà)作實(shí)在是一種發(fā)泄，是入世的，并未超然。比之他們，弘一逃禪來(lái)得徹底，他皈依自心，超然塵外，要為律宗的即修為佛而獻(xiàn)身，是一名純粹的佛教大家。

　　李叔同書(shū)法

　　李叔同在書(shū)法藝術(shù)上的成就為世人所矚目。他的書(shū)法早期脫胎魏碑，筆勢(shì)開(kāi)張，逸宕靈動(dòng)。后期則自成一體，沖淡樸野，溫婉清拔。特別是出家后的作品，更充滿了超凡的寧?kù)o和云鶴般的淡遠(yuǎn)。這是絢爛至極的平淡、雄健過(guò)后的文靜、老成之后的稚樸，恰如他自我表白的那樣：“朽人之字所示者，平淡、恬靜、沖逸之致也。”

　　他的書(shū)法猶如渾金璞玉，清涼超塵，精嚴(yán)凈妙，閑雅沖逸、富有樂(lè)感，樸拙中見(jiàn)風(fēng)骨，以無(wú)態(tài)備萬(wàn)態(tài)，將儒家的謙恭、道家的自然、釋家的靜穆蘊(yùn)涵書(shū)藝之中，聞字猶聞佛法，愛(ài)而寶之者頓生歡喜心，得者珍如拱壁，堪稱中國(guó)歷代書(shū)法中的逸品。弘一和他的書(shū)法亦謂國(guó)之至寶，華夏之光。

　　弘一法師臨近中年放棄諸藝和身外之物遁入空門后，惟書(shū)法不綴，書(shū)寫(xiě)佛語(yǔ)，廣結(jié)善緣，普度眾生，秉持文藝應(yīng)“以人傳文藝，不以文藝傳人。”大師圓寂近70周年，嘉言懿行早已載入中華史冊(cè), 成為后人景仰的一代高僧。吾頌弘一法師前無(wú)古人,后無(wú)來(lái)者,無(wú)人可超。謂此贊譽(yù)，國(guó)際華人歌后鄧麗君與大師有相類比之處。“壽事無(wú)長(zhǎng)物，丹青片羽留”，如大師所言，生前了無(wú)片瓦，身后卻留給人們的是一筆筆豐富的、嘆為觀止的精神遺產(chǎn)，令后眾在國(guó)內(nèi)各城市環(huán)境優(yōu)美的地方為他建立紀(jì)念館堂供人瞻仰。夫人生幾何，當(dāng)有何人能以一生十多個(gè)第一載入中國(guó)文化藝術(shù)、教育、宗教之史冊(cè)，讓后人仰慕、敬佩、贊嘆?!弘一法師既是才氣橫溢的藝術(shù)教育家，也是一代高僧，“二十文章驚海內(nèi)”的大師。他將中國(guó)古代的書(shū)法藝術(shù)推向了極至，“樸拙圓滿，渾若天成”，魯迅、郭沫若等現(xiàn)代文化名人以得到大師一幅字為無(wú)上榮耀。

　　李叔同篆刻

　　李叔同的篆刻可謂獨(dú)樹(shù)一幟。他早年治印從秦漢入手，兼攻浙派。35歲那年入“西泠印社”。39歲在杭州虎跑定慧寺出家前，將平生篆刻作品和藏印贈(zèng)與“西泠印社”。該社為之筑“印冢”并立碑以記其事。治英賞英論印，是終其一生未曾放棄的癖好。他在給友人的信中提道：“刀尾扁尖而平齊若錐狀者，為朽人自意所創(chuàng)。錐形之刀，僅能刻白文，如以鐵筆寫(xiě)字也。扁尖形之刀可刻朱文，終不免雕琢之痕，不若以錐形刀刻白文能自然之天趣也。”李叔同對(duì)印學(xué)的貢獻(xiàn)還體現(xiàn)在他對(duì)近代篆刻事業(yè)的弘揚(yáng)上。他親自發(fā)起成立了繼“西泠印社”之后的又一印學(xué)團(tuán)體——樂(lè)石社，定期雅集，并編印印社作品集和史料匯編。這也是在近代篆刻史上領(lǐng)風(fēng)氣之先之事。