張琮松優(yōu)秀書(shū)法作品欣賞

張琮松優(yōu)秀書(shū)法作品欣賞

　　張琮松的書(shū)法中有著凝重端莊中感到陣陣靈動(dòng)和生氣;在平和雍容中不乏激蕩和險(xiǎn)峻;在精巧秀美中蘊(yùn)含著偉岸與大度。他的書(shū)法作品，或扇面小品，或丈二巨幅，都給人以氣勢(shì)磅礴、雄健壯觀的美感。"下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的張琮松優(yōu)秀書(shū)法作品，希望對(duì)你有用!

　　張琮松優(yōu)秀書(shū)法作品欣賞

　　張琮松優(yōu)秀書(shū)法作品圖片1

　　張琮松優(yōu)秀書(shū)法作品圖片2

　　張琮松優(yōu)秀書(shū)法作品圖片3

　　張琮松優(yōu)秀書(shū)法作品圖片4

　　張棕松人物簡(jiǎn)介

　　張棕松現(xiàn)任北京華夏藝術(shù)館名譽(yù)主席，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)書(shū)法藝術(shù)研究院理事、中國(guó)中外名人文化研究會(huì)會(huì)員、桂林書(shū)法院副院長(zhǎng)等職。作品曾參加全國(guó)中青年書(shū)法篆刻展，中日、中韓、中新書(shū)法交流展，國(guó)際書(shū)法邀請(qǐng)展，以及亞洲書(shū)法聯(lián)展并多次獲金獎(jiǎng)。其作品在海內(nèi)外頗具影響，尤其是他的金箔隸書(shū)、指書(shū)，以其扎實(shí)的功力、磅礴的氣勢(shì)倍受青睞。作品被加載《中國(guó)海珍藏書(shū)法集》《當(dāng)代中國(guó)書(shū)法藝術(shù)大成》等近百部國(guó)家出版的權(quán)威圖書(shū)并被中南海、毛主席紀(jì)念堂及海內(nèi)外多家博物館、藝術(shù)館、國(guó)際友人、高級(jí)官員收藏。同時(shí)還出版有《張棕松書(shū)法選》《天地一指》《張琮松書(shū)前后出師表》《張琮松書(shū)(千字文)、(金剛經(jīng))、(孫子兵法)碑拓全集》等專集和字帖。

　　結(jié)字的通則，即結(jié)構(gòu)各種字體通用的規(guī)則。結(jié)字法在發(fā)展過(guò)程中，形成了一系列的規(guī)則，如平正安穩(wěn)、映帶照應(yīng)、虛實(shí)互成等。這些規(guī)則的確立，就成了書(shū)家以結(jié)字體現(xiàn)書(shū)法藝術(shù)性的規(guī)矩、準(zhǔn)繩。因而，學(xué)研結(jié)字法，應(yīng)當(dāng)首先結(jié)合楷書(shū)的臨習(xí)，提高對(duì)結(jié)字的基本認(rèn)識(shí)，然后學(xué)習(xí)結(jié)字通則，并持之以恒，力求學(xué)好用活，為書(shū)藝創(chuàng)作打牢基礎(chǔ)。不過(guò)，在教、學(xué)結(jié)字通則時(shí)，也須結(jié)合具有成規(guī)的字體進(jìn)行，以便舉一反三，收到事半功倍的效果。現(xiàn)將結(jié)字通則概述如下。

　　1、平正安穩(wěn)

