張仃書法作品賞析

張仃書法作品賞析

　　張仃70余年的藝術生涯，跨越漫畫、實用美術、藝術設計、展示設計、舞臺美術、動畫電影、裝飾繪畫、壁畫、中國畫、書法、藝術批評、美術教育等諸多門類，是我國當代知名的書法家。下面是學習啦小編為你整理的張仃書法作品，希望對你有用!

　　張仃書法作品欣賞

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　　張仃人物簡介

　　張仃，號它山，遼寧黑山人，1917年出生。1932年入北平美術專科學校國畫系，抗日戰爭爆發后曾投身“抗日宣傳隊”，以漫畫為武器宣傳抗日。

　　1938年赴延安，任教于魯迅藝術學院，后到文藝界抗敵協會，任陜甘寧邊區美術家協會主席。1945年后任華北大學三部美術系平津學生班班主任和東北畫報社總編輯。他和朱丹等發起東北解放區的年畫運動。

　　1949年設計全國政協會徽與第一屆全國政協會議紀念郵票，負責和參與開國大典、全國人民代表大會美術設計工作，設計改造懷仁堂、勤政殿，設計天安門廣場大會會場和新中國第一批紀念郵票。

　　1950年任中央美術學院實用美術系主任、教授，領導中央美院國徽設計小組參與國徽設計。從1951年至1957年，多次擔綱萊比錫、布拉格、莫斯科、巴黎等城市的世界博覽會中國館總設計師。1955年參與中央工藝美術學院籌建工作，1957年調任中央工藝美院第一副院長，1981年任中央工藝美院院長，后離休。

　　1999年中央工藝美術學院并入清華大學，更名為清華大學美術學院，張仃欣然復出，擔任美術系第一工作室博士生導師。

　　2010年2月21日上午10：00，張仃先生因病醫治無效，在北京逝世，享年94歲。

　　歷任中國美術家協會常務書記、中國美協常務理事、中國美協壁畫藝委會主任、中國文聯委員、國務院學位委員會第二屆學科評議組成員、中國工藝美術學會副理事長、中國國家畫院院務委員、中國黃賓虹研究會會長等。曾負責設計動畫片《哪咤鬧海》，為首都機場創作巨幅壁畫《哪咤鬧海》。焦墨國畫代表作品有《巨木贊》、《蜀江碧》等。在北京、香港等地舉辦過個人作品展。出版有《張仃水墨山水寫生》、《張仃焦墨山水》、《張仃漫畫》等。

　　張仃70余年的藝術生涯，跨越漫畫、實用美術、藝術設計、展示設計、舞臺美術、動畫電影、裝飾繪畫、壁畫、中國畫、書法、藝術批評、美術教育等諸多門類，以其豐沛的藝術激情與超常的藝術能量縱橫捭闔于古典與現代、東方與西方、學院與民間的張力語境之中，成為解讀20世紀中國美術史的一個經典文本，被稱為20世紀中國的“大美術家”和20世紀中國美術的“立交橋”。

　　張仃與畢加索

　　1956年，張仃奉命赴法主持巴黎國際藝術博覽會中國館的設計工作。時值中國文化藝術代表團來法國訪問，在接到文化部“隨團訪問法國各地”的電報后，張仃便向代表團建議去法國南部拜會畢加索。

　　張仃回憶說：“畢加索的家是海邊的一所別墅，我們到達的時候，畢加索剛睡起午覺，穿著短褲、背心從樓上走下來熱情地歡迎我們。原以為他的工作室一定很豪華，因為當時他已經是世界上最富有的畫家，一張作品值幾十萬美元，但沒想到他的工作室里除了畫作是新的，幾乎一切陳設全是破舊的，墻上灰跡斑駁，沙發已經露出了彈簧。可是畢加索好像熟視無睹，墻上、地上到處都是他的畫作。遺憾的是，由于當時翻譯水平所限，雙方無法進行充分交流。”

　　張仃指著一張和畢加索的合影，笑著對記者說：“我在中國人里算比較矮的，我倆站在一起個頭相當，他在身高普遍比較高的歐洲人里，實在是太矮了。”據悉，張仃曾建議畢加索做中國的榮譽公民，邀請他到中國看看。對此，畢加索思索了一會兒回答說：“中國太好了，但是年紀太大了，怕到了中國后，(藝術)又有一個大變化，自己會受不了。”最終，畢加索沒有到過中國。

　　張仃在拜會之前就知道畢加索非常鐘情于非洲等地的民間藝術，所以就準備了兩張有門板那么大的門神木版年畫。可出人意料的是，同行的一位政工干部卻阻止說門神是封建迷信，不宜送給外國人。但令張仃稍感欣慰的是，他的另一件禮物——木版水印的《齊白石畫集》后來給了畢加索很大的影響。就在代表團拜訪畢加索不久后，張大千也前來拜訪。畢加索一邊向張大千展示自己臨摹的齊白石的蘭花，一邊說：“我最不懂的，就是中國人為什么要跑到巴黎來學藝術，實際上真正的藝術在東方。”這段話后來成為廣為世人引用的名言。作為回敬，畢加索送給了張仃一個小冊子，也是他多年來非常珍愛的一間物品：“也巧，我們去的時候，桌上正好放著畢加索一本剛出版的小畫冊，他就拿起一枝紅藍鉛筆照著我的名片在扉頁上寫上‘張仃’兩個中文字，其中‘張’是藍色，‘仃’是紅色，又畫了只銜著橄欖枝的和平鴿，下面簽了自己的名字。”這兩個略顯稚嫩的中國字，代表的確是兩個國家、兩種文化中兩個大師的交情。

　　此次會面是張仃一生僅有的一次也是惟一一次見到畢加索，由于當時特殊的社會環境，之后彼此再沒有書信來往，一直到1973年畢加索去世。其間有很多人對畢加索的藝術有所異議甚至貶斥。1983年，當畢加索的原作終于可以在中國展出時，當時一本名為《新觀察》的知名雜志邀請張仃談談畢加索。張仃說：“我一直不愿意談論畢加索，并不是因為壓力。畢加索的藝術有無限意味，而語言是有限的，難以表達我對畢加索的熱愛。但現在有很多人在反對畢加索，我不由得說，不懂畢加索的藝術，正如一些只精于加減乘除的人，無法進入更高的數學境界，就說愛因斯坦和數學無關。”