王羲之精美的行書對聯(lián)書法作品
王羲之精美的行書對聯(lián)書法作品
對聯(lián)在我們?nèi)粘Ｉ钪惺欠浅３Ｒ姷模蟹浅８叩奈膶W特色。現(xiàn)如今，許多人臨摹王羲之的行書字體將對聯(lián)的書法進行創(chuàng)作，有非常高的藝術(shù)特色。下面是學習啦小編整理的王羲之精美的行書對聯(lián)書法作品。
王羲之特色的行書對聯(lián)作品
對聯(lián)，中國的傳統(tǒng)文化之一，又稱 楹聯(lián)或 對子，是寫在紙、布上或刻在 竹子、 木頭、 柱子上的對 偶語句。對聯(lián) 對仗工整， 平仄協(xié)調(diào)，是一字一音的中華語言獨特的藝術(shù)形式。對聯(lián)相傳起于五代后蜀主 孟昶。對聯(lián)是 中國 傳統(tǒng) 文化瑰寶。
王羲之好看的行書對聯(lián)書法圖片
對聯(lián)相傳起于五代后蜀主 孟昶(chǎng)，它是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，春節(jié)時掛的對聯(lián)叫 春聯(lián)，辦喪事的對聯(lián)叫做 挽聯(lián)，辦喜事的對聯(lián)叫慶聯(lián)。對聯(lián)是利用漢字特征撰寫的一種民族文體，一般不需要押韻( 律詩中的對偶句才需要 押韻)。
對聯(lián)的歷史探源
楹聯(lián)者，對仗之文學也。這種語言文字的平行對稱，與哲學中所謂“ 太極生兩儀”。即把世界萬事萬物分為相互對稱的陰陽兩半，在思維本質(zhì)上極為相通。因此，我們可以說，中國楹聯(lián)的哲學淵源及深層民族文化心理，就是陰陽二元觀念。陰陽二元論，是古代中國人世界觀的基礎(chǔ)。以陰陽二元觀念去把握事物，是古代中國人思維方法。這種陰陽二元的思想觀念淵源甚遠，《 易經(jīng)》中的卦象符號，即由陰陽兩爻組成，《易傳》謂：“ 一陰一陽之謂道。” 老子也說：“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。”(《 老子》第42章。) 荀子則認為：“天地合而萬物生，陰陽合而變化起。”(《荀子·禮論》)《黃老帛書》則稱：“天地之道，有左有右，有陰有陽。”這種陰陽觀念，不僅是一種抽象概念，而且廣泛地浸潤到古代中國人對自然界和人類社會萬事萬物的認識和解釋中。
《 周易· 序卦傳》“有天地然后有萬物，有萬物然后有男女，有男女然后有夫婦，有夫婦然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后有禮儀有所措。”《 易傳》中，分別以各種具體事物象征陰陽二爻。陰代表坤、地、女、婦、子、臣、腹、下、北、風、水、澤、花、黑白、柔順等;與此相對應(yīng)，陽則代表乾、天、男、夫、父、君、首、上、南、雷、火、山、果、赤黃、剛健等。這種無所不在的陰陽觀念，深入到了中華民族的潛意識之中，從而成為一種民族的 集體無意識。而陰陽觀念表現(xiàn)在民族心理上，重要的特征之一，就是對以“兩”、“對”的形式特征出現(xiàn)的事物的執(zhí)著和迷戀。對聯(lián)格式嚴格，分大小詞類相對。傳統(tǒng)對聯(lián)的形式相通、內(nèi)容相連、聲調(diào)協(xié)調(diào)、對仗嚴謹。
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