書圣王羲之的代表作

書圣王羲之的代表作

　　王羲之是我國東晉的書法家之一，他的書法有自身獨特的藝術魅力，他有許多出色的作品流傳于世。那么，關于王羲之的代表作品，你知道多少呢?以下是由學習啦小編為大家整理的王羲之的代表作品介紹，希望能幫到你。

　　蘭亭序的基本簡介

　　《蘭亭序》是王羲之最重要的一件行書作品，在技法上，幾臻完美，成為后來行書法的典范，有“天下第一行書”之譽。王羲之(303—361)字逸少，號澹齋，原籍瑯琊臨沂(今屬山東)，后遷居山陰(今浙江紹興)，官至右軍將軍，會稽內史，是東晉偉大的書法家，被后人尊為“書圣”。他的兒子王獻之書法也很好，人們稱他們兩為“二王”，另一個兒子王凝之官至左將軍，因曾任右軍將軍，世稱“王右軍”、“王會稽”。代表作品有：楷書《樂毅論》、《黃庭經》、草書《十七帖》、行書《姨母帖》、《快雪時晴帖》、《喪亂帖》、行楷《蘭亭集序》等。

　　這幅書法用筆中鋒為主，筆畫多露鋒，表現細膩，牽絲流暢優美。字的結構，體勢縱長，左低右高。字的大小相應，長短相間，虛實相生。布局上縱有行，橫無列，每行又有搖曳動蕩，變化多姿。最難能可貴的是，從《蘭亭序》那“不激不厲”的風格中，蘊藏著作者圓熟的筆墨技巧、深厚的傳統功力、廣博的文化素養和高尚的藝術情操，達到了登峰造極的境界。

　　蘭亭序的文章賞析

　　《蘭亭集序》，又題為《臨河序》、《禊帖》、《三月三日蘭亭詩序》等。晉穆帝永和九年(公元353)三月三日，時任會稽內史的王羲之與友人謝安、孫綽等四十一人會聚蘭亭，賦詩飲酒。王羲之將諸人名爵及所賦詩作編成一集，并作序一篇，記述流觴曲水一事，并抒寫由此而引發的內心感慨。這篇序文就是《蘭亭集序》。此序受石崇《金谷詩序》影響很大，其成就又遠在《金谷詩序》之上。

　　文章首先記述了集會的時間、地點及與會人物，言簡意賅。接著描繪蘭亭所處的自然環境和周圍景物，語言簡潔而層次井然。描寫景物，從大處落筆，由遠及近，轉而由近及遠，推向無限。先寫崇山峻嶺，漸寫清流激湍，再順流而下轉寫人物活動及其情態，動靜結合。然后再補寫自然物色，由晴朗的碧空和輕揚的春風，自然地推向寥廓的宇宙及大千世界中的萬物。意境清麗淡雅，情調歡快暢達。蘭亭宴集，真可謂“四美俱，二難并”。

　　但天下沒有不散的宴席，有聚合必有別離，所謂“興盡悲來”當是人們常有的心緒，盡管人們取舍不同，性情各異。剛剛對自己所向往且終于獲致的東西感到無比歡欣時，但剎那之間，已為陳跡。人的生命也無例外，所謂“不知老之將至”(孔子語)、“老冉冉其將至兮”(屈原語)、“人生天地間，奄忽若飆塵”(《古詩十九首》)，這不能不引起人的感慨。每當想到人的壽命不論長短，最終歸于寂滅時，更加使人感到無比凄涼和悲哀。如果說前一段是敘事寫景，那么這一段就是議論和抒情。作者在表現人生苦短、生命不居的感嘆中，流露著一腔對生命的向往和執著的熱情。

　　魏晉時期，玄學清談盛行一時，士族文人多以莊子的“齊物論”為口實，故作放曠而不屑事功。王羲之也是一個頗具辯才的清談文人，但在政治思想和人生理想上，王羲之與一般談玄文人不同。他曾說過：“虛談廢務，浮文妨要”(《世說新語·言語篇》)在這篇序中，王羲之也明確地指斥“一死生”、“齊彭殤”是一種虛妄的人生觀，這就明確地肯定了生命的價值。

　　這篇文章具有清新樸實、不事雕飾的風格。語言流暢，清麗動人，與魏晉時期模山范水之作“儷采百字之偶，爭價一句之奇”(《文心雕龍·明詩篇》)迥然不同。句式整齊而富于變化，以短句為主，在散句中參以偶句，韻律和諧，樂耳動聽。

　　總之，這篇文章體現了王羲之積極入世的人生觀，和老莊學說主張的無為形成了鮮明的對比。給后人以啟迪、思考。

　　蘭亭序的藝術特點

　　《蘭亭序》在藝術上主要有以下幾個特點：

　　其一，用筆細膩精湛。《蘭亭序》起筆多以凌空取勢，結筆則多取輕頓提收顯得干脆利落沖間行筆以中鋒為主，疾澀相宜，圓勁骨清又以側鋒取妍，倒鋒為主的行筆，宮有美的韻律，給人以生動、活躍和優美的感受。

　　其二，點畫妍媚遒勁。《蘭亭序》點畫品類繁雜，線條優美，行筆富于變化。筆畫雋美而有力度，藏露井用，勁媚兼舉;其形態有俯仰、疾澀、向背、起伏、撐柱、擒縱等等，可謂變化多端，相映成趣。

　　其三，結體雋雅多變。《蘭亭序》通過結體的虛實變化、疏密開臺、似欹反正、剛柔互濟來表現內涵豐富、鳳格雅逸的行書藝術。其結體很少雷同，如行文中“之”字多次出現，卻各有面目。

　　其四，章法布局和諧自然。《蘭亭序》縱行之內，左右擺動;縱行與縱行之間距離不一，氣韻貫通，流暢自然、從橫列來看，又能左顧右盼，避犯就和，不偏不激，筆斷意連追，自然和諧。《蘭亭序》技法達到了無懈可擊的程度。

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