顏真卿經(jīng)典的行書作品圖片

　　行書的書寫發(fā)展

　　行書是介于 楷書與 草書之間的一種書體，大約出現(xiàn)在西漢晚期和東漢初期。行書的名稱始見于西晉衛(wèi)恒《 四體書勢》一文：“魏初，有鐘(繇)、胡(昭)二家為行書法，俱學之于劉德升。”唐代張懷瓘《 書斷》記載：“行書者，劉德升所作也。即正書之小偽，務從簡易，相間流行，故謂之行書。”張懷瓘在其《書議》又云：“夫行書非草非真，離方遁圓，在乎季孟之間，兼真者謂之真行，帶草者謂之行草。”明代豐坊在《 書訣》中則有更為形象的描述：“行筆而不停，著紙而不刻，輕轉(zhuǎn)重按，如水流云行，無少間斷，永存乎生意也。”行書正因其行云流水、書寫快捷、飄逸易識的特有藝術(shù)表現(xiàn)力和寬廣的實用性，從產(chǎn)生起便深受青睞、廣泛傳播。行書歷經(jīng)魏晉的黃金期、唐代的發(fā)展期后，在宋代達到了新的高峰，于各種書體中逐漸占居主流地位。縱觀漫長的書史，篆書、隸書、楷書的發(fā)展都存在盛衰的變化，而行書則長盛不衰，始終是書法領(lǐng)域的顯學。歷代書法大家共同書寫了行書發(fā)展輝煌燦爛的歷史。

　　隨著當代書法藝術(shù)的蓬勃發(fā)展，行書創(chuàng)作的探索與創(chuàng)新掀起了一波又一波熱潮，呈現(xiàn)出多元激蕩的繁榮景象。在繁雜的書法熱浪中，筆者以自己對書法的理解和執(zhí)著追求，理性地摸索，從多年的躬耕實踐中總結(jié)了一些初步的體驗與感悟。

　　在浩如煙海的書法藝術(shù)寶庫中，行書無疑是一座最為絢爛多姿、豐富厚重的寶藏。其中 王羲之創(chuàng)作了被譽為“ 天下第一行書”的《 蘭亭序》， 顏真卿創(chuàng)作了“天下第二行書”《 祭侄文稿》， 蘇軾創(chuàng)作了“天下第三行書”《 寒食帖》， 王珣創(chuàng)作了《 伯遠帖》， 王獻之創(chuàng)作了《 鴨頭丸帖》等。這些照亮書法藝術(shù)星空的經(jīng)典之作，是歷經(jīng)漫長歲月淘洗留下的藝術(shù)精髓，是中華民族對人類審美領(lǐng)域的獨特貢獻。