　　書(shū)法的結(jié)字是藝術(shù)造型，如同建筑師建造房屋，最重安穩(wěn)，而安穩(wěn)的基礎(chǔ)是平正，因而平正安穩(wěn)，就成了結(jié)字的首要規(guī)則。王羲之論書(shū)說(shuō)：“夫書(shū)字貴平正安穩(wěn)。”《書(shū)譜》明確地指出：“初學(xué)分布，但求平正，既知平正，務(wù)追險(xiǎn)絕，既能險(xiǎn)絕，復(fù)歸平正。初謂未及，中則過(guò)之，后乃通會(huì)。通會(huì)之際，人書(shū)俱老。”這說(shuō)明不僅結(jié)字，而且書(shū)家的風(fēng)格，也始終以平正安穩(wěn)為準(zhǔn)則。由此可見(jiàn)《續(xù)書(shū)譜》與《書(shū)譜》相反，用楷書(shū)字體的長(zhǎng)短、大小、斜正等形態(tài)作例證，說(shuō)什么“唐人之失也”，顯然是強(qiáng)詞奪理的妄談。而今人論書(shū)法，為了說(shuō)明書(shū)藝的奇巧，動(dòng)輒以懷素的《自敘帖》為論據(jù)，大談“書(shū)不貴平正安穩(wěn)”，顯然是不理解懷素把《論書(shū)帖》寫(xiě)得特別平正安穩(wěn)的良苦用心，至于正、奇的辯證關(guān)系，前人早有至論，所謂“正極奇生”，“深謹(jǐn)之至，奇蕩自生，故知奇正兩端，實(shí)惟一局”。因而，結(jié)字自當(dāng)處理好正奇的辯證關(guān)系，做到正中有奇，奇而不怪，自然成體。

　　2、向背分明

　　由于字體的形式向背分明，所以古人論結(jié)字，都特別重視向背，《九勢(shì)》指出：“凡落筆結(jié)字，上皆復(fù)下，下以承上，使其形勢(shì)遞相映帶，無(wú)使勢(shì)背。”《書(shū)譜》以“點(diǎn)畫(huà)向背之類”，概括“巧謂布置”的結(jié)字內(nèi)容，可見(jiàn)其對(duì)于字勢(shì)向背的重視。從書(shū)史發(fā)展的情況看，篆書(shū)發(fā)展到小篆，相向形更為顯著，隸書(shū)發(fā)展到八分，顯然成為相背形，草書(shū)發(fā)展到今草，脫盡隸意，成為相向形，楷書(shū)發(fā)展到中唐，顏真卿“以篆人楷”，變相背為相向形。蔣驥在《續(xù)書(shū)法論》中說(shuō)：“一字兩豎相對(duì)者，向即俱向，背則俱背，不得一向一背。”但這也是以常規(guī)而論，結(jié)字也是有法有化，才克服了如同布棋子、算籌的弊病的。對(duì)這種變化情況，蔣和《書(shū)法正宗》指出：“畫(huà)多則分仰復(fù)，以別其勢(shì)，豎多則分向背，以成其體。”三、佳之類的字，以橫畫(huà)仰俯而得勢(shì)，川、朋之類的字，以豎畫(huà)向背而成體等。總之，結(jié)字重氣勢(shì)，而向背是表現(xiàn)氣勢(shì)的主要規(guī)則，理當(dāng)著重以向背取勢(shì)，把字體寫(xiě)得氣勢(shì)恢弘，姿態(tài)健美。

　　3、主次有序

　　結(jié)字有主次的區(qū)別，需要結(jié)構(gòu)得主次有序，精確美觀，而不能主次不分，描畫(huà)得拙俗難看。《續(xù)書(shū)法論》指出：“每一字有一筆是主，余筆是賓，皆當(dāng)相顧，此皆古法。”結(jié)字的主次，是對(duì)主筆與次筆、偏旁部首與結(jié)合部分的一些結(jié)構(gòu)說(shuō)的。例如：“中”的豎畫(huà)，“人”的捺筆，“寧”的寶蓋頭，“邊”的走之底等，都是主體，其他筆畫(huà)或結(jié)構(gòu)部分都居次位。不過(guò)，由于各種字體的不同，一些字的主體構(gòu)成形式也不一樣。即以“寧”字為例來(lái)說(shuō)，在隸書(shū)中，因長(zhǎng)橫波碟是其特殊筆畫(huà)，就成了結(jié)構(gòu)的主體，而在草書(shū)中，豎鉤畫(huà)成為主筆，也就成了結(jié)構(gòu)的主體。劉熙載在《書(shū)概》中說(shuō)：“作字者，必有主筆，為余筆所拱向。主筆有差，則余筆皆敗，故善書(shū)者，必爭(zhēng)此一筆。”由此可見(jiàn)，結(jié)字必須覃思精研，切實(shí)弄清主次情況和相互關(guān)系，爭(zhēng)取把主筆或主要結(jié)構(gòu)，寫(xiě)得規(guī)范而靈活，并做到主次有序，相得益彰，將字體形態(tài)裹束得栩栩如生，以符合書(shū)法藝術(shù)的要求。