馮振忠書法家書法作品

馮振忠書法家書法作品

　　馮振忠，男，，莊周故里人，出生于河南商丘市,馮振忠出生于河南省商丘市民權一個書香之家 之小喜歡書藝繪畫練出了一手獨特的書畫藝術。下面是學習啦小編為你整理的馮振忠書法家書法作品，希望對你有用!

　　馮振忠書法家書法作品欣賞

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　　書法術語

　　我國傳統造型藝術之一。指用圓錐形毛筆書寫漢字(篆、隸，正、行、草)的法則。技法上講究執筆、用筆、用墨、點畫、結構、分布(行次、章法)、風格等。

　　一般要求如：執筆要*指實掌虛，五指齊力;用筆要*中鋒鋪毫;點畫要圓滿周到;結構要橫直相安，意思呼應;分布要錯綜變化，疏密得宜，通篇貫氣;并崇尚個性、風貌和意趣。

　　書畫藝術同源于線條，各具有氣(剛性)韻(柔性)生動的美感。繪畫有線條，有形象與色彩;書法則不代表物象，不用色彩，只有抽象的線條，故其線條的氣質和韻致的表現更求強烈，因此晉唐間稱書法為“書勢”。書法藝術要求有微妙疊見的變化，能達到“戈戟銛銳可畏，物象生動可奇”(轉引沈尹默《書法論叢》)。但字形非具象，要使其具有可畏可奇之技能，尤須講究筆法、筆勢、筆意，才能達到盡美。

　　書法藝術，有三千多年歷史。商周的金文已富于藝術性;秦篆、漢隸、魏碑、唐楷、宋行、明人小楷等更是豐采多姿。著名書法家如東晉王羲之創妍美流便新體，又備精諸體，為歷代書學者所崇尚;唐代有歐(陽詢)、褚(遂良)、顏(真卿)、柳(公權)四大家，而懷素、張旭之狂草亦別具藝術魅力;宋代有蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄(一說蔡京)四大家;清代分為碑派(崇尚碑刻)與帖派(崇尚字帖);“揚州八怪”之一鄭板橋，融合真、草、隸、篆，創有“板橋體”;現代有于右任、沈尹默等。

　　書法術語。指有較高藝術水平的書法作品。古代將書寫于縑楮紙帛而有法度的書法作品均稱“法書”，或稱“書”。《書法三昧》：“作字之要，下筆須沉著，雖一點一畫之間，皆須三過其筆，方為法書。”北宋王安石有“好事所傳玩，空殘法書帖”詩句。今通稱所作之書法作品為法書，還含有尊重作者之意。

　　義同”筆墨”。原指文辭。三國魏曹丕《典論·論文》：“古之作者，寄身于翰墨，見意于篇籍。”后世亦泛指書法和中國畫。《宋史·米芾傳》：“特妙于翰墨，沈著飛翥，得王獻之筆意。”

　　古銅器、石刻的總稱。金，指鐘鼎銅器之類;石，指碑碣石刻之類。是撰文于金石上，記創造，勒箴銘，頌揚功德等而產生的一種鐫刻品。《史記·秦始皇本紀》：“群臣相與誦皇帝功德，刻于金石，以為表經。”鐘鼎彝器始于殷商，石刻則創于秦代。兩漢金石□并盛，漢以后金少石多;南北朝則造像勃興，金器更少傳世;唐代碑碣尤盛。至于輯歷代金石文字，編為目錄，則始于北宋歐陽修之《集古錄》;摹其形狀集為圖譜，則始于呂大臨之《博古圖》。至明清金石考古之風尤盛，顧炎武，葉奕苞等，各有著述，或以石刻考辨今古文，或以金文發明六書指要，成為新興的專門學科。

　　真實可靠的手跡而不是出于他人的假托和偽造。唐代張懷瓘《書斷》：“開元十六年五月，內出二王真跡，及張芝、張昶等書付集賢院。”

　　用墨書寫的手跡。唐代張籍《和左司元郎中秋居》之二有“學書求墨跡，釀酒愛朝和”詩句。《宋書·范曄傳》也有“上示以墨跡，曄乃具陳本末”的記載。

　　從碑刻、銅器上墨拓下來的書跡或圖像。實物最早見于唐代。方法用宣紙受濕蒙于器物碑刻上，椎之，使宜紙呈凹凸，蘸墨拓成。古時用豎紋紙，油煙墨，拓后砑光，墨色烏黑有浮光的，稱“烏金拓”;用橫紋紙，松煙墨，色青而淺，不和油臘的，稱“蟬翼拓”。又以朱紅色拓出的稱“朱拓”;碑石初成，或剛出土時所拓的稱“初拓”。

　　專指鐫刻于碑石和摩崖上的字畫。如秦代《會稽刻石》，東漢《石門頌》摩崖刻石。桓譚《新論》：“泰山之上，有刻石，凡八百余處，而可識者七十二。”